【达心志】丁军波书法网络展

书法在线

〖在线荐秀〗
2014年第1期

【达心志】
丁军波书法网络展

且行且悟
2010年10月


子曰：三十而立。周边的人也这样说。

三十岁之前，一直被这句话被迷惑着，心里着急，要抓紧“立”啊。“立”仿佛成了一个必须追赶的目标和必须完成的指标。但“立”到底指的是什么，根本无暇深究。三十岁之前成个家，有份稳定的工作，能叫“立”了吗？也可以这样说，物质的、量化的都是“立”的种种。但“立”仅仅如此吗？不尽然吧。

三十岁之前，周遭的快乐和痛苦很少过过脑子，认为过去了就过去了。到了三十岁，开始琢磨些事，这些事你不琢磨，它也存在于你的生活，你不触及，它也会深深的刺痛你，让你知道生活的锋利，于是开始试着感喟生存、生活、生命。

三十岁倏忽而至，又飘然远去。等我知道已经三十岁，心里用世俗的指标量化自己时，怅然若失之间，亦有一份释然和恬静，颇有顿悟之感。

“立”与“不立”，都在心境。通俗的说，就是你长大了，你该承担了，承担生存落下的重压、生活带来的考验、生命呈现的无常。担当既然是成熟的标志之一，何不让它早一点来到自己的生活，让自己的心境逐渐靠近“立”的标杆，在“而立”的路上，且行且悟呢。

三十岁已过，三十一岁总该做点什么。

于是，有了这个小型的个人书法展览，用艺术的方式，记录下自己的行与悟，回馈亲人、朋友、知己对自己的期望。尽管稚嫩，但它总算还在成长。


丁军波记于庚寅七夕，三十一周岁已过四日也


丁军波。

湖北省书法家协会青少年工作委员会委员、榜书艺术委员会委员，湖北省书画家协会常务理事，湖北省青年书法家联谊会常务理事。曾任仙桃市书法家协会副主席兼秘书长。书法作品以行、楷见长，于篆、隶、草亦有涉猎，书法评论文章散见各类报刊，参与主编的《楚文字集字帖》（上、下）由荣宝斋出版社出版，2010年曾举办“且行且悟——丁军波书法作品展”。


写在前面

【达心志】丁军波书法网络展的推出，标志着中国书法在线所推出的一个新的栏目〖在线荐秀〗走上正轨，刘正成老师称这个栏目要“推荐不为书坛注目的新人”。因为有了刘正成老师的关心，这个栏目自2014年起，每个网络展都将得到刘正成老师的亲自评点。

作为书法媒体，全神贯注保持媒体的专业高度和文化品味是我们应该的本份，在注重阅读和启发的思想指引下，推出新人，推出真正的书法爱好者，书法家，以此，鼓励和激发我们的书法热情，以微薄之力，促书法之长远发展，即为我等心之所向。

丁军波先生是中国书法在线的资深网友，作为2014〖在线荐秀〗栏目的首期作者，我们要向他表示祝贺，同时，也希望大家能够多多参与评论与跟帖，对其作品作出评点，我想，不论从作者的角度，还是网友的角度，都是一次提高的过程

此次网展标题取自丁军波先生网络展览中的其中一件作品“达心志”，这正是体现了作为书法人的崇高理想，他在“初学颜体入门，继而行书写米芾，隶书写史晨，魏碑写张猛龙，篆书写石鼓文，也算朝着博采众长、遍临名家的方向在走”如此种种，都是为了“达心志”。他在长期的学习中渐渐悟出书法在引领人生的成长的道理，这便是书法所赋予他最大的收获。

侯勇
2014.4.2

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【达心志】丁军波书法网络展



刘正成评点丁军波书法


丁军波--一个不追求“国展”成名捷径的青年书家

      通过参加中国书协“培训”、然后参加中国书协挂名的“国展”成名，在书法商业化达到高潮的今天以已成追名逐利的不二法门。于是，在一些技术型评委的倡导下，书法“国展”出现了一种新“馆阁体”：即以《集王圣教序》为模本的行书，和以《书谱》为模本的草书。正如军波所说，“以有色纸彷古”，“用小作品拼接”成为時尚。“彷古”意谓“继承传统”；小纸小字点画精巧，与二王法帖点画容易比照。于是千人一面的食古之风盛行于这种书法选秀，如同明清科举八股文章味同嚼腊。当年，一代才人徐渭、文征明均八试不中，不是他们无才，而是大才为科举所害！
      丁军波不愿追逐这种“时尚”，显然已看穿这种“时尚”是掩埋才情、天性的陷阱。他独以“闭门造车”之法，写自家文章，行自家道路，作自家书法。这条路当然比走“国展”路要难，一是不“时尚”难得人赏识，二是不参展不被官办协会认同，三是路子宽需本人长期的锤炼、摸索、选择。丁波毅然弃“捷径”而走远路，抱定只求耕耘的精神，十年寒窗不怕坐冷板凳，终于有所小成焉！我第一次集中看军波这么多作品，却令我有刮目之慨。观其书，无论楷书、行书、行草、大字榜书，均如一个儒雅君子，有才气，有静气，有秀气，点画从容，结构开张，行气自然，与今日常见的“展览体”穷尽卖弄炫耀争胜之俗气大异其趣而令人眼前一亮！
      尝云：“王羲之书暮年乃妙。”军波这种超迈而不逐时流“快速成家”的气度，正是在追求和接近这种“妙”境的前奏。也许，正因为他作为一个写作事务烦忙的公务员，没有时间去参加“培训”，没有体力去向一年三十多个“国展”投稿，没有精力千方百计地去巴结评委猜测风向，他在“主流”之外闲亭信步，不期然超脱出来而步入这种真正属于王羲之“魏晋风度”的高蹈妙境！你可以猜想，东床坦腹的王羲之会像今日之“国展”追逐之士那样追风逐气，从而成为后世楷模的“书圣”吗？今日“国展”之“回归二王”风潮，即是书法史上空前绝后的反二王高潮！丁军波逆这种风潮而动，有传统气，无假牛布衣气；有君子气，无世俗气；有儒雅气，无酒肉气！于是某曰：期其功成名就必矣！

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【达心志】丁军波书法网络展


沈必晟评点丁军波书法

軍波是典型的才子，從他從容優遊的書法就可以看出端倪。字法醇雅，筆法簡淨，用筆斬截，不隨時風追求虛無的假大空怪，書卷氣撲面而來。

我尤其喜歡軍波的小行楷，信手書來，熟絡挺犍，優遊自如，很見風雅。其實這是可以觀察一個人的性情的，它不以展覽為書法的旨歸，不刻意去吸引觀賞者的眼球，不炫耀、不嚷嚷，讓自身在生活中去感悟書法，在書法中去尋找意義，而除此之外的名也好、利也罷，都只是優遊書法的副產品，還有什麼比還原了書法的本來意義更有意味的事情呢？

所以正是在這個意義上，我更覺得軍波的難能可貴。他喜歡讀書、藏書，寫文章，甚至還寫書，喜歡和文化人打交道，可以為文化捨得一身剮，豁出去的幹，激情滿懷的幹。一個在省委肩負大塊文字的才子，一個在八小時以外書卷氣濃得可佩的才子，他讓我看到了希望，因為文化在生根發芽，傳統文化有希望。機關工作也並未如何的沉悶，有了文化的滋養、有了性靈的撫慰，他的機關工作也有希望。

     ——原湖北省书协学术委员会副主任  沈必晟

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【达心志】丁军波书法网络展  

黄云高评点丁军波书法



夫书法者，中华之殊学也。法乎自然，道合宇宙，气吞万象，自他无二。发乎于意而运乎于笔，借之于墨而形之于纸焉。古今仁人志士，善书者亦多矣。楚子丁君，博闻强识，年少始学，勤耕不缀。笔走龙蛇，墨含天地，鸾飘凤泊，文采炳焕。释氏曰： 三界唯心，万法唯识。相由心生，境随心转。言观书者，实观人与心也。忆乎与丁君之过从，始信乎释氏之言乃尔。
—— 黄云高 （某央企高管）

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让艺术在冲突中成长
  对话：丁军波  叶珍君（特约记者）



前记：挚友珍君兄在某报执掌记者部，长于文史，对社会时事目光如炬，洞察幽微，常有惊人之语。近二十年来，我与他情同手足，常有深夜畅谈之乐，对我工作、书法、为人甚为了解。近日，对自己的书法创作经历作些梳理，与其对谈，提出的诸多问题直抵要害，让人不得不反观初心。

叶：在这个浮躁的社会，诗人不再，文学被损，你作为一个出身草根的青年书家，是什么原因在支撑你在这条道上坚持？

丁：从汉江之滨走到水果湖畔，屈指一算，花了近15年的时间。15年带给一个人的，不单纯是对人生的感叹、感慨，更多的是一路风霜雨雪、四季轮回带给人的体悟。从事书法最困难的时期是10年前，租住在离单位不远的一个小屋，夏天最难熬，不动都是一身汗，一晚上要冲两三次凉。尽管如此，不改初心，只要不加班，既挥毫又挥汗，当时曾想取斋号“两挥堂”。这是生活状态上的困难。艺术上也有过彷徨，初学颜体入门，继而行书写米芾，隶书写史晨，魏碑写张猛龙，篆书写石鼓文，也算朝着博采众长、遍临名家的方向在走。因为工作的原因，没有大块的时间，所以对以大篇幅、拼接、染色、做旧等为倾向的书法国展无心参与。对写什么、怎么写、为何写？有一段摇摆、沉淀、思考的过程。而立之年之后，一些事情触动了我，对书法于我意味着什么，有了一个基本的认识。正如我在且行且悟书法展中所言：当用世俗的指标量化自己时，怅然若失之间，亦有一份释然和恬静，颇有顿悟之感。你在写字，字在观你。一个人什么时期的书法状态，其实也应是当时当下人生状态的某种呼应，甚至这种回应是拧巴的，是纠结的，是冲突的。但这也恰恰说明，艺术正在开示于你。著名法籍华人艺术家、哲学家熊秉明在谈到书法艺术在中国文化中的定位时说过:“书法是中国文化核心的核心,是中国灵魂特有的园地。”因此，从某种意义上，书法在引领人生的成长。当明白这个道理后，书法是否可以增值，是否因出身草根而在自卑，坚持又有何意义等等这些问题，都无关宏旨，可淡然视之。

叶：从职业上讲，你当过老师，现在又身处体制内，如何看待体制内工作人员与草根书法从业者的界限？


丁：胡适先生在谈到如何保持我们求知识的欲望、我们对于理想人生的追求时，说了三句话：总得时时寻一两个值得研究的问题，总得多发展一点非职业的兴趣，你总得有一点信心。这三句话对我启发很大。我认为，有些兴趣爱好不一定非得以牺牲职业为代价，但由于在体制内工作，艺术创作的时间无法保证，艺术创作的活动难以展开，特别当用专业书家的标准要求自己的爱好时，也会有苦闷。这两者之间不仅仅是时间上的冲突，还有技法上的冲突，思想上的冲突，环境上的冲突，这份冲突越强烈，投射在书法艺术创作上，书法风格就会越发鲜明。我们很多时候更愿意讲统一，但统一是建立在对立、对抗、反思等物质和精神层面的冲突基础上的。从管理学上来讲，融洽、和平、安宁、合作的组织容易变得静止、冷漠并对变革和革新的反应变得迟钝，如能维持一种冲突的最低水平，则使群体保持旺盛的生命力、善于自我批评和不断推陈出新。戏剧需要冲突，才会引人入胜，跌宕起伏，细细想来，优秀经典的书法、绘画、音乐等艺术创作都具有这样的特征。唐人韩方明在《授笔要说》中有言：“夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。”这些对立冲突的关系是技法层面的，更重要的是创作思想、创作状态层面的。笔墨当随时代。并不一定意味着书法艺术附和、适应这个时代，这还只是表象。从魏晋南北朝到唐宋元明清，王羲之、颜真卿、苏东坡、徐青藤、傅青主等等，古来书法大家，其实在其书法风格形成的背后，其实都隐约呈现出艺术家与时代、与社团、与地域、与书风等方面的冲突关系。魏晋之际，社会多变，为何这一时期呈现出的作品风格却是清雅俊逸、妍放疏妙？赵孟頫为宋世亲贵，入元出仕，为官之日难道不是战战兢兢、诚惶诚恐，书法端正秀美，何尝不是他“躲进小楼成一统”，隐忍之下的某种流露？正因为职业与业余，所以我在书法创作中必须直面冲突、展现冲突、调和冲突，有的作品典雅蕴藉，清朗以留韵；有的作品爽劲洒脱，纵势以求意，对现实的冲突作出自己的个性回答，进而不断形成的书法意趣和格调。

叶：今日最著名的IT人是雷军，相对你的IT老乡而言，在业界你如何自立，又如何强调自己的独立存在？

丁：小米手机的成功并不是偶然，是正有大风，雷军早早站在风口。雷军的成功给我们很多启示，在当代作为一个艺术家要独立存在是很难的，对待传统，能化则化，融合提纯；对待社会，有定力，有坚持；对待创新，不固步自封，不裹足不前。每一个时期都会有开风气之先的某种书法思潮，上世纪90年代初期，刘正成先生引领开创的“中青展之风”，一批青年书家生逢其时，初露峥嵘便获益至今。历数流行书风、学院派主题创作等当代书法创作风格流变，都只能是书法艺术发展的重要成果之一。艺术失去多元，必将死去。问题是多元和创新来自何处、路在何方？如果把传统经典书法作为信息源的话，我认为，如果想在当代书法创作中有独立的存在，对传统书法信息源必须有极强的累积、整合、提纯之功，简而言之，一副作品无论从技法层面和创作思想层面来讲，不应只是一种书家、一种书风的“影子”，应该是“多影重叠”，作为创作者，你又能让这些“影子”调和的十分妥帖，整体贯通，融为一体，米芾所讲的集古字道理也正于此。时间本来不多，坚守十分重要。为新而新，艺术创作也会步入歧途。孙过庭在《书谱》中说：“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”最近这几年，我将主要的精力一方面放在编书了，在师友的帮助下，与何慧敏老师一起编著了《楚文字集字帖》，填补了楚文字书法出版物的空白，现在正着手编著《楚文字书法大字典》，作为湖北的书法工作者，有了这份缘分，就应有这份担当。另一方面，坚守自己现有的书法创作，不追风、不媚俗，对未来抱有希望，但不因此而希企。让自由创作的状态多飞一会，这就我理解的独立存在。

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作品

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