琴岛大布衣：一问陈振濂“展览”等于“展览体”？！【上篇】

乡愿

奔跑的**：说白了就是话语权的问题，如果评委总是这一波人，那么审美也就会趋向于一致，出于功利的目的，为了获奖很多选手也就会趋向于这一类的书风，好比馆阁体不也是为了迎合考试和当时时风的需要吗？其实都一样。

乡愿

香玉：搞错了吧！那里是“抄古”，不过抄今人，相互抄来抄去而已！真抄古人，就不至于“千人一面”了！

现 今展览最大的错误是“重技术，轻神韵，泯个性”，有个性、有功夫的书法都被扼杀了！...

践宇：现今展览最大的错误是“重技术，轻神韵，泯个性”，有个性、有功夫的书法都被扼杀了！{:1_424:}
当前的问题在于：

1缺乏健全的监督机制，当然网友建议了N年就是充耳不闻。
2.决定着“生杀大权”的评委，不是民主选举出来的，书法水平，品德道德都得不到保障。

乡愿

钱客2007：自九届国展后，网上就终结了评选过程的网络时代，那时无数书友在网上聚精会神的找自己作品以及预测选手时代也在难见到。

乡愿

践宇：评奖的不透明，使得暗箱操作和权力交换日趋泛滥。于是，人情奖、政绩奖、关系奖在其中鱼目混珠，败坏了文艺土壤和奖项的公信力，消磨了艺术家的创作激情和热情。好在目前，文化部正全面清理整顿文艺评奖。

高光

从网上帖子不难看到大家非常关心展览问题，这没有错。

但是，不知各位有没有注意张海等书法官们发表的文章，他们一直把展览视为书法的“机制”，大讲“展览时代”，大讲“展览体”，俨然以为这是他们的“理论创新”而津津乐道，其实这是一个严重的理论误断！大家知道，“机制”是有关书法创造的事，是有关书法怎么产生的，而展览是书法作品已经产生出来之后的事，与“书法本身”无关。展览只能是一种“体制”！因此， 大家关注的就是“体制改革”问题。现在张海们压根不把展览当“体制”，怎么会进行“体制改革”呢？再说，他们怎么可以放弃手中的话语权呢？
怎么可以将一个明显的“抄古书活动”信口开河说成是“站在新的高度与起点上”，
说成是“坚持‘二为’方向和‘双百’方针”，
说成是“把握正确的艺术导向”，
说成是“弘扬中国精神，凝聚中国力量，承续中华文脉，陶铸时代审美”，
说成是“昭示着当代书法发展新时期跨越的格局与气象”呢？
当然，他们也压根不懂书法的“机制”的！
（大家不妨查阅词典或“百度”：“体制”与“机制”这两个不同的概念）

现在，从中央到地方，都在抓“经济腐败”问题，尚未有余力来抓“意识形态腐败”（王歧山讲国家干部不要去与书法家抢饭吃，不知有没有更深层次的含义），这当然也没有错。从这次展览的报道中，还可以看到现在的宣传部、文化部、中国文联都“表示肯定”即认同这次展览的“所作所为”，他们本当“应该看到的问题却没有看到”，还能指望“体制改革”吗？

你不能决定太阳几点钟出来，但你可以决定几点钟起床。
我们为什么那么在乎“书法本身”之外的展览，而不去多用一点心思在“书法本身”呢？

高光

中国书协将一个无比空洞、毫无历史价值与美学价值（恩格斯提出的艺术最高标准）的清一色“抄古书展览”说得天花乱坠，几乎将人们理想书法的所有美好词句统统驴唇不对马嘴地收罗在“前言”中迷惑大众，无疑是对大众智力的玷辱，堪称中国最滑稽、最欺世盗名、最不知羞耻自吹自擂、最没有起码艺术知识、误导“书”生的“胡扯协会”了！

欢迎发表不同意见，欢迎批评指教！

高光

这些年来，许多人在张海所提出的“展厅效应”的“艺术导向”下，把参加展览当成了做书法的目的（张海在他的论文中就是这么说的），不知不觉受“国展”诱惑，被激励、被奖励、被驯服、被体制化了，这样年复一年，以致除了服从、参展，学习书法的初衷都忘记了，什么也不知道了，实际上已经被不合理的展览体制绑架成了“人质”。在这样的情况下，怎么能识别第十一届“全国抄书展”的实质，怎么能识别“展览前言”中的一派谎言？

习近平在2014年10月的文艺工作座谈会上希望文学家、艺术家：

“坚持以人民为中心的创作导向”。
“努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品”。
“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。

“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。

“ 广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气”。

第十一届“全国抄书展”做到了吗？第十一届“全国抄书展”“前言”中的夸夸其谈有几句对得上号？
不用我说，相信网友们不难判断。

高光

第十一届“全国抄书展”明明是扛着古人尸体“游行”，却被中国书协的大咖们吹嘘成“站在新的高度与起点上”。
请问大咖们，这新的高度是什么高度？这新的起点是什么起点？
你抄古书然后署上自己的名字，古人的知识产权就轻而易举成了你的知识产权？难道这就是“站在新的高度与起点上”？
你漠视与否定古人的知识产权不是同时也就漠视与否定了你自己的知识产权吗？否则就是无比卑鄙，你还有为人为艺的尊严，还侈谈什么子虚乌有的“高度与起点”？

如果第十一届“全国抄书展”的“前言”全文堪称一则十足的虚假广告，打假不妨从这里打起，反腐不妨从这里反起！
艺术水平、学术水平不是“抄”出来的，而是在批评实践中不断提高的。不要错过提高眼力和学术水平的机会噢！

高光

不难看出，也不难理解，“抄书”只是抄书人以自己的方式（用宣纸与用笔记本抄，用毛笔与用硬笔抄，本质上没有分别）复制古人的“作品”，虽然对学习、背诵、欣赏古代经典是有用的，但是若从艺术创作、文化立场考量则没有任何意义，现实被搁置了，现实与真理的关系被忽略了，真、善、美失去了土壤，要表达的一切不再有效了；从文化成果（姑且不谈知识产权问题）讲，除了心安理得吃老本和浪费资源，并没有为中国文化宝库增加什么，书法创作成了一种同质化的“表演”，有良知的书民们都会意识到伟大的、世界独特的中国书法决不应该酱紫！

新时期以来，无论在文学、美术、音乐、表演等艺术领域都取得了不计其数的成果，都产生了大众耳熟能详的代表作，可是，举办过无数“抄书展”、拥有数以万计会员的中国书协，谁能说得出哪怕一两件当之无愧的代表作来？

总之，不要打肿脸充胖子了，第十一届“全国抄书展”究竟是“站在新的高度与起点上”还是站在一片随时遭遇坍塌的废墟上？

值此全国人民隆重纪念中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，庆祝国庆66周年之际，偶们不禁要问：70年前，中国人民好不容易从战争废墟上站起来，70年后崛起的中国人民为什么反而要站在文化的废墟上欺世盗名、跟着起哄！？

不当之处，欢迎有良知的书民们，特别是撰写书法史、书法学，负责任的专家学者们批评、驳斥。

果儿

有人利用公权在蓄意制造艺术形态的混乱，混淆是非，颠倒黑白，指鹿为马，民间艺术家已经势不可挡，当局者不要再做螳臂挡车的事了。

徒弟问大师：多少年我才能成功？答：十年！徒弟：我加倍努力呢？答：20年！徒弟：我夜以继日地努力呢？答：30年！徒弟不解：为什么我更加努力，反而要更长时间呢？大师说：“当你一只眼睛只顾盯着目标时，就只剩下一只眼睛去寻找道路了。