马国俊：让西部人在思考中享受美的生活

侯勇

让西部人在思考中享受美的生活
马国俊


用哲学的立场诠释艺术，用艺术的视角解读生活，这是对艺术的学术表达。著名的哲学家冯友兰先生，曾经对“哲学”与“艺术”从本质到认识、从内容到形式、从作者到作品进行了简洁与系统的论述。他说：“哲学是旧说所谓道，艺术是旧说所谓技。”“哲学讲理，使人知，艺术不讲理，而能使人觉。”“哲学的活动，是对事物之心观，艺术的活动，是对于事物之欣赏或心玩。”心观只是观，所以纯是理智的，欣赏与心玩则带有情感。“哲学家将欣赏之所得，以言语说出，以文字写出，使别人亦可知之，其所说所写即是哲学。艺术家将其所欣赏和心玩者，以声音、颜色，或以言语文字之工具，用一种方法表示出来，使别人见之，也可以赏之玩之，其所表示即是艺术作品。”“哲学家与艺术家，对于事物的态度，俱是旁观的，超然的。哲学家对于事物，以超然的态度分析，艺术家对于事物，以超然的态度赏玩。哲学家对于事物，无他要求，惟欲知之。艺术家对于事物，亦无他求，惟欲赏之玩之。”“哲学家讲哲学，乃欲将其自己所知者，使他人也可知之。艺术家作艺术作品，乃欲将其自己所赏所玩者，使他人也可赏之玩之。”因此，哲学家对于事物必须持旁观的、超然的态度，否则他不能是哲学家。艺术家以艺术作品表示自己经验时，亦要暂时将自己置于旁观地位，传递出他赏玩的经验，否则他的作品则难以成为艺术。这里强调了哲学家在客观地表达理性判断，而艺术家则主观地表现对客观对象的感性理解与认识。
艺术应当有科学的定义与概念。这里将艺术的表述作以延伸的话，艺术是一种思维方式，艺术是一种美的陈列与展现，艺术是一种历史与当下的和谐对话，更是超越民族、地域和时空的精神交流。在这个广阔无垠的中国西部，是承载和生发中国艺术的美好地方，这里充满着伏羲文化智慧的影子，又是大地湾文化和彩陶艺术诞生的故乡；这里不仅有麦积山、炳灵寺、南北石窟寺等石窟文化的真实，更有震惊世界的敦煌壁画的美妙与绝伦；这里还有简牍的出土和写经的留存，弥补和证实了中国人对汉字书写的历史真实，再现了书法艺术的源远流长。
于是，一个以多元文化观念为支撑的、以多样艺术表现形态为一体的、以书画等造型艺术为重点的，以传统的纸质媒体为基本传播手段的、崭新的、全新的文化艺术周刊——《西部艺术》，在《甘肃法制报》诞生。这既是一个报业文化的创意，更是报业艺术的创造，这个现象表现了报业群体对文化艺术的关注与热爱，更展现了西部所蕴藏文化艺术的宝贵资源的丰富与伟大，及其对生活在当下人们的感动与影响。《西部艺术》是西部人的精神家园，是艺术家结晶智慧和创造艺术的展现平台，是作者与读者用艺术语言对话的新型园地。这里将会看到过去的文化艺术的原始形态，更能看到当下文化艺术的真实现状，还能看到西部文化艺术的想象与未来。
文化改变人的思想，艺术改变人的生活，文化艺术改变特定时空下的社会环境。《西部艺术》的创刊，将会为西部文化和西部各艺术门类的繁荣和发展提供全方位的传播与服务。在理论与学术上，将会逐步厘清并传递文化艺术的精神价值与社会意义。过去的经典艺术及其作品，已经积淀为历史文化和民族精神，已经定格为文化艺术门类语言的经典范式，是当代文化艺术学习、借鉴、继承的基本元素和内容。当下的文化与艺术，在特定的门类艺术语言的传承和规范下，体现着浓厚的时代精神与现代气息，孕育着引领文化艺术发展、创新的时代观念，及其源于生活又高于生活的主流意识与多元要素。在技术与实践上，将会系统地传播经典门类艺术语言和现当代艺术创造样态，在大量发表高端文化艺术作品，不断提升广大读者审美意识和能力的同时，也将关注现当代的地域性文化艺术样式，不断解说和提升地方文化艺术语言的内涵与品格，提升地域文化艺术的价值与影响，为地方文化艺术的全面发展而讴歌。同时，还将重点推介书法绘画等当下民众最为喜爱的，也便于接受的作品，逐步满足读者阅读与欣赏的需要。教育是社会非常关注的伟大行业，艺术教育更有其独特的教育价值和意义，书画艺术专业性教育的信息与普及性教育的相关内容，都是社会最为关切的知识与信息要素，相信一个有生命力的艺术专栏，绝不会遗忘艺术教育相关内容的深入传播。文化艺术是创造和构建人类精神家园的重要内容，《西部艺术》是广大文化艺术，特别是书画爱好者构建精神家园不可或缺的媒介与食粮。
我们祝贺《西部艺术》的隆重问世，同时，我们也期盼《西部艺术》成为西部文化人和广大文化艺术爱好者，特别是书画爱好者的良师益友。
(马国俊：甘肃画院院长、甘肃书法院院长、甘肃省书法家协会副主席)