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“我不吃豆腐!”

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发表于 2005-12-19 10:34:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

                               “我不吃豆腐!”
                                   押沙龙

??有一句老话了,叫“此人之肉,彼人之毒”。这话据说最早是由古罗马诗人卢克莱修说的。卢克莱修和恺撒大帝大约同时代,算是个赫赫有名的文化人。这个家伙虽然不是党员,却是个坚定的唯物主义者,对各种宗教出奇得恨,专门写了一个五千多行的诗加以声讨。写诗有暇,他也不闲着,没事就吃春药滋补身体。吃来吃去没吃明白,也可能是吃了以后实践的环节出了问题,具体怎么回事我也不清楚。反正这位诗人最后弄的神经失常,自杀死掉了。不知道他说的这句肉毒的话,是否跟自己的经历有关。
  
   这话最早是拉丁文写的。天涯的悠哉好像把它翻译成了英文,叫“One man';s milt is another man';s poison”。在我看来,这句英语的意思是:一个男人的精液是另一个男人的毒药。这话当然有些古怪,也许是用来告诫同性恋的,恫吓他们倘若不悬崖勒马,就会在口交的时候被当场毒毙。可能这是悠哉先生自己的主意,但我想卢克莱修的原话应该不是这个意思。
  
   按照我的理解,这话说的是一个很简单的道理:对一个人有益的,对另一个人未必有益。你喜欢的,别人也未必喜欢。这个道理所起来很简单,但要真正抱有这个眼光,那是很难的。
   有些主人招待客人的时候,就坚信:我的肉一定就是你的肉。热肉象凑才是待客之道。我喜欢的菜,一定要夹到你碗里,你不吃那是你不要脸,跟我没关系。我就被人夹过一筷子狗肉。我不吃狗肉,这到不是因为我想学洋人,冒充狗的好朋友。而是因为我家里一直养狗。主人夹了狗肉搁你碗里,兀自不肯罢休,还要一边说的满嘴馋涎:“狗肉那是最滋补的了,”一边恳切地盯着你的嘴巴,要亲眼看见你把它放到嘴里,咀嚼好,咽下去。没有透视你的肠胃,监督你把这狗肉消化成大便,那只是因为他尊重你的隐私权,而不是这么做本身有什么不对。我只好告诉他我不吃狗肉。他就说了很多大逆不道的话,大意是说看一个人装孙子是件满不愉快的事。
  
   关于幽默,也有肉和毒的分别。我就有过切身体验。我上学的时候,很多同学非常迷恋周星弛,录象厅里也到处都是他的电影。你一进录象厅,就能听见周星弛的怪笑,再我看来,那个笑声简直象个猫头鹰的怪叫,听了就觉得喉咙紧。但是坐我旁边的人听了以后乐不可支,蜷着身子,笑地都抽抽了,让人担心他把睾丸都要吐出来。我一直不明白这有什么可乐的。所以我很快得出了结论:他们都是傻瓜。但是后来看了《大话西游》,又觉得周星弛也不象我原来想的那么糟糕。我只是进入不到他那种幽默氛围中去。他那种怪笑在我听来象死人在倒气,在别人那里听来却是幽默至极。
   周星弛的喜剧电影倒不是我最讨厌的。我最讨厌的喜剧电影,估计大家也都见过。就是几个人站着不动,互相把奶油蛋糕抹到对方脸上。导演们可能觉得每个人都一身奶油,实在太幽默了,舍不得不用,弄的很多国外的老电影上都有这种场面。这些导演的智力估计也就五岁的水平。有些小孩子就是这样,自己在那里学个狗叫,就希望大人发笑。其实这没什么可笑的,网上学狗叫的人多了去了,我就从来没笑过。
  
   在我看来幽默是个很奇妙的事情。很多幽默可能来源于对秩序的倒置。当然,往人脸上抹蛋糕也是对秩序的倒置。所以我认为抹蛋糕当然也是一种幽默,只不过没有前戏没有铺垫没有转折,是一种傻乎乎的幽默罢了。
  
   如果用一个文章的写法来打比方的话,我们可以这样形容不同的艺术类型。文章一开篇写一个豪华至极的大房子。门口有喷泉,有棕榈树,还有……好多好东西(我没见过多少大场面,说起阔气房子,能想到的最体面的景观就是门口弄个喷泉,旁边按两个棕榈树。大家可以再加添些别的。)进门就有一个英国门房,两个印度阿三,三五个菲律宾老妈子。地下铺了红地毯,两旁有大理石柱子,宝相庄严,美不胜收。然后,故事就开始分岔了。
   往里头走,发现尽头有个宝座,上面坐个壮汉,口沫横飞地朗诵:“啊,我的心要碎了!啊,我的心真的要碎了!啊!”然后抽出个宝剑,抹脖子自杀,这就是肃穆的悲剧。
   往里头走,主人笑脸相迎,款客落座,正在寒暄,主人忽然大叫一声,口吐白沫,含糊不清的说:“日他姐,有人下毒!”然后挣挣腿,死了。这就是侦探剧。
  
   往里头走,主人把他引到一个阔气的餐厅,餐桌长达二十米,上头陈列了各种亮晶晶的银色餐具,桌旁侍立了成排的仆人,还用正宗牛津腔向他问候:“May I help you ?”总之,体面!这时候主人忽然脱了鞋,蹲到凳子上,说请随意请随意。这就有点反讽了。
  (如果一切都不变,主人也没有蹲到凳子上,一切都很美好,最后上来了用盖子盖着的主菜,一掀开盖子,里头是热腾腾的大便。这就属于黑色幽默了。)
  
   所谓幽默,往往和反讽有关。大体上来说,是对预期的一种颠覆,是对秩序的一种否定。确实有人不喜欢这个东西,也许是他们把自己的秩序看的过于宝贵,也许是他们受秩序收惯了,哪怕是在放松的状态下,也已经不愿意往它的反面去想。
  
   但是越是这样的人,却有的时候越是幽默。比方说朱熹先生,他特别喜欢格物,所谓格物,就是找出事物所以如此的道理。朱熹的格物理论影响很多,很多人跟在他后面格。这样的求知欲当让是好的。但是他们格的方法比较奇怪。比方大名鼎鼎的王阳明,就曾经“格”过竹子。他象那些哲学家一样,绝不动手,就坐在那里想。想了7天7夜。我总觉得一个人坐着7天7夜,那是不大可能的。哪有那么多好想的?估计到最后,王阳明也就是坐那儿发呆了。最多嘴里下意识地念念有词:“竹子竹子我爱你,就象老鼠爱大米”。最后的结果当然是格不出来,只座出了一场病。
  
   好了,回来接着说朱熹。根据《归田琐记》里说,这个朱熹研究过豆腐。他倒比王阳明强些,应该还是做过一些调查研究的。朱熹发现一个关于豆腐的问题:造豆腐的时候,需要准备若干水,若干大豆,若干杂料。朱熹把它们放在一起称了称。等这些东西造出豆腐来,朱熹把豆腐也秤了秤,问题就出来了。豆腐比原料重。多出来的重量是哪来的?如果我在那里,我会建议他去图书馆查查资料,研究研究生物化学。可惜我不在。朱熹靠自己的本领当然研究不出来啦。研究不出来也就罢了,以后再研究也就是了。朱熹却做出了一个古怪的决定:他以后再也不吃豆腐了!
  
   按照朱熹的想法,世界上的东西都是有秩序的,而豆腐这个东西违背了天地间的秩序。它重量上不讲理啊!所以咱不吃它。朱熹本身是个很严肃的人,而且也很勤勉。比方他在福建推广妇女裹小脚的活动中,精神抖擞,真抓实干,赢得了广大群众的爱戴。但是这么一个实干而又严肃的人,做的事情却最让人觉得滑稽。当然朱熹本人绝对不认为这里有什么幽默的。这里就牵涉到对秩序的态度问题。此人之肉,他人之毒。这话用到这里,也非常合适。朱熹以为自己为了真理不吃豆腐,是一场正剧,在我看来,却是一出喜剧。
  
   所以,那个主人请客的故事到这里就要改写:主人把他引到一个阔气的餐厅,餐桌长达二十米,上头陈列了各种亮晶晶的银色餐具,桌旁侍立了成排的仆人,还用正宗洛阳口音向他问候:“余幸而侍夫子餐。”然后饭前甜点,各色小吃流水价端上来,最后来了正餐。一个身穿汉服的侍者端上来一个巨大银盘,掀开盖子,里面赫然是一个一尺见方、热腾腾的北豆腐。他忽然发出一声尖叫:“我不吃豆腐!”
   这个人,就叫朱熹。
——关天
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