正在直播【松竹讲坛】：朱清时院士主讲《物理学实证阿赖耶识》将在11月9日上午举行

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    为什么呢？因为那个东西是没有时间、没有空间的，他按照事情开始投影，感觉我好像我在这里滔滔不绝显现出来了，但其实根源还是在这个地方。如果我讲的话你能够悟到了，我相信今天的目的就达到了。

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    提问：朱老师，是不是说我们这个地球只是多重宇宙的一个，就像摄影机的监视屏其中的一个，我们还可以在其他很多世界里有，但是粒子之所以在两个很远的地方有同样的反应，是因为这个本我是在宇宙的核心，或者在某一个地方？就像欧洲有一个小说叫《挪威的森林》里讲的一样。
    朱清时：本质的东西可以说无处在，又无处不在，你说它离得很远，实际上就在我们的身上。这个本质的东西，是没有时间、没有空间的。所以，我们说很远很远就已经有空间的概念了，本体的东西是没有空间概念的，所以，不是离得很远，就跟我们紧紧贴在一起。这也就是说为什么人类能够看到客观世界，下面我的第二部分就是要讲物理的理论，它是讲本体怎么能看到物质世界的。

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    提问：在多维深层次的宇宙里，有没有时空的宇宙，所有东西都是投影的话，人是没有思维的，这个问题怎么解释呢？
    朱清时：没有时间、没有空间，这一点现代物理学已经比较共识了，就是没有时间就意味着没有运动，这个我也建议你百度一下宇宙、时间，你会看到好多文章的解释，这个时间实际上是人的一种感觉，实际上在更很深层次的本体上没有时间的，我们觉得有时间是我们感觉出来的一种假象。
    提问：如果说所有东西都是投影的话，那就是说人是没有独立思考能力的。

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    提问：如果说所有东西都是投影的话，那就是说人是没有独立思考能力的。
    朱清时：你这就涉及到更深层次的问题了，就是意识是什么东西。刚才我在讲客观世界、物质世界，其实应该是客观世界、物质世界再加上意识。这个意识是怎么产生的呢？这是一个更复杂的问题，波姆的那本书里头最难看懂的也就是这个，如果用物理学现代的理论来解释的话，意识也是投影产生的，人的所有意识，如果用佛学的语言就是阿赖耶识进入你的身体以后，然后它的投影，它变成一个另一个意识，让你有思想、有感觉，这是更深层次的问题了。

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    提问：拉萨有一篇文章，不知道是真的还是假的，就是说从月球往外看，人类是没有星空的，是不是这样的？
    朱清时：我记得有这么一个文章，他说月球上拍的照片背景是黑的。
    提问：是不是说没有时空？
    朱清时：不是，人到月球上去，还是我们周围的客观世界，人现在用物理的科学的办法是测不出来的，目前都是用科学的办法推理，推到现在发现要解决现代物理学中间的这么多矛盾，唯有假设存在一个本体，它变换出投影出我们所有的现实世界。但是，你要想用科学的方法去测时空有没有，现在科学还没有发展到这一步。所以，佛学能够做到的是一个人如果能够深入禅定，禅定了之后，可以在他意识深处找到了不变的东西，产生万世万物的东西，所以他能实证阿赖耶识。

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    好的，现在进入第二部分。下一部分更需要专业的东西，大家听了之后，可以得到一个印象，物理学接近阿赖耶识，它认为阿赖耶识应该是怎么样的，它有什么特性。这个比佛学说的阿赖耶识更具体了，它要用物理学去测。

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    波姆认为宇宙存在本体就类似佛学的阿赖耶识，本体究竟是什么样的状态存在？它才能够投影出宇宙的万世万物？他们就认为全息摄影是本体存在的方式，全息摄影是这样的，当然，我们大家都在享受现代科学的成果，全息摄影就是一个。如果我们要照一个东西的相，比如说这个物体，我要做一张全息照片，我就用一束激光过来，在这个地方分成两束，一束激光就直接照到我要照相的物质身上，一束激光通过反射到这个地方去，你要照相的物体反射的光也过来了，这束光这在这里干涉起来了，形成了水波纹类的东西，然后这个地方放一张胶片，就把水波纹一样的东西记下来了。

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如果我把胶片拿出来，用激光直接照胶片，就在空间的某处出现了你要照的物体的相，而且一模一样。

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    全息摄影不知道各位玩过没有，有些地方的展览会展示过，一个人站在舞台上，就感觉像光的效果投影的一样，实际上就是全息摄影。全息摄影就是这样一个东西，你看到的这个人，这些物跟原来一模一样，他是怎么产生的呢？实际上他的核心是胶片，上面都是水波纹，波浪一样的东西重重叠叠。通过激光这种东西的翻译，把它翻译成像，又出现在空间中间，这就是全息摄影。

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全息摄影是现代物理学的成果已经广泛应用了，舞台上也是采用这种方法来虚构一些演员在台上演出，都完全能够做到。