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自书诗二纸

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发表于 2008-5-10 00:26:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
自书《青牛沱六咏》

山挽轻绡日色曛,喧声犹自绕山林。
偷目烟波掩映处,瑶台女子下凡尘。
   
沱水氤氲冷玉琮,林岗缥缈意迷濛。
千呼不见飞龙出,一箭野桥乱壑中.
   
千年山水有清音,山水清音千古情。
借问谷中千尺水,几人好合几断魂?
   
九天掷下太虚境,幻幻真真黯怆情。
世事南柯终一幻,何如此水坐垂纶。
   
谪仙高唱《石牛歌》,老子函关意若何。
大禹煌煌功盖地,青牛道士留我宿。
   
一片涟鳞一抹云,古沱原自有清芬。
鳞光烁烁逐波远,云影依依傍我行。

什邡莹华山有景焉,曰“青牛沱”,实为众沱汇称。依次为:浴仙沉、白龙沱、情人谷、幻影沱、青牛沱、碧云沱。曾作《青牛沱记》记胜。又每沱得此一咏。壬午春月  岱崐
82.jpg
 楼主| 发表于 2008-5-10 00:34:55 | 显示全部楼层
凰凰台上忆吹箫


雁杳云沉,遥天望尽,消息算去阑珊。
看落霞西下,月露初弦。
缱绻莺声犹记,酸楚楚、密密甜甜。
浑无奈,胡编个梦,一晌追欢。

绵绵!
前尘隐隐,伊与我早约,三世盟缘。
是宿情难了,绕绕牵牵。
既是因缘未去,又何必、错了鸳鸾。
天涯梦,悄然更来,泪落青衫。

右录“凤凰台上忆吹箫”  岱崐
邓代昆书横披 自填词“凤凰台上忆吹箫”.jpg
 楼主| 发表于 2008-5-10 00:42:08 | 显示全部楼层
青牛沱记                            邓代昆   

        四川省什邡市北有山焉,曰“女几山”,传为禹母之名所命也.又有“黄龙峰”,复传为禹父之名所命也.岗峦起伏,绵延百里,其间,女几祠、大禹庙朗然犹存,故史家更据“华南西疆、滨近圣禹、饮汶茹方”之说,考为禹之降生地也,青牛沱在其属焉。青牛沱有二义:一谓“青牛沱景区”,一谓景区内之主景“青牛沱”.景区居女几山中之蓥华后山,虽风姿自出,然亦实女几山气脉之延遗者。其景观之胜也,自当在“沱”,沱,大水湾也,非“潭”之谓也,然能具潭之清、幽、渊、穆诸美,复又更胜于潭者,潺流湲波也。今弃区内小沱不计,独大沱则存十余泓,已名之者六泓,鳞次为:浴仙沱、白龙沱、情人谷、幻景沱、青牛沱、碧云沱也。
      由浴仙沱举步登山,或疾或徐,或行或驻,或放或蹑,拂枝取径,跨桥渡栈,逾“白龙”、“情人”、“幻景”诸沱,而后青牛沱至焉。沱有巨石,宛如牛首浮卧其间,石白而泛青,青牛之得名,当据此乎?牛嘴前展,直欲伸人“幻景沱”中。其椅角开张约数丈,势大气雄,斩水劈流,望之愕然。有水如注,从其鼻中淌出,汩汩淙淙、谛之弥响.其目圆睁若铎,仰视苍空,似欲尽观其风雨雪霓、日月星云之变化也。沱上岩壁,棱棱脊脊,屈屈活脱如牛身,仿佛呼之欲起,鞭之欲行也.或谓往古之时,洪水横流,泛滥于天下,禹治之焉。《传》云:“美哉!禹功!明德远矣.微禹,吾其鱼乎!”由是,知禹之德泽远矣,禹之功劳巨矣,故世代怀之。或又谓,禹治水之初始也,有青牛助之,劬劳竭力。洪水既息,天下安然,青牛遂化石藏匿山水中,永遁其迹。乡人告之曰;“即此牛也”。余揖而长拜之,祝祷云;“愿苍天佑彼,永享清适。”沱上,岩石壁立,危然天成,高可二十丈许。飞瀑挂壁,匹练三叠,振金嘎玉,碎浪击雪。余视其状如“川”字,戏呼为“川流不息”,同行诸友以为贴切善喻者。非余之善喻也,但在天地之妙造如斯也。乡人复告余曰;“若乃盛夏水涨之时,瀑倾如泻,砯岩转石,哮壑擂空,飚风助势、天地变色,林木震荡,生灵瑟缩,虽离瀑十数丈之遥,犹感溅珠噀面,冷风凄骨,赤日失威,心惊胆寒矣。”余观瀑侧,草木蔓发,壁萝挺秀。凉风飒飒,清芬习习,从绝壁间流下.谷迂风廻,爽气时引,使人烦襟顿洗,体适神畅,怡悦无际.下视“牛沱”,被牛首三分,俨若“品”字之形。沱水浓碧,如黛如翠,渊邃窈渺,深不可测。沱面,玄波沦涟,涛荡琴响,时有水雀,矫翼其间。举目远引,有眉黛遥岑,缥缈如画,峰峦岛峙,浮沉若舟。此时,但感山送青来,水将绿绕,清景无限,了无半点人间尘氛也。俄而,风生腋下,通体轻盈,飘然若登仙界,余思邈矣。恍惚间,有骑青牛者坠入,凝神细视,禹也。颜色憔悴,形容枯搞,抚手而歌,其辞莫之辨,但感调高意古,袭袭侵怀耳。余心惊悸,呼之,杳然而逝。余怅然久之,忽大声呼曰:“余得之也,余得之也。”人问:“所得何为?”曰;“禹之歌也.”遂低昂讴呀,宛转嘘声,欲行复留,待留更行,触之有律,叩之有节,陶然醉矣。歌毕,心犹沾沾乐。人问:“所歌者何?”则已了不自知所歌者为何也。同行诸君,相视而笑,哗然取道,直指“碧云沱”而上。
                                                                                        公元一千九百九十八年五月六日成都邓代昆记.
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