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[转帖]长沙走马楼简牍研究辨误

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发表于 2003-11-16 09:50:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
“私学”及“私学弟子”均由逃亡户口产生——长沙走马楼简牍研究辨误

       关于“私学”的身份问题,是走马楼简牍研究颇为棘手的问题。
有的研究者认为:“私学”与“官学”相对,指非官办之学。这仅是
从字面解释,也是人人都会的最容易的解释。而我通过考证,认为:
“私学”的身份非常特殊,属于非国家正户之一种,而且由逃亡户口
产生(《长沙走马楼三国孙吴简牍三文书新探》,《文物》1999年9期)。
在此,我再将我的观点和证据梳理一遍,摘要介绍如下。
  
关于“私学”属于非国家正户
  根据传世文献,我们知道:孙吴的户籍,至少分民、吏、兵三种
(《吴志·三嗣主传》注引《晋阳秋》)。其中,民籍为国家正户,
吏、兵等籍为非国家正户。当时,国家正户所缴赋税称为租税,如租
米、税米(《吴志·吴主传》);非国家正户所缴赋税则称为限米。
如《吴志·三嗣主传》记孙休永安元年十一月壬子诏云:
  诸吏家有五人,三人兼重为役,父兄在都,子弟给郡县吏,既出
限米,军出又从,至于家事,无经护者,朕意愍之。其有五人,三人
为役,听其父兄所欲留,为留一人,除其米限,军出不从。
  而根据出土文献,也就是走马楼简牍,我们知道,孙吴的户籍,
至少也分民、吏、师佐等多种。其中,属于民籍的自耕农,亦即国家
正户,所缴赋税也均为租米、税米。而属于吏、师佐等籍的新吏、佃
卒、佃吏、客、兵客、邮卒、卫士、故帅子弟等,亦即非国家正户,
所缴赋税也均为限米。
  至于“私学”,至少在目前整理的走马楼简牍民籍中绝对未见;
其名出现不下数十例,所缴赋税均为限米,亦无一例涉及租米、税米。
在此情况下,我认为“私学”亦属非国家正户,应该没有太大问题。

  
关于“私学”由逃亡户口产生
  传世文献虽然未见关于孙吴“私学”的任何材料,但关于强制逃
亡户口为兵或召募逃亡户口充实国家正户的记载却甚多。如《吴志·
朱桓传》云:“(孙权)使部伍吴、会二郡,鸠合遗散,期年之间,
得万余人。”同书《陆逊传》亦云:“吴、会稽、丹杨多有伏匿,逊
陈便宜,乞与募焉。”待孙权同意后,“遂部伍东三郡,强者为兵,
羸者补户,得精卒数万人。”其中“遗散”、“伏匿”,均指逃亡户
口。当时,针对逃亡户口的任何举措,均须得到孙权的批准,可见孙
吴对控制户口的重视。
  出土文献亦即走马楼简牍,关于“私学”为逃亡户口,原有二条
铁证:一条为木牍《劝农掾番琬白为吏陈晶举番倚为私学事》。据记
载:吏陈晶举东乡番倚为私学。有关部门怀疑,指示东乡劝农掾番琬
审查。倚父广为子辩护,奏称:我们是“本乡正户民,不为遗脱。”
番琬取出登记正户的“黄簿”核对,认为番广所奏,情况属实,番倚
“不应为私学”。此处的“遗脱”,胡平生先生释为“遗漏”,认为
是说档案记载“并无遗漏”(胡平生《长沙走马楼三国孙吴简牍三文
书考证》,《文物》1999年5期)。但此为明显误解。实际上,“遗脱”
与前述“遗散”、“伏匿”意思完全相同,亦指逃亡户口。番倚不是
逃亡户口,不应为私学。显然,反过来说,番倚若是逃亡户口,就应
为私学,私学本由逃亡户口产生。一条为木牍《右郎中窦通举谢达为
私学文书》。拓记载:“私学”谢达,原籍“长沙刘阳”(治今湖南
浏阳),现居“临湘”(治今湖南长沙)。“私学”谢达由原籍刘阳
跑到临湘安家,明显属于逃亡户口。
  
“私学弟子”也由逃亡户口产生
  现在又有一条证据,即新发表的木牍《监下关清公掾张?举周基
为私学弟子文书》。该文书全3行,释文如下:
  私学弟子南郡周基,年廿五,字公业,任吏,居在西郡新阳县下。
嘉禾二年十一月一日监下关清公掾张?举
  其中“掾”字,原释为“扬”,文义不能衔接,显误。该文书格
式与前引第二条木牍完全相同。“私学弟子”周基,原籍南郡(治今
湖北江陵),现在长沙西部新阳县(治今湖南宁乡)任吏,无须多说,
也是逃亡户口。这说明,不仅“私学”是由逃亡户口产生,“私学弟
子”也是由逃亡户口产生。
  综上考证,可以认为,“私学”的身份应该很清楚了。研究者对
如此多的证据视而不见,可能是因为对于魏晋及其之后的历史不太了
解。譬如认为三国战乱频仍,“人口流动乃是正常之事”。而恰恰相
反,三国鼎立,大局已定,实际上相对安定;人口流动,在魏晋直至
唐“两税法”颁布以前,都是不正常之事。即使东晋南渡,大量难民
南迁,政府也都是侨置州、郡、县让他们居住,以显示仍未离开原籍。
这是制度使然,不足为怪。

王素
光明日报
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