【曹宝麟精英班】五一假期湖南游学记

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【曹宝麟精英班】

五一假期湖南游学记

古人游学是一种比较常见的教学方式,孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现自己远大的理想和抱负。所谓“读万卷书，行万里路”，这对今天的学子来说依然有重大的意义!  本次曹老师带领弟子们为期八天的湖南之游，走出书斋，感受山川灵气及名胜古迹的滋养!期间特殊的经历与收获，令所有人终生难忘!

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长沙报到

四月二十八日，长沙报到，入住世纪金源大饭店。翌日驱车前往南岳，寄宿千年古刹福严寺，福严寺为佛教天台宗慧思禅师于陈朝光大元年所建，今天虽非原貌，依然保留白墙黑瓦的六朝古朴风格，古木参天，曲径清幽， 晨钟暮鼓，随僧斋戒，三日不知肉味，顿觉远离凡尘，涤除玄鉴。

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借佛寺创作室上课期间，曹老师点评了诸生拟圣教创作的作业，并以书法文化讲座的形式，详述了书法治学方法，其中对临摹与创作、宗师与流派、碑与帖以及论历代书家之得失的评述，大有裨益。想必书法的传承当如禅宗五叶，有所从来而又因时相传，亦当如佛家严守戒律之苦行僧式修行，无机心而期水到渠成。更使难忘者，是诸生随曹老师四点起身举行祈福法会，经诵梵呗，一个半钟不绝于耳，泥首礼佛近百叩起。礼毕后方丈释大岳敬请书食堂戒律，曹老师欣然书之并记曰:“丁酉暮春，正值国际劳动节，福严寺诸长老为吾师弟作祈福法会，礼毕日出，皆大欢喜!”经法师告知，当天是文殊菩萨圣诞，实属巧合! 是日，游磨镜台，拜圣帝庙，登祝融峰。归来日晚，老师仍余兴未尽，取出旧宣册页为诸生示范，录小杜文二篇，运笔如飞，自谓初笔墨未能称手，从第七页最后一行兴字起换了一支笔，顿觉心手双畅。特别的劳动节啊!我们的劳动量一天足当三天!

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南岳

  五月二日上午，参观南岳大庙，这座号称南方规模最大的儒释道合一古建筑群，石刻文字书写俚俗拙劣，即便是名家题匾也多制作失真，实无多大看头!午餐后至永州怀素故里，参观武庙，在精神医院内碑亭，伫立着怀素千字文断碑，仅存字数不到五分之一，字体介于自叙帖与小草千字文之间，后有前贤饶聚弘题跋小楷数行，镌刻传神。饶氏虽无考，曹老师依据字之风格及刻工立断为明代刻石。并告诉我们:“后面的都梁即今江苏盱眙，都梁山在其境，即米芾题第一山处。饶氏可能是永州地方官”。书法神探特有之敏锐令人惊叹!同日过愚溪，拜柳子庙，柳子庙保存了清代光绪的建筑原貌，古意犹存。庙前联“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民。”为清道光进士杨翰所书，酷肖何子贞，几欲乱真!我们一行又沿愚溪至钴鉧潭，左右修篁，游鱼自乐，遥想当年永州司马因仕途失意而寄情山水，感慨万千!

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永州

五月三日至永州祁阳浯溪碑林。浯溪为湘江支流，碑林绿树成荫，悬崖峭壁，为刻碑创造天成条件。元结当年曾任道州刺史，三过浯溪，“爱其胜异，遂家溪畔”，自造浯、峿、(广头吾)三字，今传有唐人季康玉箸篆《浯溪铭》、瞿令问悬针篆《峿台铭》、袁滋钟鼎篆《(广头吾)庼铭》，曹老师认为峿台铭语句不合唐人，疑为后人伪刻。一路上近百方各朝代的碑刻已令我们驻足留连!及观颜真卿大唐中兴颂擘窠大字，惊心动魄，顶礼膜拜，光焰万丈!傍侧黄庭坚行书、何绍基行书，吴大澂篆书亦甚可观。曹老师叉手量得鲁公大字大小，告诉诸生:“有待他日擘窠书考之文章。”遂有学员赋诗一首:“唐宋雄浑笔意通，浯溪朝圣乐无穷。鲁公山谷擘窠字，尽扫妖魔鬼怪风。”对于嗜书的我们，浯溪朝圣之旅可以说是本期最大收获了!

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娄底

下午至曾国藩故居“毅勇侯第”。参观清代建筑，学习这位清代完人的治家处世之道，前贤学问修养之渊深，与今人差距何止千里。傍晚驶车向娄底，途中忽然倾盆大雨夹狂风大作而无阻，平生仅遇使人印象深刻。在娄底仅寄宿一夜，曹老师却“总算搞清了底字原应作氐，因为此处为二十八宿娄与氐之分野，一如滕王阁序中的星分翼轸。这个疑问终于冰释！”，晏庐师教育我们，生活处处有学问，如当地人把腐乳称为“猫鱼”，这种称呼着实令人费解。也许博闻强记已成多年治学习惯，自幼习画的曹老师偏爱关注自然界的一草一木，多年的积累使其“多知花草鱼虫之名”。        五月四日上午至博物馆观新出土楚简，字小如蝇头，运笔飞扬，彰显楚文化浪漫之风格。

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韶山

下午往长沙，途经韶山，参观毛泽东故居。  

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岳阳

五月五日上午登岳阳楼，望洞庭湖，风光无限，心旷神怡!因学生时代熟读之《岳阳楼记》，尽管这座新仿建筑气息不够古老，登斯楼自然饱含深情! 张照文气之巨幅，何绍基浑厚之楹联，皆给我们留下深刻印象。下午游君山。门前对联“千裡”已闹出笑话，人造景观也实在无法引人入胜，但一望无垠的芦苇丛与洞庭湖相交映，倒还能唤起我们对刘禹锡《望洞庭》和张孝祥《念奴娇过洞庭》诗词境界的共鸣!   

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长沙

五月六日上午参观岳麓书院，听楚乐编钟展演后，在湖南文学简帛文献研究中心陈松长教授的邀请下，曹老师欣然为书院题“岳麓胜游”四字榜书。书院未能逃离文革破坏之灾，幸存的古物也寥寥无几，聊以欣慰的是，书院少染商业气息，千年学府的底蕴尚存，看似平淡无奇的匾额楹联，至少如馆阁体般功力深厚且文气! 曹老师 评道:“李邕麓山寺碑的破坏不会不是文革的灾害。岳麓书院匾额前为康熙后为乾隆尚为旧物，前面一副对联是哲学家冯友兰手笔，尽管不以书鸣，但根柢还能看出练过黄字，主要是文气可贵。后一副出于当地一老画家之手，一看也知绝非欺世盗名之流！”李北海麓山寺碑是本期另一重头戏，此碑现存三分之二，端详着饱经风霜的身躯，我们被唐人的气局震慑了，龙象之姿不可近犯!

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五月六日下午，我们再次与老师依依惜别! 有幸跟随恩师游学，我们永远觉得时间太匆匆。本次游学，每个学员都开阔了眼界，丰富了学识，心怀感激!  

曹老师在微信中写道:“还有一半不但不能予我以学问，而且使我痛感浩劫之严重阻断了文化的传承。新造已遭破坏的假古董倒也罢了，若干年后总会生出旧气，但文化底蕴的斫伤已是万劫不复！名胜古迹的文字譬如匾额、楹联、碑刻，书写的拙劣倒在其次，时见错别字混迹其中，使人愤怒，使人沮丧。去年曾感叹南京千年古刹鸡鸣寺的充斥商业气息，而这次尤以南岳庙和洞庭君山岛为甚，足见天下攘攘皆为利往。可自慰者，山川灵气对书法确有滋养，我与诸生皆有同感，仅此便不虚此行。”这是一个学者的当担和对学生的深切期望!