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昨日前去朋友家中求教书画的鉴赏问题,雅兴之于好友又拿出一件藏画(瀚海拍卖)来考验眼力.因我实在不懂字画,所以只好坐旁听解.后来,出于对考证的严谨,对于此画的真假问题一直谈论至半夜也没有下出定论.但在察辩之中,却发觉几个值得思考的问题,于是决定贴出此贴与大家一起探讨。
崔白是北宋濠粱(今安徽凤阳)人.他是那些从全国各地来到京城以期在宫中谋职的代表人物.他是一个怪僻的艺术天才,在日常生活中显得很无能,但绘画技巧纯熟并广得神宗皇帝的赞扬.崔白作画通常采用院体工笔绘画手法,绘画笔法细腻而生动,在查阅<中国绘画三千年>一书中的<双喜图>的作品正是如此.后来将这两幅作品相对比,感觉从笔法,用色到构图应该说属于院体工笔表现手法.但宋画一般无款,此画有款,真假难辨.最终的问题就是出现在收藏者的印章上面.此收藏者就是明代著名收藏家项子京.
项子京:明嘉靖四年-万历十八年(公元1525-1590年) 字号 子京,墨林,退密斋主人,香严居士,惠泉山樵,鸳鸯湖长,漆园傲吏.
根据考证原则,于是仔细查阅各种书籍来做比较.但是问题的奇趣也正出于此.首先,崔白的<鹦鹉啄食图>上的印章与上海博物院所收录的<中国书画家印鉴款识>中的印章就有差别,那么这能否鉴定出此画的真假呢?接下来有趣的事情出现了.(现将鹦鹉啄食图的印章与所查阅几本书籍的印章贴出,以做参考.)上海博物馆所编的<中国书画家印鉴款识>与故宫博物院藏的<道德经小楷卷><湖州妙严寺记楷书卷>中的项子京的印章等,都有所不同.再如上海博物馆所编的那本印鉴款识中,"子京"(湖州妙严寺记楷书卷)一章与故宫博物院所藏<赵孟绋倪瓒兰竹合卷藏印>中的"子京"就明显不一,再又上海所藏的"墨林"有子母两枚章,而故宫博物院所藏卷中只有一枚,这又说明收藏的不完备性.综上所述,以上博与故宫全国两大最著权威性的收藏机构所藏品中印章的对比,我们仍然发现其中的不完备或不严谨性,那么,作为收藏者所藏品到底应该以何为依据来验证自己所购买的东西的真假呢? |
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发表于 2003-9-14 12:37:58
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