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杨晓琳|照破山河万朵——玄奘

2017-7-10 10:32| 发布者: 书法在线| 查看: 109| 评论: 0|原作者: 书法在线

摘要: 照破山河万朵——玄奘文|杨晓琳
照破山河万朵——玄奘
文|杨晓琳


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黄沙漠漠万疆征
日月风尘一路行
几次生危云色暗
心坚能挑众生情……


西域,自古就是人间最美的瑶台,它氤氲着人们的梦想,盛放着我们的悲喜,那些染指的馨香,常让我想起在佛前端坐成莲花的玄奘。

行路难,首难在选择。

世界上从来没有一条大道,笔直的从起点到达终点。《论语泰伯》:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远”。贞观三年,一个和尚开始了他的远行,为了心中的那座那烂陀寺的梦想。

追踪佛法至如来,穷溯河源到西域。

玄奘为了他的誓愿,坚定地行走在广袤的沙漠上,那个孤单的背影,一千多年来,他用理想和信念谱写了一段最为震撼的传奇故事,他的名字叫玄奘。

我最早知道玄奘的名字,是在八十年代,去西安大雁塔才知道这个塔是玄奘造的,他从西域取回的佛经六百多部,都放在这座佛塔里。尤其是大雁塔底层,有唐代书法家褚遂良书写的两块石碑,碑文是《大唐三藏圣教序》,是唐太宗为玄奘所译佛经写的总序,另一块是唐高宗为《圣教序》作的纪文。但那时年龄小,对《圣教序》碑文的內容,从未细读。真正对玄奘最初的了解,是从《怀仁集王羲之圣教序》,因为喜爱王羲之写的字,便用心着摸王书写的内容。唐怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府所藏王羲之书迹,煞费苦心集摹而成此碑。此碑保存了王羲之书法原貌,布局井然,气韵生动,雅逸之气翊翊如生,此碑又称为《千金贴》。

王義之书法高超,《大唐三藏圣教序》乃名碑,世人无不膜拜。仔细阅读碑文记录如下:

有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心,长契精神,先苞四忍之行,松风水月,未足比其清华,仙露明珠,讵能方其朗润,故以智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对,凝心内境,悲正法之陵迟,栖虑玄门,慨深文之讹谬,思欲分条析理,广彼前闻,截伪续真,开兹后学,是以翘心净土,往游西域。乘危遠迈,杖策孤征,积雪晨飞,途间天地,惊砂夕起,空外迷天,万里山川,拔烟霞而影,百重寒暑,蹑霜雨而前踪,诚重劳而轻,求深愿达,周游西宇,十有七年,穷历道邦,询求正教。双林八水,味道餐风,鹿菀鹫峰,瞻奇仰异,承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业,一乘五律之道,驰骤于心田,八藏三箧之文,波涛于口岸,爰自所历之国,总将三藏要文,凡六百五十七部,译部中夏。……
这段碑文是唐李世民为表彰玄奘法师,赴西域各国求取佛经归来,亲自撰写的序文。

玄装法师天竺取经,历时十七年,他终于回来了。在他到达长安之前,肃州的太守早就派遣快马将消息传递到了都城长安。唐太宗很高兴,让百姓欢迎他归来。玄奘进入长安那天,有几万人前来迎接他入城,官员们峨冠博带,百姓们兴高采烈,场面十分盛大热闹。

据史料记载:玄装远非西域取经第一人,在他出生前的三百多年间,即公元三世纪开始,已经有一百多位僧人去西域求经,其中绝太部分都牺牲在路上了,还有极少数人无功而返。玄奘从唐贞观三年(629)年从凉州出玉门关西行,经由今新疆北路到达天竺(印度)境内,于贞观十九年(公元645)年经新疆南路,回到长安。往返十七年,行程约五万里。其间的艰难险阻,酸甜苦辣,九死一生,有谁知晓?如果没有超人的胆识,勇气,毅力,韧劲,说不定玄奘也会半途而废,甚至客死他乡。

唐太宗比喻玄奘是这样说的,:即使是松林间的清风,湖水中的朗月,也比不上他的清丽华美;即使是仙饮的晨露,明亮的珍珠,岂能和他的明朗润泽相比?

所以他智慧超群,精神清透,大气开放,勇于进取精神,成为一个时代的文化符号,成为大唐的至高点。

翻阅《玄奘之路》,心情复杂,有一半的五味杂陈,那份强烈的震撼,不得不叹服。

玄奘,唐代高僧。中国佛教四大译师之一。玄奘生于隋文帝开皇二十年(公元600)年。他的曾祖父陈钦,是后魏时的太守。祖父陈康,是北齐时的国子博士。他的父亲陈惠,很早就精通经术,一度做过江陵的县令。他的哥哥也是一位很有名的僧人,玄奘的出家受家庭影响。在他成长的过程中,有一则故事很有意思。玄奘十三岁报考洛阳度僧,当时参预的已有数百人,经业都是优良的。玄奘因年岁尚幼,不在备取之列,他心中怏怏,不断徘徊在寺门之侧。那时负责度僧之事的是大理卿郑善果,一见玄奘,大为惊异,便问是谁家子弟?玄装以氏族和出身,并说:有志求度,无如茎薄业微,未蒙比预。又问:童子出家,意欲何为?玄奘从容不迫,答道:“小子意欲远绍如未的慧命,近光遗传的大法。”郑善果闻之,非常赞赏他的宏大志愿,又看他气宇英俊,一表非凡,悦从中来,就破格录取,还向他的同僚夸奖到:一般的诵业易成,特出的风骨难得,我想此子得度,必成大器。在这里我真佩服郑善果的慧眼。我们现在有一种误识,认为僧人都是出身底层,没饭吃才去出家。但中古时代的很多僧人的教育背景和社会地位都很好,官宦之家,书香门弟王公贵族比比皆是,绝非泛泛之辈。当和尚要通过很多场考试,通过之后,由考试院发通牒。我们如何看待像玄奘这样的高僧?除和尚的身份之外,他们都还是知识分子,都还是大知识分子。他们本身都是社会精英的一部份。通过玄奘撰写的《大唐西域记》,他通晓人文,地理,历史,精通梵文无所不能,以西行取经阐述了佛教的发展史。玄奘是充满智慧的,他能从大唐私自偷渡,通过丝绸之路,历经西域各国,到达印度,之后又成功返回,靠的决不仅仅是运气,而是他的智慧和毅力。试想,如果没有智慧,他早就死在了焉耆土匪的刀下,如果没有智慧,他即使到了那烂陀寺也会因辩经不过对方而死去,没有智慧,他取得真经回到长安,也会追究他当年私自偷渡行为而治罪。当土匪杀人抢掠时他无畏,冷静异常,面对高昌王的威胁时,他绝食反抗,他从一个二十八岁的年青人变成中年人,历经十七年。

西行之旅饱受磨难和滄桑,这需要多强大的心志!

他用生命印证了他的一生,共译出经论七十五部,一千三百三十五卷。他同鸠摩罗什,真谛,不空被列为中国古代四大佛教翻译家。

记得孔子也说过,士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不远远乎?

朝圣,信仰,最真实的虔诚!一切文明从这里流出,生生不息,玄奘神话,是一座丰碑。今日,我们在景仰他的精神之时,是不是还有一种力量,无穷的力量!

我有明珠一颗
久被尘劳关锁
今朝尘尽光生
照破山河万朵


记得玄奘的警言:宁向西方一步死,绝不向后一步生。


丁酉六月十日杨晓琳记于梅花草堂

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杨晓琳书法选

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