正在直播【松竹讲坛】：朱清时院士主讲《物理学实证阿赖耶识》将在11月9日上午举行

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    那么物理学就认为，他们所发现的这个宇宙本体就是刚才贤首国师说的阿赖耶识，阿赖耶识这个东西实际上就像软照片上的这些波浪条纹一样，可以在这里头储存很多。大脑是一种翻译器，它把全息摄影的信号还原成原来的图象，就使你看到了物质世界的万事万物了。所以物理学说宇宙的本体，就是我们称之为阿赖耶识的东西，它存在的方式是很多干涉条纹重重叠叠在一起，这个胶片有一个特点，你把它撕成两半，全息照片还在。

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    全息摄影有一个特点，就是你把底片撕成很碎的小片，每一个小片所有信息都包含在里头。所以，如果把宇宙的全息摄影照下来，它可以包含宇宙的所有信息。所以，物理学认为阿赖耶识的一种存在方式，就是它是全息摄影。
   

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    第二个，用全息摄影来解释宇宙的本体。在这个机制中，实践与空间都不再存在，没有位置移动，只是更深层次的投影。到现在为止，需要一些物理学知识。因为全息摄影都是干涉条纹，所以不能够把它分离开来。时间跟空间都像电视监视器中间的金鱼一样，只是更深层次的投影。

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    宇宙中的一切事物都是投影，宇宙间的万事万物过去、将来的所有信息都储存在这里。如果我们人类到了那种程度，能够深入到宇宙的本体中间去的时候，我们就能够把我们过去曾经发生的事都看出来，也可以看到未来要发生的事，这个跟佛学的阿赖耶识是不是相似。超级全息式的结构如果看作阿赖耶识，也很好的诠释了阿赖耶识作为藏识和种子识的基本特性。

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    第二部分就讲到这里，其中很关键的就是全息摄影这幅图，大家能够听明白第二部分吗？
    第二部分就是讲阿赖耶识，物理学不光是猜测它是宇宙的本源，宇宙的本体，而且它要用一套模型来讲这个东西究竟是什么样一个结构，它变换出万事万物的机制究竟是什么，物理学家把它解释说是全息摄影，全息摄影这个东西如果要讲，可能需要一两天的时间才能够把它普及。今天只是给大家一个印象，物理学家已经走到多远了，他们用全息摄影来解释阿赖耶识，解释宇宙的本体，就使得宇宙可以从本体变现出来。而且宇宙本体有三方面的重要性，一方面就是全息摄影不管怎么分割，每一个小块都包含了整个世界的全部信息，芥粒之间有大千世界。第二个就是说佛学中间说的如来的化身一样，无处不在，处处都在，这个机制含藏万有，这些种子藏在一个地方，如果我们能够有这种能力进去把它提出来，那么你就可以知道任何事情过去、将来会是怎么回事，这些都储存在宇宙的本体里头了。
   

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    再补充一点，实际上这些物理学家认为人的意识也是本体产生的，人的意识产生了以后，大脑也是虚幻的，也是这些投影构成的，但是，大脑它所承载的意识可以把干涉条纹翻译出宇宙万事万物，所以人的灵性就表现在人能够把万事万物从宇宙本体变现看出来它的投影是什么样子。

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    提问：朱老师，您用全息摄影这个例子说明，全息摄影照出来还是原来物体是一个物质的反映。但是如果说是宇宙的真题、本体，它反映在世界上不同的物质上，其影像可能是不一样的。我的感觉如果说咱们相信宇宙本体这种真理的存在，物理学作为一种现代科学手段，也只是说能够某一些程度上去看到了一点，在这方面还有很大的局限。

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    朱清时：你的这个问题比较深入，全息摄影也是一种比喻，就像金鱼缸的比喻一样，意思就是让你能够意识到这种机制，这种机制可以把宇宙本体变现成物质世界的万事万物。绝不是说宇宙阿赖耶识就是全息摄影，而是阿赖耶识变现成万事万物，就类似于全息摄影这样一个机制。就像金鱼缸类似于阿赖耶识一样，宇宙的核心是一个奇大无比的金鱼缸，它没有大小、没有时间、空间，无所谓大小，但是无处不在，银河系等很远的地方也都在他的身边。这个东西只有佛学说的如来的化身就是这样一个东西，处处在，又处处不在，没有空间也没有时间。所以，全息摄影只是一个比喻。

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    提问：阿赖耶识什么样的东西？
    朱清时：你的问题问得非常好。就是我刚才说的，人的大脑的局限，我们人的大脑是进化来适应现在的生存环境的，有好多东西我们人类的大脑不可想象。刚才你说的这个问题，这是我们大脑无法想象的东西，不可说、不可说，就是这种东西。那这是什么东西呢？比如举个例子，现在的物理学家都说，真实的宇宙空间是十一维的，你想想一下五维空间是什么样子？十一维又是怎么样？这就是因为我们的大脑进化就是为三维空间加上时间进化来的，所以我们的大脑想象不了这个东西。
    你刚才的问题恰好说明科学有局限，科学就是你要问为什么，怎么样去做，一步步走。但是由于人认识的局限是由于科学也只能局限在那个地方了，不可认识了，佛学就没有这个限制，因为佛学是深入禅定，大脑直觉。像释迦牟尼那个时代的佛学大师竟然能够想得这么清楚，物理学到现在绝大多数人还不理解的这种图象，他们都想到了，只有一个可能，就是他们那种禅定太深了，所以他们的智慧已经远远高出于我们常人了，他们能够理解的东西，我们现在不光是不可说、不可说，而且理解起来也不好理解。

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    佛法言、宇宙间最深奥的道理，不是靠语言得通的，只有你自己体悟到一定程度，自己能恍然大悟了。佛学不做实验不做推理，他只静坐、打坐，他的阅历也是在这个当中练出来的，当然也要持戒。