果儿文稿与近作：与神同工

果儿

与神同工

文/张雅媛

我生长在无锡北门外的石灰弄里，屋前有一条清澈的河，年幼的我常跟随外婆到河边去淘米洗菜，用竹篮子去逮水中灵动的鱼。我想画下它，但我仅抓获了鱼，却没有留住水，出现在画面上的是鱼尸而不是鱼。

张大千说：“笔法难，墨法更难，水法极难”。难在何处？“不可言说”。前人没有直接回答，只暗示你去想：“法”从何来？故我求“外师造化”。

猫是蹲着身子，伸出舌头在河边上“舔”水。我用笔尖到墨池的边沿去“舔”一点浓墨，放在盛有清水的碟子里，发现墨入水以后竟像一条绸缎一样飘在水中央，如水草。用油烟磨的墨不是黑色的，它呈深褐色，散发着红葡萄酒般的“紫玉光”。那是阳光下土壤的颜色。我把眼前的画面看作是一条静谧的河流，手执饱墨的羊毫以侧锋入纸，像柳叶轻轻地在宣纸上推开一波又一波的浪，一笔的终点恰似另一笔的起点。此法关隘在“平”，如“锥画沙”。手法如“推拿”。

淡墨是暖色的、柔软的。我宛如在一个阳光灿烂的下午，捧着一杯淡淡的玫瑰花茶，在不经意间步入了宾虹老人的“浑厚华兹”之庐。

鸟是站在水中的石头上，把尖嘴插到水下去“吸”水。我拿一支尖锋狼毫插到墨池中央，以中锋落纸，墨在纸上在自然渗透、生发，像一颗种子，我把它深深地按压到松软的土壤的深处。我发现用松烟磨的墨也不是黑色的，而是深青色，入水以后像巧克力一样沉在水底慢消化，如河泥。那是黑夜里树叶的颜色。我把面前的画面当作丘陵，一笔接着一笔往下肆无忌惮地落墨，就像在给久旱的植物播洒雨露。此法要“直、重”，如“高山坠石”。力透纸背，手法如“按摩”。

浓墨是冷色的、壮实、混沌。如雨，每一笔都在指向深渊，我像在一个风雨交加的夜晚步入一片寂静的碑林。

干涸的池塘里，很多泥鳅在泥浆里蠕动：“你把我压下去，他又把我抬上来”。墨与墨之间也会“如胶似漆”。油烟在墨池里“住宿”后会浓缩成“宿墨”，如儿时的麦芽糖一样黏润。落在纸上就像稚童的眼珠一样深邃明亮。此法要“转”，如“折叉股”。手法如“摔跤”

鸭是把嘴扎到水底，双脚朝天去“逐”水，吞进去、又吐出来，使水上下翻滚，“破坏”水面的平静。有“破墨”之意，此法要“重”。我用斗笔拖泥带水地在笔墨未干的画面上行走，所到之处“一片汪洋”，景物半虚半实，树木被羽化的边缘亦梦亦幻，像是一片羽毛从手心里轻轻扫过而发出的悸动…….

河边刷马桶老太把许多短竹条扎在一起，在内壁不停地搅动，把污垢剥离下来。墨与墨之间也会“冷若冰霜”，呈固体，像“冰雹”。松烟在墨池里放久了会干裂成“焦墨”，我用一支粗短的“秃笔”在干涸的墨池里“使转”后落纸，墨渣在未干的画面上瞬时晕化，呈现出一遍“风花雪夜”的景象。此法要“拙”。

有些动物不喝水，也不食烟火，如飞舞的虫子。它们住在云之端，出没在晨雾里。我顿悟，水有时是看不见摸不着的，以气的方式存在的。这是“清墨”，要“润”，如“贵妃出浴”。

看到这些，我突然抬头，用惊异的眼光注视着大地，发现周围所有的生命都很“用功”：鸭子在用嘴挠痒，在背部做按摩。船夫不断地把橹推出去，又拿回来。树枝在腾空摔跤……

为什么芸芸众生都在不约而同地做着这三个动作呢？因为生命在于运动。这是运动学中物体运动的三种基本形式。在笔法上分别对应：

1、“锥画沙”。像“1”字，意味着新生命的诞生，这是线。建立了横向坐标轴。构成“东-西”，代表一维时间。

2、“高山坠石”像“0”字，意味着生长，这是面。建立了纵向的坐标轴。构成“南-北”，，代表二维空间。

3、“折叉股”像“7”字，意味着分叉繁殖，这是体。建立了“高”的坐标轴。构成“大-小”，代表三维的物体。
可以把这三笔看作是一根在变化的绳子：拉直是了“1”，打个圈是“0”，弯折是后“7”。这三笔勾勒出了一个“小宇宙”，即黄宾虹先生所言的“不齐之齐三角瓢”（ 如杏仁壳），这是中华文化之髓，从这里出发，不管你去追求什么手法、主义或潮流，最终达到的必定是自己的后脑勺——物质的本源。

这个小小的果壳构成了一个特定的时空，它通向艺术的圣殿的法门（共有三道，这是第一道），门里住着“神”，代号“107”。

这样的表述方式，是我对历史积淀和当代视觉思维之间意象表达所进行的一种切换。

其实，笔法、墨法、水法就像“俄罗斯套娃”一样，大的里面包含小的，小的里面有更小的。它们的属性一模一样。原来，笔法即墨法、水法。“不可言说”的意思还可以理解为“不需要说”。你读懂了笔法，也就读懂了世间万物的规律和法则，就敢去“和一切来者握手” ，就能够“造法”。只要你的眼睛能够触及到那束尘封千年“灵光”，你的手就与“八大山人和苦瓜和尚”的手紧紧地相握了，你们一见如故，彼此认可和欣赏，有着一种心灵的感应和心照不宣的默契。从此，你将“与神同工”。“神” 是一种相助、相生，更是一种相知。

尽管那个当年在河边逮鱼的小丫头，现已成一个白发妇人。但那双冻得像馒头的小手，至今还紧握着画笔。走了很远很远的路，她不再是锋利的刀，咄咄逼人，而是磨刀石，能静对锋芒。
我的作品是力量，而非图画。


本人简介：张雅媛（艺名果儿）。视觉艺术工作者，当代艺术理论撰稿人。80年代初学习书画，文章曾发表于《中国国家美术》和《中国书画报》等刊物。

果儿

作于2015年的山水画

小绿君亭

清新一目好文章，送到大千大风堂。

公心

大赞！好文章、好水墨、好见识、好境界！{:1_360:}{:1_360:}{:1_360:}

琴岛大布衣

果儿女士：文好！水墨山水灵气韵味十足！真乃令人刮目相待也！{:1_353:}{:1_353:}{:1_353:}

果儿

谢谢大家，这是一篇为读者写的文章，文章经过反复修改，的结构经过精心布局，对我来说要发表一些感想和体会很容易，但要用2000多字写一篇包容笔法、墨法，并且具有创作指导意义的文章，很难很难。可谓，文心雕龙。