口述历史｜张建富：我的海峡两岸文化交流

书法在线

按： 9月6日，台湾张建富先生作客松竹草堂，拜访刘正成先生，商讨梳理关于海峡两岸30年书画交流的发展情况。张先生还向刘正成先生赠送了书画作品，刘正成先生亦回赠《书法艺术概论》一书给张先生。

书法在线同期采访了张建富先生，张先生谈了他三十年以来书画文化交流的亲身经历，书法在线整理成文，刊发于此，以飨诸网友。

口述历史｜张建富：我的海峡两岸文化交流

张建富

书画是文化交流的重要核心
   
国共本来也是一家，后来是因为政治立场不一样，所以分裂了四五十年。

30年前，蒋经国去世之前，台湾开放党禁报禁及老兵回大陆探亲，从这之后才有正式的渠道和途径可以开展文化交流。在这之前偷偷摸摸的文化交流也有，就是通过香港把大陆的一些文房四宝，书画艺术、国学刊物，茶酒茶壶，古董文玩从漁船走私或航空航海运输挟带到台湾去的，因为这是民族文化、民族亲情，这些不会因为政治立场不一样而断绝。

我们从小在台湾深有体会，就是蒋介石很注重中国文化传统。国学大师、书法大师、国画大师，在蒋介石统治那个时代很是受重视的，宋美龄本身还跟我师爷黄君璧学山水画，又跟诗书画拳医五绝郑曼青学画四君子花卉和书法。蒋经国也跟我老师高逸鸿学了三年的书法囯画，从这个层面上说，书画在历代以来的统治阶层都非常重视，因为有这个高度，所以在两岸文化交流上，书画还是一个比较重要的核心。

海峡两岸的文化交流究竟是怎样开始的呢？一开始我们等于说从一种完全隔绝，然后通过书信往来这种方式进行交流， 1987年我帮沧浪书社在台湾搞了一个展览，是最早在海峡两岸之间的一个书法展览。那个时候虽然中国书协已经成立，但是沧浪书社是第一个民间团体，所以他们是破天荒地私底下成立的一个社团，当然，我是通过收藏家、书法家王方宇的介绍对接上的。王方宇是八大山人的专家，他自己也是一个新体书法的先驱。因为他是美籍华人，他在西东大学，耶鲁大学都是老教授。我当时是台湾现代书法的领导人，我们从70年代就开始搞现代书法， 1949年以后美国和台湾友好，把欧美的很多现代艺术、现代观念都引进到台湾去。所以当时我们在台湾有现代艺术方面的杂志和团队，那个时候王方宇来台湾参加颜真卿书法国际研讨会，把一些国际信息和国际形势带到台湾来。所以我们就通过王方宇介绍到白謙惧先生，还有介绍一些国际的学者。

后来白谦慎去了美国改行做中国书画的研究。白先生跟我做了很多书信往来。然后他介绍了很多大陆的书法家。我在我的刊物也都给他们宣传，所以当时我有两本刊物，一本是叫做《书法教育》，还有一本叫做《书法与艺术》。

1987年在沧浪书社在台湾搞了一个展览，台湾的书法界很重视的，因为很多老书法家都是从大陆过去了。像我们书法大佬王壮为，还有沈尚贤，台静农、谢宗安,壬愷和，张光宾，薛平南，黄笃生，施春茂，谢健辉，李超哉，戴兰村，，等他们这些大陆来的或台湾本土的书法家都很重视，他们也是想了解整个中国书法怎么发展、文化怎么发展。因为大家在之前只听到在大陆搞得翻天覆地的文化大革命，大家都认为这整个文化可能被破坏得很严重。所以说改革开放以后，大家对大陆的文化发展还是比较重视。

从1988年开放两岸探亲，1987年好像是第三届或是第四届的全国书法篆刻展到台湾华隔山画馆展览。这个画馆是关山月的姪子关怀关兰在台北创建的。当时中国书协的书法篆刻展在隔山画馆展出时请我去为展品做宣传。

1988年开始跟大陆的书法界交流，因为白谦慎介绍中国书协的一些中青輩像陈振濂、华人德，言公达，储云，朱大霖，尉天池，韓天衡，潘振元，黄惇，曹宝麟，沃兴华，沈培方，王歌之，孙晓云，王镛，刘正成，刘恒，古干，許福同，邓元昌，刘艺，沈鹏等等。因为当时我也是台湾《书法&艺术》杂志社的老板，所以也跟《中国书法》杂志进行过交流。我记得当时的杂志社还在沙滩北街，我去拜访，并一起搞了研习会。

那个时候熊秉明出了一本《中国书法的理论体系》，他虽然是一个雕塑大师，但是他对书法也重视，他也常常到台湾去搞活动，所以我们也熟。刚好也在北京碰到他，那时候，所以一路下来我都是带团来交流，把台湾书法界的一些比较活跃的年轻人带来跟大陆这边书法界交流。比如在北京，一般就是书法界的交流人选都是我都咨询刘正成，他帮我去安排。

然后还有各地每个地方的书协、美协，还有美术学院，当时还有演艺界的。因为当时来大陆交流，除了晚宴，笔会，还有表演，所以还是比较丰富的。表演与挥毫活动，使当时来说两岸交流的气氛是非常的高雅热闹。

当时大陆刚改革开放，书画界也是在找出路，台湾刚好从小就听说要反攻大陆解救同胞，收复锦绣河山，伟大的祖国，所以国民党教育的对祖国有很深的历史感情。我们当时很激动，第一次要进大陆，我们都很激动。在香港钣店我跟蔡明讚么舅及陈明贵、郑信育、林河源、谢学荣等书画家想到要踏上偉大祖国的锦绣河山都兴奋的热泪盈眶，当时一下北京机场，大家一起趴下去亲吻祖国的土地，那时候就是这样激动。上长城就把长城的泥土带回台湾。这就是一种民族感情，还有一种历史文化的感情，所以在我们那时候起来比较激动的。

当时我跟正成兄、王镛兄、刘恒兄都一见如故。王镛还帮我们在中央美院搞了一个台湾书画家的展览，1989年7月我带了一行四十几人的团队到大陆交流，当时也算是比较庞大的，在国际上全世界都报道。当所有人都在封锁中国的时候，台湾的这个书法家带了一帮人进来，对共产党、中国还是比较支持的。因为这毕竟是我们的祖国嘛，所以当时影响很大。

1988年到2003年的十多年里，我每年都带书画家团队到大陆来交流，从东北、江南，到西北。随着当时的旅游条件、接待条件，我们到每个地方去交流，都是跟着书协、美协、美院，还有一些文化艺术界名家接触。

大清王朝盛代菁华展

2003年，我搞了一个大清王朝盛代菁华展，彰显清朝康乾盛世尤其是乾隆对书画的提倡把国家带上了一个万国来朝的全球盛世历史成就。300年前康乾盛世，全世界万国来朝。是一个文化、文物、国力各方面总体素质都是世界领先的历史成绩。我通过两岸跟书画界、艺术界交流，我把层面又放大到一个比较经典的盛世历史文化对政治人物的一个提醒，大陆方面很重视。当时借我260件国宝，到苏州博物馆去借了140多件，再加上我的收藏总共600多件，在台湾北中南6个地方展了半年。这是两岸最大的一个国宝展。

然后我最主要是要彰显乾隆皇帝对书画的一种热爱，还有他用文化治国，以书画治国创造了一个王朝。这个就是说像三希堂，你看乾隆皇帝，搞书法的人第一个要感谢乾隆皇帝，因为他在三希堂三件都是书法，而且都是很小的，一平尺左右的。所以它是最能彰显书法的一种历史价值跟意义，所以就是说如果我们领导人有像乾隆皇帝或者包括康熙也是，就是确定这些皇族的一定要学书法，要学国学，书法跟绘画，这些皇子都要学的。所以你看在清朝这些皇族到民国还有很多书画家，像我的师爷溥心畬，溥儒，溥仪的堂兄，还有溥佺、溥佐很多。
政治应该是以文化作为最后的一个政绩，而不是权力的获得。权力获得只是方便做事，但是它没有流传的价值。   

艺术奥运宣言
   
因为通过在台湾大家的认可，所以我去美国发表艺术奥运宣言。我本来是想要推动艺术奥运，就等于说艺术界、文化界、书画界这一辈子的努力都如人家体育界，那些体育选手都能在十几岁到三四十岁就可以扬名立万了，为国争光。我们书画界搞了一辈子连这种朳会都没有，而且体育把人的体能作为一个竞技的載体，这是不健康的。所以很多体育界这些人都暴毙而死。书画界其实最适合全民运动。体育是纯消耗的，没有产品，他就是跑一跑、动一动，没有产品。我们书画界如果把它弄成像体育界那样的一个大的成就认定平台，那书画的价值就更高了。

我当时提倡艺术奥运，还要提倡艺术股市。我也在台湾的产业股市发现很多弊端，其实股市都是比赌博还糟糕。赌博，谁赢到钱，不是流到他那去，就是流到你那去。但是股市的钱不见了，蒸发了，所以这个是很糟糕的。所以我用艺术品代替股票，因为股票可能成为壁纸，你的公司倒台了，股票就没有价值。但是如果用艺术品来作为股票操作的话，它就永远不会贬值。

2008年在厦门，也搞了一个海峡两岸的一个书画活动，我把艺术股市这个概念讲给大家听，他们也觉得这个是一个很好的想法。

北师大进修

2007年我学弟书画家江尚儒，他的收藏家给他200万，说叫我帯他来大陆读个硕士、博士学位，因为当时我在美国认识了北师大的一些教授，倪文东，还有秦永龙。他们刚好有在开博士硕士课程班，本来中央美院也在弄，中央美院当时邵大箴和副院长范迪安。 也来台北何创时书法艺术基金会，谈博硕士高级研修班的合作项目，范迪安院长和邵大箴教授当时也到台湾交流，我跟他搞这种比较高端的等于说两岸的艺术方面和收藏方面的博硕士班大师名家级的研习交流班。他们当时也认可，跟北师大还不太一样。当时北师大说你书画家来读，它还是比较开放的，收费也没那么高。我就带我学弟，还有介绍几个我的学生，还有一些朋友，去读北师大。所以北师大可能是吸收台湾书画家去读博士是最多的。当时我比较有长时间住在北京。因为我学弟知道我关系比较好，然后陪他念，顺便把几个朋友也一起叫进来念。当时本来觉得北师大很好，后来就发现启功去世以后，北师大在书画界就比较影响力不像以前一人，国学素质也不如以往了。现在书画界存在的一个问题就是国学跟诗文都跟不上，不会作。像北师大开的课，题目就是叫古典诗词习作，但是老师南池子，他一上课就说不会做诗词。

所以现在普遍存在的一个书画家的问题，就是古典国学素养跟诗词技法都不会。这个也是没办法的，因为整个文革把这些很多重要的人都消灭掉了。所以在北师大发现普遍性等于说书画家诗词国学在书画界里面，这个是没有继承下来的。所以这种优秀传统质能有待提升，整个中国书画界也要提升。
08年北师大毕业，我的好朋友林青〈又名米良)的海淀区的至高美术馆，搞了一个海峡两岸包括台湾政治人物，从蒋介石、宋美龄，宋楚瑜，秦金生还有台湾各地区领导的题字，因为我办活动，都清他们题词，以示官员凤雅，重视文化活动。两蔣时代还很注重题词墨宔这些东西。所以各部委首长也都要表示他的文采，他不会写也要请秘书来代笔。现在是越来越没文化了，把这个文化简化掉了。
     
远景

我一直有一个远景，就是怎么样为书画家、为中国艺术文化搭建一个世界性的平台。所以我现在是人家聘请我到天水去，要做伏羲祭祖文化，这也是我十年前给他们提了一个案子。因为伏羲祭祖是每年都有在天水弄。它搞的规模各方面发展不错，所以我给他提了一个新案子。因为现在是大数据跟电脑文明的时代，大数据跟电脑文明都是伏羲文化，所以刚好可以把伏羲文化接下去。他是中国的人文始祖，也是世界的人文始祖，所以我想利用这个祭祖平台，把文化、艺术、国学这些项目把它搞进去。因为书画界就缺一个大的世界成就平台，古代书画为什么会发达？是因为都是帝王相将在提倡，它是属于整个朝代比较尖端的人。所以大家素养都很高。近代这一百年就不行了，虽然毛泽东也写得不错，但是他就缺乏这种厚实度、深广度，还有对历史文化的提倡都没有古代好。

我与刘正成，白谦慎，王方宇等好友前輩在这三十年中还有许汻多多的交流活动，这里讲不完，刘正成兄成了囯际书協主席，书法艺术全集已出版了七十一卷，白谦慎兄成了首席傅山硏究專家，並海归回浙江大学任职，各省书協美協，书画院大学的交流的名家大师前輩好友，不少人成了大名大利的书画名家大师，也有不少已登仙班，三十年匆匆而过，对这些在世与不在世，成大名与成小名，的交流好友们总是存有祖国同道翰墨袍澤之情， 去逝的我万分感念他们，还在世的我万分想念他们，哪天等我真的把艺术奧运世界舞台建成，大家再接叙三十年，一个新国学翰雅天朝的再现。