王蘧常门生曲琦先生做客松竹草堂

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摄影=李骉
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                          王蘧常门生曲琦先生做客松竹草堂   
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    本站讯（三马）2006年5月1日晚，王蘧常弟子、原《老人天地》杂志主编、著名党史专家曲琦先生做客松竹草堂，与草堂主人刘正成先生畅谈书艺。曲琦先生携来乃师王蘧常先生给他的七封信札，刘正成先生对这批信札十分赞赏，当即决定将之收入《中国书法全集-沈曾植王蘧常朱复戡》卷，并将收入曲琦先生有关王蘧常论书的专文。陪同曲琦先生从山东济南来京的还有荆杰先生等三人。
    5月2日，曲琦先生还专程拜访了他的师门兄弟、著名学者冯其庸先生，以及《老人天地》杂志社社长姚明同志。
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曲琦简历
    曲琦，男，1924年7月1日出生，山东省青岛市人。1945年在青岛从事地下工作，创办了山东省惟一的地下党在国统区公开出版的刊物——《青年人》。1947年，加入中国共产党。1949年6月青岛解放后，9月创办《青岛工人报》。1953年被调往中共中央山东分局宣传部。1958年，被划为“右派”，1979年改正。1981年任山东省委党史办公室副主任，1984年12月离休。
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王蘧常简历
　　王蘧常(1890—1989)，字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人，嘉兴人，生于天津。3岁时，母顾氏即教他识字，并区分四声。4岁时，父以候补知府实授富川知县，赴广西任所，全家相从。伯父王步青，授以《文字蒙求》等训蒙读物，并教以执毛笔“描红”。继读四书与《毛诗》。7岁时即耽读韩愈、柳宗元文章，作诗10余首，被誉为“神童”。10岁时入富川县学受读。1911年辛亥革命爆发，父携眷回嘉兴。1912年，入嘉兴高等小学。14岁，因成绩优异，越级入浙江省立第二中学。入学前，曾将省立第二中学教师刘子庚所著《中国文学简史》加以注释。刘子庚见后大喜。15岁始代父作字，初露头角。后因病辍学，在病床上以指代笔，摩挲唐拓《十七帖》影印本，比画记忆。病发时，字帖压身下，为汗渍损坏，重换一本；又坏，再换一本。卧病两年多，换帖4本，遂对二王书法体会精深。病愈，读攻《爨龙颜碑》等六朝碑版。读包世臣的《艺舟双楫》，更加潜心书法。1917年夏，沈曾植自上海回嘉兴。蘧常仰慕已久，但不敢贸然当面请教，托名“黄阿龙”，把平时读书所遇疑难问题20余条写成一信，寄去请教，引起沈曾植注意。期间，曾再次托名“阿龙”，将绝句两首投寄沈曾植，被赞为“近玉溪(李商隐)”。次年，沈曾植归里扫墓，无意中见到王蘧常习字，当面未置一语，邀他第二天去住处，给予示范。又特取《郑文公碑》墨拓八大轴相赠。1919年，蘧常在上海正式拜沈曾植为师，学习书法与文学、诗歌、历史等。1920年夏，携《爨龙颜碑》习作七纸，求正于沈曾植。时康有为在沈家作客，代为批改，并大加赞赏。自从受学于沈曾植后，蘧常不仅对北碑书法实践的认识大大加深，而且还学习治学方法，甚为受益。学习沈曾植作札记的方法，写治学心得《知无录》10余册。沈曾植教以为学当“去俗就异”，给了他重大影响。在书法上，沈曾植曾引导他说：“凡治学，务去常蹊，必须觅前人敻绝之境而攀之。即学二王，亦鲜新意，不如学二王之所自出……章草自明宋(克)祝(允明)以后，已成绝响。汝能兴灭继绝乎?”揭示了艺术取向，王蘧常终于成为章草大师。
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　　王蘧常于1920年入无锡国学专修馆，受教于唐文治。唐文治治学，以“务实深进”为特色，这种学风成为王蘧常研究经史与书学的指南，使他在学术上打下了雄厚坚实的根底。21岁时，蘧常编写《三代史》，在报刊上零星发表，王国维读后大为赞赏，誉之为“王三代”。1924年由唐文治介绍，入私立无锡中学任教。1925年兼任无锡国学专门学院讲师。1927年去上海，先后执教于光华大学附属中学高中部、大夏大学预科、复旦大学中国文学系。次年，继续钻研诸子学派，撰成文稿，并获知于梁启超。1930年任大夏大学国文系教授，后又兼任高等师范科国文系主任。1938年，无锡国学专修学校自广西迁至上海，蘧常任教务长。抗日战争期间，蘧常在之江文理学院历史系和交通大学中文科执教，在国破家亡的危难局势中，十分关心国家民族的命运和前途。太平洋战争爆发后，汪伪将接收交通大学。蘧常与同事5人，毅然辞职离校，坚决不为汪伪执教，时称“反伪六教授”。当时的伪中央大学校长原是王蘧常的一位长辈，三次来电邀他去南京任文学院长，被他以一诗拒绝。蘧常在日伪统治时期，洁身自爱，自甘贫困，曾全家吃菜粥度除夕，表现了高尚的民族气节，受到人们的钦敬。其夫人沈静儒，也认为失节事大，饿死事小，坚决支持他的爱国行动。此间，以任私人教师，勉强维持一家人生计。时有诗文，或愤恨日本帝国主义侵略行径，或怀念在日寇铁蹄下的故乡嘉兴的父老乡亲。他在《书李怀琳草书绝交书后》中的结句写道：“时海氛惨厉，生气都尽矣。”又在《哭故乡嘉兴沦陷》诗中，悲愤地吟道：“六州铸错事全非，又报家乡劫火飞。如鹊绕枝何处宿?似儿失乳向畴依?梦中灯火人无恙，泪底松楸望总违。二十四时肠百转，几回岁月几沾衣。”抗日战争胜利之年，当他获悉交通大学学生杨大雄烈士事迹后，激于义愤，用《郑文公碑》书体，书写了《杨大雄烈士殉国碑记》，悲壮之情贯注全篇。其抗战诗文，编为《抗兵集》，诗如《八百孤军》、《闻平型关捷报歌》、《大刀勇士》、《胡烈士歌》，文如《论倭不足畏》、《胡阿毛烈士传》，都表现了强烈的爱国主义精神，抒发了民族正气。抗战胜利后，王蘧常在暨南大学任教。1949年开始，在无锡中国文学院任副院长。1951年起，入复旦大学中文系任教授，后调哲学系为教授，直至去世。
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王蘧常以书法著名当代。从50岁左右开始，精心研究《居延汉简》、《武威汉简》、《敦煌汉简》、《罗布泊汉简》、《楼兰魏晋竹简》和《流沙坠简》，注意篆、隶的内在联系，“欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶”，“拓展章草之领域”。60岁后能默诵《说文》部首，并用小篆写了六七年日记。70岁后，其章草书法已从成熟走向别树一帜。作品曾先后到法国、日本展出。识者评其章草特点：“无一笔不具古人面目，无一笔不显自己的精神。”其章草书法艺术“博取古泽，冶之于章草之中，所作恢弘丕变，蔚为大观”。日本书法界则更称颂为“古有王羲之，今有王蘧常”，推崇备至。他于80岁后为泰山、禹庙、黄鹤楼所书的匾额，获得千万人赞赏。特别是为杭州岳庙撰写的抱柱长联，人誉为“神州之冠”。著有《明两庐诗》、《续许氏嘉兴府志经籍志》、《商史坟典志》、《商史·汤本记》、《礼经大义》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《抗兵集》、《国耻诗话》、《梁启超诗文选注》、《顾亭林诗集汇注》、《顾亭林诗谱》、《顾亭林著述考》、《荀子新传》、《书法答问》、《明两庐题跋劫余录》等。遗著《秦史稿》。主编有《中国历代思想家传记汇注》(与钱萼孙合作)、《江南二仲集》。又有著作《钱衎石年谱》等多种，经战乱散佚。

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享誉海内外的“当代王羲之”--王蘧常
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　草书始于汉初，《说文解字》就有“汉兴有草书”的说法。书法史上第一位“草圣”——汉代的张芝，就是以章草出名。到了魏晋时代，章草已经相当成熟，出现了索(靖)、卫(凯、、恒)、皇(象)、陆(机)等一批章草名家。然而，到了近代能书章草的书法家则凤毛麟角了，而王蘧常先生恰是中国近代书法史上占有重要地位的一位章草大家，并且在国内书坛享有“当代王羲之”的美称。
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　　王蘧常先生字瑷仲，号涤如，又号明两。1900年6月出生于浙江嘉兴，1924年毕业于无锡国学馆，1928年至1929年任复旦大学中文系讲师，1952年以后任复旦大学哲学系、中文系教授，是中国哲学史家、历史学家、著名书法家。著有《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《国学讲演稿》、《国耻诗话》、《中国历代思想家传记汇诠》、《诸子新传》、《荀子新传》、《秦史》等书。
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　　王先生幼承家学，喜习书法。相传先生出生时，其手长且白，其父说，“此儿玉手，他日能以擅书名世”(郑逸梅《书坛旧闻》第71页)。及长，习《九成宫》，之后又学《十七帖》写北碑，主要临习《张猛龙》和《郑文公》。19岁时，从名书家沈寐叟先生学习书法。沈先生见他习北碑，很是赞许，又见弟子学《十七帖》，以为王右军笔法是“远承章草”，但章草传本，如今只有皇象的《急就章》、索靖的《出师颂》以及萧子云的《月仪帖》(一般传为索靖所书)数种了。所以沈寐叟对弟子说：“汝能融冶汉碑、汉简、汉陶、汉帛书，而上及于周鼎彝，必能开前人未有之境。”王蘧常敬志不忘，从此走上了研习章草书的漫长道路，矢志不渝，持之以恒，终有大成。他的章草作品博采众长，雅实、厚重，时出方意，对前人的章草书作了发展，其渗入篆书笔法的独特书风标帜于世。王蘧常的草书常人皆以为章法，但与东汉传世章草诸帖大相迳庭。他独取秦汉简牍中古拙滞厚的古隶入书，简略高古，颇有奇崛之意，打开了章草的新局面，颇受时人赏慕。
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　　中国的书法，素有“南帖北碑”之说。“南帖”以锺繇、王羲之的书体为宗师，书势秀逸多姿，有“清风出袖，明月入怀”之盖代丰神；“北碑”则宗法卫门书派、北魏龙门书体，书势以“魄力雄强，气象浑穆”著称于世。自清以来，书法家们不断寻求在草书领域内，将婉转秀逸的南帖与棱角分明的北碑完美地结合在一起的途径。进入20世纪后，首先是于右任先生，成功地将魏碑与小草结合起来，形成了独特的风格。接着王蘧常先生以其深厚的功力将魏碑融入章草之中，林散之先生也在隶书和草书的结合方面做出了卓越的贡献。而卫俊秀先生成功地将浑厚雄健的魏碑书法和飞翔灵动的大草书，在人类书法史上第一次不着痕迹地结合在一起。由此，王先生和于、林、卫的作品一道被书法评论家们誉为“二十世纪四大草书”。他的《临急就章》、《章草书联》、《章草书信札》是非常珍贵的书法作品。他还出版了《王蘧常章草艺术》、《王蘧常书法作品集》等。
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　　王蘧常先生的书法不仅在国内享有盛名，于海外亦广受赞誉。在日本，许多书家提到章草，就会称颂王蘧常。王先生的作品还被列为国家文物局公布的385名限制出境书画家作品之一。
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　　1989年，王蘧常先生逝世，享年89岁。
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　　斯人虽逝，遗风长存。他在中国书法界所赢得的“当代王羲之”的美名将永远流传。

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[这个贴子最后由书法在线在 2006/05/03 01:15pm 第 1 次编辑]

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                      博大精深 熔铸古今
                               ——章草大家王蘧常
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　　 纵观中国近代、现代书法史，章草名家寥若辰星。继清末王世镗以来，以章草名世的当推现代书家王蘧常。
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　　 王蘧常，清光绪二十六年（公元1900年），生于天津，浙江嘉兴人，字瑷仲，小名阿龙，铁弥陀，晚号欣欣老人，取陶渊明归去来辞“木欣欣以向荣”之意。其书斋名号颇多，有端六、涤如、玉树堂主、角里翁、明两、四照常、继明轩、窈窕轩、珠朗楼等。其出身书香世家，幼受庭训，家学渊源。三岁启蒙，四岁后读四书与《毛诗》、《礼记》、《尚书》、《左传》，七岁能诗，有神童之誉。小时曾从成亲王永（王星）楷法入手。临欧阳询《九成宫》，醉心《张猛龙碑》，于北碑颇有根基。十九岁时，有幸拜近代著名学者，书法大家沈增植、寐叟先生为师。沈老系王氏同乡戚谊，书名冠绝，对王氏示笔法、章法。连寐老挚友康有为也独予青睐，亲为指点。沈老对王氏寄予厚望，要求甚严，诲以学书须寻源溯流，曰：“凡治学，毋走常蹊，必须觅前人忧绝之境而攀登之，如书法学王草，唐宋诸家已为人摹滥，即学二王，亦鲜新意。不如学二王之所自出……章草。自明宋以后已成绝响，汝能兴灭继绝乎？”从这个时候开始，王蘧常遂改换旧轻，从篆隶、章草入门，潜心研习，卓然成家。
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　 王蘧常原本饱读诗书，天分甚高，加之名师点拨，茅塞顿开，以写碑笔法作章草，弃前人秀丽妍媚一路，独辟蹊径，用笔方正、生辣，结体平实稳健奇崛，线条如龙蟠曲，枯藤老树，气韵高古。尤以擘窠大字，更见雄浑气魄，如江涛腾空，天风扑面。日本友邦人士评价王蘧常的章草，有“今日中国王羲之”之美称。观《二十世纪书法经典——王常蘧》卷，便可知王老对《石门颂》、《乙瑛碑》、《郑文公碑》寝淫甚久，对《十七贴》、《月仪》、《急就》、《出师》、《平复》及西北出土之章草简牍，着实下过大功夫，在继承传统中，学古化古，汲古常新，独出机杼，揉篆隶多变之结体，自成格调，开章草雄强书风。
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　 王氏之章草艺术集中表现在《二十世纪书法经典——王蘧常》卷中，此卷收王氏真草隶篆56篇，朴茂天成，字字珠玑，实为王氏书法之面目。此卷内中收入王氏楹联18副，均为八十岁后所作。其中赠亭林纪念馆四言联：“行已有耻，博我以文”；赠荣华先生五言联：“道积宜蒙福，德盛自延年”两副，以篆入书，方笔为主，间以圆笔，使转处，曲屈盘绕，整体上既大气磅薄，又敦穆厚重，一派雄浑气象。《居延汉简》跋、《文天祥.正气歌》、刘禹锡《陋室铭》欧阳修《醉翁亭记》、赠杨仁恺先生十言联，及鲁迅诗四首扇面等，无论横批、中常、条屏、楹联、扇面，大字小字，大幅小幅，总感到作者一气呵成，沉着安祥，毫无造作，纯任自然。下面以他八十七岁高龄时所作的章草，杜甫《壮游诗》四条屏来探究。此屏包括落款共107字。纵观全屏，气势沉雄，神采飞扬，一派大家风范。从运笔来看，使转全以中锋，起笔收笔处切金断玉，干脆利落。线条苍健，肥瘦互顾，墨色时浓时淡，润燥兼间。结体或扁或长，或大或小，或正或倚，阴阳背向，恰到好处。尤其是横画与捺画，一反历代章草向来以波挑上翻见长的写法，改为平送急收，内劲十足。象武林高手，点到即止，尤见功力。字断意连，气势酣畅。整个章法呈竖有行，横无列，穿插错落，极有节奏感。这是王氏晚年十分成熟的章草，完全溶进了王氏一生的审美情绪和思想感情，给人一种全新的艺术形象。再来分析他八十岁时书赠辽宁博物馆的一副四言联：“凤翔龙跃，岳色河声”，此联八个大字，以方笔为主，圆笔为辅，浓墨重彩，古拙凝重，朴茂奔纵，疏宕洒脱，大气豁达，的确非同凡响，大有泰山当前，鼓荡濯胸之感。若以风骨论，则尽得阳刚之美。
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    在欣赏王氏章草时，我们已经很难看到章草明显的波挑笔画，他已将波挑转化为含 蓄凝 练的收笔，有点象《好大王碑》的横画笔势。这是王氏章草线条个性得到充分发挥的可贵之处。也是章草突破性的创举，对现代影响甚烈。笔者近年来在对古代章草的临写中，以为除了宋无名氏的章草歌诀类似外，尚无那一家的线条象王蘧常这样。
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　 王蘧常的章草，点画形态，方圆兼并，外方内圆，轻如游丝勾连，重如掷铁有声。其使转顿挫，落落大方，无论暗揉、绞转、突放、急敛，挥运切裁，均显筋骨内含，线条的立体感极强，这是力求中锋用笔的结果。至于整个字体是形态架构，基本上属方构图，或长方形。他有意避开崎险，以端正、方严、肃整来显示章草书法的古朴美与高格调。这种雄强壮美的风格如军营中之列兵操演，待命出征，如进行曲，旋律节奏昂扬奋发，憾人心魄。王蘧常创作中敢于大破大立，走的是一条由无法到有法，再由有法升华到无法之路。这一升华过程，王氏用了几十年的艰难探索。这在章草的发展史上，无疑是独树一帜并带有开拓性的。晚年王蘧常在自叙中说：“师又知予学《十七帖》，曰：‘右军书远承章草，旧有传本，已不传。今传章草，仅皇象《急就章》，索靖《出师颂》，萧子云《月仪帖》，数种而已，疆域褊小，殊难光大，汝能融冶汉碑、汉简、汉陶、汉帛书，而上及周鼎彝，必能开前人未有之境，小子勉之。’余敬志不敢忘。此余究心章草之始。”（1）可见王氏之章草，得益于名师启蒙教益并终生实践磨砺，史出有源。
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　 章草这个源于西汉，兴于东汉，衰于魏晋的古代书体，本质上是在古隶的基础上逐步向楷行过渡的。历来对章草的溯源众说纷纭。以“史游之作说”，“汉章帝之作说”居多。然从近年出土的《流沙坠简》、《武威汉简》、《敦煌汉简》，及甘肃出土的大量竹木简帛书中，起码证明，章草远在二千多年前的西汉早期已产生并广泛流行使用。这是无庸致疑的。这应该为是当时民间的一种以篆隶为形质的快速书体，不是一时一地，一人所作。从文字发展的历史看，这种简化快捷的书法，上承秦代，下启魏晋，并使章草逐步走向规范化。至于《急就》、《月仪》等章草，当属后来继承整理之后的集大成者与代表作。隋唐之际，章草已逐步走向下坡。虽然宋以后的赵孟俯、宋克、傅山等人也有章草力作问世，然章草之落伍，被冷淡之命运仍无法改变。“既自赵宋后，此学始日亡”。只是到了清末之王世镗作《稿诀集字》之后，章草之命运才有了改变。（这其中功劳，相当一部分应归功于右任之力荐）此时期可看作是清末章草的中兴。“目未寓章草，落笔坠荒唐。弊坐昧矩危，功亏矜癫狂”。王世镗强调章草之重要，提醒世人学草书，应懂得源头在章草，学草书先学章草。到了王蘧常，在其师沈寐叟的引导下，继民国王世镗之后，数十年来第一个把北碑和笔法融入章草中并使之发扬光大。
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　 作为一名成就卓著的书法家，王蘧常的书法修养是全方位的。尽管他的精力放在章草上，然纵观其篆隶书体，亦堪称大手笔。尤其是楷书，早年受《郑文公碑》、《峄山碑》及二《爨》等北碑影响，字体瘦硬遒劲。看他1947年写的《杨大雄烈士殉国碑记》，便可知端倪。此碑文辞悲壮，豪气荡胸，催人奋起，洋洋千言，一百二十七行，楷法精严、整肃，点画峻峭，而又无单薄之弊，几乎是笔笔中锋，凝重而骨力内含，字字如灵珠荆玉。
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　 王蘧常章草独步海内，蜚声书坛，早有定论。作为当代德高望重的学者，章草大家，其高风亮节，在日寇侵华时，便为时人所赞誉。八年抗战时，王氏所在国立交通大学为汪精卫接管后，他毅然辞去教授一职。屡次拒绝汪伪聘任之中央大学文字院院长，并作《节妇吟》一诗明志。诗云：“有女十六余，皎皎冰雪姿。一朝嫁夫子，夫子出不归。三年沉消息，，六年泪涟而。邻媪前致词，夫归不可期。餐飧且不继，苦守空尔为？不如嫁富儿，富儿真光辉。居有连去栋，衣有明月玑。食有五候鲭，出有四牡啡。邻媪语未毕，女已泪双垂。自我嫁夫子，生死誓不携。生作出头石，死作江头泥。泥入江头水，犹行载夫回。悠悠生与死，区区寒与饥。富贵有时尽，此情无尽时。江山有时改，此心不可移。”（2）其诗文辞佳妙，情意婉转，托物言志。今日读之，尤感慨良深。当时他一家老小近十人，度日艰难，但他宁原忍饥挨饿，也不肯坠青云之志。峥峥铁骨，大义凛然，保持了中国知识分子的民族气节。国难当头，王氏对日寇深恶痛绝。据说日本投降那天，当时他正在洗澡，闻此喜讯，激动使他一下子从浴缸里跳了出来，刚要开门，才突然想起自己尚未穿裤子，可见他当时高兴的心情。
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　 解放初，1950年他51岁时任中国文学院副院长，交通大学中文科主任教授，后全国院系调整，52年调往复旦大学中文科任教授。时心脏病发作，1954年至1962年在家养病读书。文革时受批判，工资扣发，每月仅得六十元维持家计。88岁时，患难与共，相依为命的老伴沈静儒因病去世，他身心深受打击。九十岁时，他自己也因心肌梗塞逝世。其著述甚多，代表作有《梁启超诗文选注》、《章草十家传》、《秦史稿》等。83岁时，上海师范学院曾为他拍摄书法教学电影，这也是他书法艺术成就的最好的佐证。
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　 王蘧常一生，坎坷曲折，饱经忧患。无论是在军阀混战年代，还是在解放后国家多难之秋，他在逆境中始终保持气节，光明磊落。他治学严谨，精研经史，博学多才，声名满天才，是一位德高望重的学者兼书法家。其章草书法艺术造诣，已经达到熔古铸今，炉火纯青的境界。平心而论，不在古人之后。正如著名学者，书法家谢稚柳先生评其书云：“是章草，非章草，实乃蘧草，千年以来一人而已”。（3）用历史的眼光扫视书坛，于章草书法艺术大家中，同时代获此高誉者无出其右，真乃千秋书坛佳话。 (1998年2月6日)

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曲琦先生

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刘正成先生

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    刘公正在阅读王蘧常先生写给弟子曲琦先生的书信。

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