儒释道都是我们学习书法很重要的思想资源（济南对话之三））

侯勇

儒释道都是我们学习书法很重要的思想资源
（济南对话之三）



提问：我是齐鲁师范学院的学生，我叫赵佳（音）。我想问一下，现在文与智、技与道是历代书家一直所关注的问题，在高价收藏也是一片繁荣景象。我想问一下刘老师您是怎么看待在现代书法创作中的仁与智、技与道呢？


刘正成：志与道，据于德，依于仁，游于艺。第一个问题就把我难倒了，这么高深的学问。我简单地讲几句，我们就师大的同学关心的形而上的问题，我了解他们大概想什么。我认为儒学是中国两千多年文化的主流文化，咱中国文化还有以老子、庄子为代表的道家的文化。以禅宗六祖为代表的佛教的文化，称为三教，然后再加上今天的西方文化。你提的问题是在一个儒家的学术范围以内，就是我们中国古人一个士的阶层，士的阶层是一个不确切的阶层。他既可以成为一个统治阶层，也可以成为一个平民阶层。那么他找到一个安身立命的说法，就要为自己不同层次在做不同事的一个理论的说法，就想到这四句话。如果他们没有考上科举、当上官，那么他们就志与道，游于艺，如果当上官了他们就据于德，依于仁，能够游艺于经仁济世中间，这就是我们儒家知识分子的一个安身立命的依据说法。

这个跟我们书法有什么关系，跟我们当代书法教育有什么关系呢？我想可以把儒家学者作为我们书法在学与教中间一个主要的教育成分，书法就是和这个有关的。但是我们古代书法家的时候，我们的《兰亭序》，他的思想是道家文化思想为主，因为王羲之他们的时代对道教文化的研究比较深。颜真卿的《祭侄稿》就是标准的儒家文化，我就为了国家，修身齐家治国平天下，我为国家献出自己生命，是以儒家伦理学为代表。那么苏东坡的《黄州寒食诗》，他就把儒释道的文化进行了数名理学家的河流。所以他的《赤壁赋》也好，他的《黄州寒食诗》也好，反应了道家和儒家文化，甚至禅宗文化的共同体，所以这个文化它在每个时代是在不停地变化发展。

我们今天来说这句话怎么理解呢？我觉得就是说，我们的书法家，或者我们中国的学生或者知识分子，他们从事艺术的时候必须关心国家命运、关心自己的道德修养。个人和国家的生活经历是我们艺术表达的重要内容，所以这句话艺术家怎么实现呢？就是你的艺术要体现它。车尔尼雪夫斯基有一个对于美的定义，他说什么叫美呢？美就是生活，或者让人想起生活。所以说这四句话跟我们生活有关，那么当然跟我们艺术有关了。所以我们的书法家，或者书法的学习者、书法学生，这句话可以作为我们很重要的一个思想资源。

谢谢。

小绿君亭

滴滴润心田，道长须书伴。