与傅德锋先生商榷“中国书法的审美底线”

宋供应 · 发表于 2012-3-25 00:53:35

与傅德锋先生商榷“中国书法的审美底线”

"砖瓦刻石、残纸地契之类的民间书迹，带有很多原生态的,东西，它里边的那些不成熟因素，恰恰能够给当代的书法家们某种出新的启示，对其加以消化吸收，则有利于书路的打开。"

傅兄以上观点本人绝对同意......

“而沃兴华先生则在这条道上走得比较远，”

我也认可你的这种看法，自古以来就有“曲高和寡”之说......

“甚至已经跨越了中国书法出新的基本底线，也超出了中国书法的审美底线。”

  我不同意傅兄如此论点，试问“中国书法出新的基本底线”是什么？是什么人定的？“中国书法的审美底线”又是什么，它的衡量标准是什么？是哪一位先贤、大师或者是当代某个“先知、先觉”的“扛鼎人物”制定的并且非遵守执行不可的规章制度呢？
  我认为，美不存在界线，更没有什么底线之说。美脱离不开传承，但更重要的是发现、是创造。无论哪一种的艺术门类都逃避不开这个规律，只有在各种存在的事物中发现、提炼美的元素，美才能无穷无尽的得到延续，这是一个千古不变的“道”理......
  艺术没有高低之别，只有优劣之分，任何艺术作品都存在着瑕疵，难道为此我们就“因噎废食”吗？害怕存在瑕疵我们就不创造了吗？肯定不是的！因为我们正是在前人之艺术作品的“瑕疵”中提炼经验、汲取教训找到自我，假如说没有古人的“瑕疵”，何来我们今日之创造空间，这正是中国传统文化能够得到传承的根本所在。
  拿科学领域讲，有“失败是成功之母”之说，正是有了无数次的失败科学才得以进步。我们今天所享受到的各种科学成果，无不从此而出。
  艺术也是如此，它的美是有无数的先哲们通过世世代代对美之认识的不断提高、升华而得来的。我们在珍爱祖先留下来的，存在着美和“瑕疵”的艺术作品时，对我们这个时代，走的比较远的艺术家应该给于他们掌声，给于他们尊重......因为他们的善于发现才使得中国文化的血脉得以传承。
  发现、创造是中国传统文化传承的根本所在，沃兴华先生是勇于“发现、创造”这个群体中的杰出代表人物。他带给我们的虽然存在着“瑕疵”但仍然很美的艺术作品，是我们这个“书法断代期”留给后人的宝贵财富......
  美不能定标准、底线定，定标准定底线、就会乏味就会产生视觉疲劳感。书法是中国传统文化的核心的核心，在书法这个范畴内，更不应该给美设定底线，因为它的抽象性没有底线......底线会扼杀对一切美的延续！
  审美意识的高低和自我修为的程度有关，是艺术家和受众的心性能不能契合的关键所在。
假如说，有审美底线之说，我认为其不在艺术作品本身，而在受众的自我灵魂之中，因为他人为的为自己的视觉和心灵设定了审美底线......

宋供应 · 发表于 2012-3-25 19:50:38

中国的书法艺术，应该是多元素美共同体现的艺术。书法的“形式表现”仅仅是书法艺术中的一个面，书法家不应该仅仅是“形式表现”的工具，“书法的形式表现”不应该脱离文词内容。“形式表现”古来有之，汉字由远古单一的记叙述事功能，演变的今天的书法艺术，是和“文词”分不开的。各个朝代的先贤们留下的翰墨珍宝.锦绣文章，哪一个和“文词”“意”“音”无关！因为
“文词”“意”“音”可以影响艺术家的情绪，可以使艺术家“大悲”“大喜”。悲喜交加势必会改变以往习惯，使书法的线条产生方向与质量上的变化。《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》等等千古名帖，无不如此而出！我不反对“克莱夫贝尔‘有意味的形式’的定义肯定很适合书法艺术”，更不反对在“古人先贤”留下的“财富”上开拓思路，提取有效元素为我所用，使中国的书法艺术推陈出新，发扬光大，走的更高更远。书法的“形式构成”与美术学书法”既“形式表现”会给人带来视觉上的冲击与美的享受，这也是一个不容置疑的客观存在的事实。但是我认为书法的“形式表现”脱离不开“文词”“意”“音”。因为我们是人类，是人类就会有情感。“文词，修为，涵养，意，音，情感”是相互依托的永远也分不开的肌体，她们才是支撑中国书法的坚强基础！

檻外人 · 发表于 2012-3-26 01:56:26

拜托先解释一下：“董弧，古之良史也，书法不隐”，这句的意思再作讨论好吧？
北游生发表于 2012-3-25 19:51

之前我都有同樣疑問,孔子對董弧所作"书法不隐"評價,跟後世專指的"書法藝術",有關連嗎?
其實所謂"書法不隐"中的"書法"二字,分明所指的不是於今已成專有名詞的書法藝術,而是讚董治史得法,直說"不隐"瞞.所以,"书法不隐"中的"書法",跟"書法藝術"中的"書法",根本是風馬牛,不相關.

杨小平 · 发表于 2012-3-26 19:02:43

“《左传•宣公二年》的记载：“董弧，古之良史也，书法不隐”，”这里的“书法”与我们写字的书法艺术没有关系，也不要硬把马恩列斯的东西和书法扯在一起，中国书法在哲学美学方面比马恩列斯的东西早几千年，马恩列斯引进中国才几十年，就像孙悟空的紧箍咒套在每个中国人的头上。。。。。

悟一 · 发表于 2012-3-26 20:15:17

“《左传•宣公二年》的记载：“董弧，古之良史也，书法不隐”，”这里的“书法”与我们写字的书法艺术 ...
杨小平发表于 2012-3-26 11:02

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宋供应 · 发表于 2012-3-26 20:50:37

“ 书法不隐”，据法直书而不加隐讳也。

宋供应 · 发表于 2012-3-26 20:58:24

“ 书法不隐”和今天的“书法”没有关系，我想“vorweg”先生表达的意思可能不是这个“意思”吧.......

若无心 · 发表于 2012-3-29 11:21:26

请问《左传》里所说的“书法”与“史”有没有关系？反之，《左传》里所说的“史”与“书法”有没有关 ...
vorweg 发表于 2012-3-29 09:13

说半天都没明白，唉，都告诉你了。作为史官，记录事情，要秉笔直书，不畏权贵。以此，才对得起做史官的责任。

与艺术有何关系？

宋供应 · 发表于 2012-3-29 17:30:42

“史”不是书法史，此“史”非彼史，此“史”乃古代记录历史的史......明白了吗？

宋供应 · 发表于 2012-3-29 17:32:52

“史”不是书法史，此“史”非彼史，此“史”乃古代记录历史的史官的史......明白了吗？

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