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刘正成谈剑桥诗歌节国际诗歌艺术论坛以及对银柳叶奖作者的评述

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发表于 2017-8-9 10:17:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

刘正成接受封面新闻记者采访
就剑桥诗歌节国际诗歌艺术论坛和对银柳叶奖获奖作者的评述

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刘正成接受封面新闻采访


国际诗歌&艺术论坛综述

   
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吉狄马加先生主讲《个人身份·群体声音·人类意识》

刘正成:在诗歌艺术节的一个重要内容,就是办了一个诗歌&艺术论坛,诗歌论坛由吉狄马加先生主讲《个人身份·群体声音·人类意识》,本来其他所有邻国诗人的发言时间和他是相同的,但是他占用了大量的发言时间,就说明论坛对他的诗歌、对他的主张、他的见解非常重视,吉狄马加在这个地方发表了一个非常有学术性的关于诗的理解,他的诗的来源,我觉得达到了相当高的水平,作为诗人,他具有理论家的素质。

艺术论坛有谈到书法、绘画,包括伦敦大学亚洲学院的马啸鸿教授,他的主题是Chinese Art History in the British Isles《不列颠群岛的中国艺术史》,讲述了他们眼中的中国绘画,不仅有古代绘画,而且包括现代绘画,他提出了自己的看法。他的看法,我们也可能不是全部接受,但肯定是我们重要的参考。

同时我们中国有几位书法家站在文化交流的角度发表了论文,比如范国强的《康有为书法中的剑桥大学》提到康有为的剑桥笔记,连剑桥的学生宿舍,在一百年前多少钱一个月,吃顿饭多少钱都有,这种多侧面的社会历史记录,可能还需要剑桥去消化和研究。

杜忠诰的主题是《1949与台湾的书法传承》,讲台湾的书法发展史,中华民族的文化,阐释两岸文化传统的同一性。他对1949年来台湾的书法家如于右任等,是现代书法繁荣的重要因素。包括我谈的《书法与中国古代文明》,现在西方讲文明冲突,受到恐怖主义威胁,为什么?我认为从文化的视野来看,因为不同宗教的国家的文字有隔阂,欧洲这个土地跟中国差不多大,可是英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文、阿拉伯文,基督教与伊斯兰教,他们互相的宗教文本也许搞不清楚,不理解对方的立场、观点和方法,以至误会对方,应该是文明冲突的重要原因。

而中国呢?统一的文字称为“汉字”从商周开始,这种文字让所有的民族包括少数民族和各种宗教都认同和使用,所以是中国从来没有宗教战争的原因之一。我们今天从书法、文字这个艺术角度谈了中国五千年大一统的国家,它的精神文明的结构,它的文化与审美价值观的形成,都是由一个汉字和书法来固化的。所以中国几千年,有战争,但是没有大规模的宗教战争。就是儒家的、佛教的或者道教的,它互相的文本都是看得懂,如果说中国经验,就是中国传统文化的融合性,你中有我我中有你,中国传统文化发展了几千年,到现在还是有它的这种基因在起作用。

综上所述,也说明是我们的学术论坛具有一定的高度,这也是第三次诗歌艺术节取得了新的成果。

银柳叶奖-终身成就奖
吉犾马加的诗歌达到了国际的高度


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吉犾马加荣获银柳叶奖-终身成就奖

如果说我们今天从“一带一路”的角度看问题,那么文化这么一个“一带一路”,一方面我们要接受西方优秀文化,同时我们也要用中国民族的文化,通过“一带一路”输入到西方,在这个东西方文化交流平台上闪光发亮。


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吉狄马加先生是我们中国著名的诗人,也是我们四川籍的诗人,当然,他也是国际知名的诗人,所以从这个奖项和选择上,这个奖励在国际的诗坛、国际的文化中间具有很高的地位。

当然我们今天不能谈我们跟诺贝尔文学奖怎么去比较,但是剑桥是一个讲学术的地方,我作为“银柳叶奖”管理委员会的成员,也比较了解了西方的诗人艺术家,他们对吉狄马加怎么看,他们首先讲他是中国诗人,进而強调他是一个彝族的诗人。彝族诗人有什么重要呢?彝族是我们中国四川的一个少数民族,这个少数民族的悠久历史和我们汉族是同时间发生的,而且它有非常重要的地域特点。如果说从南丝绸之路的文化传播来讲的话,彝族文化是从南方进入中国本土的文化,如同三星堆文化和金沙遗址文化,它与中原文明有很多不同。彝族诗歌有很重要的历史积淀,彝族悠久的历史,它的文字是我们中原甲骨文同时代的产生的文字,彝文到现在是活着的少数民族文字。这个民族有很多著名的诗人,它有优秀的文学传统是中华文化传统的组成部分,吉迪马加则是这个传统的继承者和发扬者。

当今国际文学潮流对诗歌来说,欣赏它的本土性,剑桥诗歌艺术节选择这样彝族的诗人,反映了它重视文学的民族性和本土性,重视一个有悠久传统的少数民族诗人,他怎么表达自己对世界的看法。另外,站在更广阔的视野来看,彝族的文化,它就像墨西哥文化,或者印度文化一样,受到广泛关注。这次来的诗人,除了英国诗人以外,还有爱尔兰的,还有南亚的,还有土耳其的诗人,大家都对他的诗歌很感兴趣。他受到剑桥诗歌艺术节的关注,大家朗诵他的诗,觉得他的诗很好,他不是空泛地表达他对时代风尚的诗意,而在于他民族的、本土化的文化的独特性,从中可以看到他的诗歌的世界性的意义。这也说明,吉犾马加的诗歌达到了当代国际诗歌发展的前沿和高度。

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英国诗人李道

和他同时获得诗歌奖的李道先生是英国诗人,也是具有国际声誉,在中国有广泛影响的。可以反衬吉犾马加这个诗歌的价值,我觉得在剑桥获得这个终生成就奖,在世界诗歌界的地位也达到相当的高度。

银柳叶奖-艺术奖
刘正兴的油画得到西方专家的喝彩


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刘正兴荣获银柳叶奖-艺术奖

那么再谈刘正兴的油画,油画来源于西方,剑桥诗歌艺术节关注他的油画,他得到了很多人的赞赏,包括从伦敦来的美术家、画家,还有包括剑桥市长和各界人士看了他的画,都被他所描绘的青藏高原所震动了。

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刘正兴在“天路”个展致辞

从理论上,大家一致评论,他是受到德国表现主义的影响。怎么叫德国表现主义呢?它发源从荷兰的梵高,然后到挪威的蒙克,再到二十世纪初德国一大批表现主义的画家,形成了一个新的现么绘画潮流。就像吉狄马加讲的,他画的山,它不是简单的照相,而是画他心中的山。他的表现主义的情感特别强烈,通过他的色彩,他不是俄罗斯的绘画,而按照照相机原理,反映一个冷灰色的世界,他强烈具有感性色彩,他把强烈的心理和情感圧力抒情般的释放,用响亮的暖色调挥洒画面,让激情展开,让看画的人都很有惊讶感。

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吉犾马加在“天路”个展致辞
记者:我打断您一下,刘老师,因为我在现场,当时大英博物馆的副馆长,还有它文物修复室的主任,他们俩走进这个展厅,直接就惊呼:啊,我的天!被这个强烈的色彩冲击和视觉画面所震撼。

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刘正成:对,刘正兴是主要活动在四川一位画家,他还没有广泛的传播和得到全国观众的认知,而西方的画家,具有西方传统的英国这个地方的画家对他的这种惊叹,值得中国美术评论界琢磨。我们不会说,外国人说好,拿到中国就说好了,但是确实他们用敏锐的眼光发现他的绘画、他的色彩,他的风格表现使他们惊讶,同时他也不是简单地模仿西方的某个流派。他的画是产生在青藏高原这个具有神秘主义色彩的世界的一个净土上,他所描绘的风土人情、思想信仰,甚至宗教氛围都深深地被强烈的激情和鲜明的风格表现出来了。

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“天路”个展开幕式,嘉宾云集

这次展览开幕式,是在剑桥大学国国王学院艺术中心。近些年来,我们中国很多画家,如艾未未等都到剑桥这个学术中心平台上来展示,因为这里能得到这么多西方艺术家的呼应、惊叹,他们都是见多识广的。比如大英博物馆的副馆长芬克尔教授,他在大英博物馆看到很多画家的展出,他就为刘正兴的青藏写生的强烈感染力而异常感动。

我不是简单说刘正兴的绘画达到世界级的水平,不是,但是他为什么受到关注?这个现象值得研究,特别是我们生在四川一个少数民族很多的区域。刘正兴长期在青藏高原跋山涉水。一般的画家没有条件二三十年时间泡在这方热土上,体验它、发现它,感受它、表现它。这一点,我觉得也跟吉狄马加先生获奖诗歌的本土性相关。他不是模仿照搬了西方的油画形式,而是用这种西方的艺术手段来描绘我们四川、青藏高原的风土人情在画家心中感动的激情,而这种激情的表现又能够感动西方人,这一点很不容易。

就像中国人画中国画容易,中国人画西画,让西方人感动不容易,就像西方人画中国画,我们要说他好,很难说得出来,所以这一点,我觉得刘正兴他的绘画为什么获奖值得研究!包括他自己,包括我们四川美术评论界,我们还要对他多作研讨,看他的作品是否确实达到符合这个艺术节的水平的奖励?


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姜宝林

值得提到的是银柳叶奖-艺术奖另一位中国获奖者姜宝林,获奖的理由是在中国画创新中取得广泛的认同。姜宝林先生是陆俨少和李可染两位名师加持的实力派中国画家,无论山水或花鸟其传统功力了得。然而其创新又十分大胆和彻底,竟然用几何形代替了S形的山水构形与皱法,更有甚者则近于抽象派,而又不失笔墨之趣。这大概是剑桥诗歌艺术节对中国画往中西融合方向的鼓励。

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姜宝林作品

这是我浅薄的想法。我觉得来到剑桥这个高阶的艺术殿堂来表现很不容易的。吉狄马加先生参加很多诗歌节,他认为像剑桥这么辉煌的活动,给予这么高的荣誉,是一种幸运。银柳叶奖——这不是康河边徐志摩种下的文化之柳的交流种子吗?所以我觉得,不仅是我们中国艺术家获得了荣誉,也为我们增添了文化自信。

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