[推荐]西藏生死之书－当代最伟大的生死学巨著

王子庸

    本书是个了不起的成就。他那触及本心、点醒人心的大力量，实在是难以衡估的宝藏。
---旧金山记事报
　　索甲仁波切所言确实开启人心，……他恳切踏实的论调，加上诸佛菩萨的箴言开示，除却人们对死亡的“大恐惧”，甚至使人们视死为相伴一生的老友。
---洛杉矶时报

王子庸

[这个贴子最后由王子庸在 2006/06/05 05:42pm 第 1 次编辑]

有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。
　　本书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

　　谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。目前正在转世和正在这一世挣扎的众生，愿他们获得诸佛加持力的滋润，愿他们得遇佛法，愿他们实践智慧之道。愿他们的生命快乐、有成果，而没有烦恼。愿本书所有读者能够获得丰富而无止尽的利益，愿这些教法转化他们的心。

索甲仁波切  Sogyal Rinpoche  著
郑振煌  译

王子庸

作者简介
    索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）
    出生于西藏，由本世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人。后来被上师认出他是拖顿索甲的转世。
    1971年在英国剑桥大学研究比较宗教学，1974年开始宏扬佛法。在欧美各国生活、教学二十多年，使他通达西方的心灵。由于他思路清晰、从容自在、幽默风趣，传法时深受听众的欢迎。他为繁复的现代世界发展出一套解说西藏佛法要义的方法，《西藏生死书》一问世，便行销全球，这可说是一个必然结果。

王子庸

内容简介：
     本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。
    《西藏生死之书》正是在“轮回观”这样一个前提下写作的，就是在相信“人类有肉体之外的生命，死后依然存在，并且有知觉”的信念下，这本书才有意义。而对于死亡的恐惧和对于来生的无知，使得我们的环境受到变本加厉的毁灭，正威胁着我们一切的生命。阅读这本书的意义其实不在相信死后另有人生，而是它提供了一个与死亡相亲的机会。如若我们可以因此学到安详的死，或许会懂得如何从容的生。

王子庸

目录：
     作者 自序
    译者 序
    第一篇 生
    第一章 在死亡的镜子中
    1.现代世界的死亡
    2.走过生死的旅程
    第二章 无常
    1.大骗局
    2.动的惰性
    3.面对死亡
    4.认真看待生命
    5.秋天的云
    第三章 反省与改变
    1.接受死亡
    2.心灵深处的改变
    3.死亡的心跳
    4.处理“改变”
    5.战士的精神6.无常的讯息：
    　　 死亡之中有什么希望？7.不变者
    第四章 心性
    1.心与心性
    2.天空与云
    3.四种错误
    4.往内看
    5.觉悟的诺言
    第五章 把心带回家
    1.修　心
    2.禅坐的心要
    3.正念的修习
    4.自然的大安详
    5.禅坐的方法
    6.姿势
    7.三种禅坐方法
    8.禅坐中的心
    微妙的平衡
    10.思想与情绪：波浪与海洋
    11.经 验
    12.休 息
    13.结合：动中禅
    14.灵 感
    第六章 演化、业与轮回
    1.轮回的若干可能“证据”
    2.心的连续
    3.业
    4.善心
    5.创造力
    6.责任
    7.西藏的转世
    第七章 中阴与其他实相
    1.中阴
    2.不确定和机会
    3.其他实相
    4. 生死都在他们的手掌中
    第八章 这一世：自然中阴
    1.业的景象
    2.六道
    3.认知的门
    4.无我的智慧
    5.修行道上的自我
    6.聪明的向导
    7.三种智慧的工具
    8.修行道上的疑问
    第九章 精神之路
    1.寻找精神之路
    2.如何行道
    3.上师
    4.恭敬心的提炼
    5.加持之流
    6.上师相应法：与上师的智慧心结合
    第十章 心要
    1.见
    2禅定
    3.行
    4.虹光身
    第十一章 对临终关怀者的叮咛
    1.表达无条件的爱
    2.说真话
    3. 临终的恐惧
    4.未完成的事
    5.道别
    6.走向安详的死亡
    第十二章 慈悲：如意宝珠
    1.慈悲的逻辑
    2.施受法的故事与慈悲的力量
    3.如何唤醒爱心和慈悲
    4.施受法的阶段
    5.施受法的加行
    6. 主要的施受法
    7.为临终者而修的施受法
    8. 神圣的秘密
    第十三章 给临终者的精神帮助
    1.在临终者的床边
    2.给予希望和找寻宽恕
    3.寻找精神上的修持
    4.基本颇瓦法
    5.利用颇瓦法来帮助临终者
    6.奉献我们的死亡
    第十四章 临终修习
    1.死亡的那一刻
    2.放下执著
    3.进入清明的觉察
    4.临终开示
    5.临终修习
    6.颇瓦法：意识的转换
    7. 死时祈祷的功德
    8.临终的气氛
    9.离开身体
    第十五章 死亡的过程
    1.自然寿命的耗尽
    2.过早的死亡
    3.临终的“痛苦”中阴
    4.死亡的过程
    5.临终的姿势
    6.外分解：五根和五大
    7.内分解
    8.“三毒”的死亡
    第十六章 基础地
    1.基础地
    2.凡夫心的基础地
    3.母与子的会合
    4.地光明的显现时间
    5.一位上师之死
    第十七章 内在的光芒
    1.法性的四个阶段
    2.了解法性
    3.认证
    第十八章 受生中阴
    1.意生身
    2.中阴身的经验
    3.受生中阴的长短
    4.审判
    5.心的力量
    6.再 生
    第十九章 亡者超荐
    1.何时帮助亡者
    2.如何帮助亡者
    3.亡者的觉察力
    4.西藏佛教的亡者超荐法
    5.帮助遗族
    6.中心的修行
    7.保持心的开放8.结束悲伤并从中学习
    第二十章 濒死经验:上天堂的阶梯？
    1.黑暗与隧道
    2.光
    3.与受生中阴相同的经验
    4.回阳人：西藏人的濒死经验
    5.濒死经验的讯息
    6.濒死经验的意义
    第二十一章 共通的历程
    1.中阴的显露
    2.睡梦的过程
    3.意念和情绪的过程
    4.日常生活的过程
    5.喜悦的能量
    6.不断开展的整体性
    第二十二章 和平的仆人
    附录一：我的上师门
    附录二：有关死亡的问题
    1.维生
    2.允许死亡的发生
    3.选择死亡
    4.其他疑问
    附录三：两个故事
    1.挑乐丝
    2.瑞克
    附录四：两个咒
    1.金刚上师咒
    2.大悲咒
    注解
    参考书目（英文部分）
    参考书目（中文部分）
    感谢启事
    作者简介
    彩图释解

王子庸

在线阅读：
http://www.grace--online.net/xizhang/tibet00.htm

高伟6461

与其相信宗教，我不如相信哲学与科学。
因为宗教的前提是不可证实的，尽管有一些细节上的真实（也不知是否属实），也可能有教化的作用，但在大前提不可信的基础上，这种作用是微不足道的。
当然生死问题是人生的大问题，不知死，焉知生，但我们要相信是科学与哲学，因为它们更经得起思考与推敲。

王子庸

下面引用由高伟6461在 2006/06/07 10:03am 发表的内容：
与其相信宗教，我不如相信哲学与科学。
因为宗教的前提是不可证实的，尽管有一些细节上的真实（也不知是否属实），也可能有教化的作用，但在大前提不可信的基础上，这种作用是微不足道的。
当然生死问题是人生的 ...

“科学”是一个很可怕的东西 ：）