【全记录】“陇上鸿泥——刘正成书法作品展”8月16日在兰州开幕，张铁林主持开幕式

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“陇上鸿泥——刘正成书法作品展”
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陇行八记札·雪夜再过关山记
描花笺
25cm×37cm
释文：《雪夜再过关山记》丁亥冬，赴陇南看《西狭颂》，友人相招于庆阳。是日，发车于庄浪，经华亭往东，又过关山。暮雪将至，关山煤尘与暮霭昏昏，令我忆起四年前，与包治国兄雪夜驱车由西安赴平凉时情景。天下之大，如野马尘埃，竟有二次雪中过关山机缘也！雪方晴，记之。正成。
创作手记：『无间心手，忘怀楷则。』《书谱》所言的这种状态，也许在偶然间可以得到。其实，今日书人皆言创作，大多处于『鼓努为力，标置成体』的创作状态中，作品自然呈现 『折挫槎枿，外曜锋芒』，很难达到『风标自举』的境界。这件『偶然欲书』之作，或有此境界也。

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陇行八记札·庆州阻大雪记
描花笺
25cm×37cm
释文：《庆州阻大雪记》从陇中来陇东，草木渐密，称为塞上江南。若泾水北行于此，有水便与江南无异。有人云：红雨随心，青山着意。今岁夏，某携刘月、之皓去敦煌，即逢大雨数日，城中小道如河，戈壁顿生绿草！今冬又来庆州，竟逢大雪数日，车马不行，盘桓羁留数日间，可数明年好收成矣！我逢雨雪，雨雪为我！意嚱哉，嗟乎！丁亥腊月八日，灯下，正成记。
创作手记：『初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。』五十岁以前，某之翰札书未能尽善，总在『未及』『过之』之间。五十岁以后，有『通会』之感，正是王觉斯『五十自化』云云。

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陇行八记札·游西狭栈道记
描花笺
25cm×37cm
释文：《游西狭栈道记》汉武都太守李翕志大才高，造险而筑西狭、郙阁二栈道。虽图帝王之业，实造福于万民矣！更有甚者，又得二汉碑，传于千载，以成书法史上之瑰宝！来时，狭中流水潺潺，野鸟吱喳。步绝梯而抚贞石，念兹往事，不胜悕嘘也！与众友留影，乐而返。丁亥阻大雪于陇东。正成记之。
创作手记：此幅是八札中称为精到者，字的大小错落节奏变化皆有可观，何哉？或有感于《西狭》之精妙乎？虽然，翰札之作，亦有择于所书文字之兴趣，正孙过庭所云『得时不如得器，得器不如得志』之谓也。

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陇行八记札·同谷讲学记
描花笺
25cm×37cm
释文：《同谷讲学记》丁亥雪晴于陇东。陇南之大，其最高学府即在陇南师专。闻某至，邀至其校讲学。去时，校长率数百师生已迎候多时。先榜书『陶治情操』四字，即上讲台。梯形讲堂内，已聚千名听众。开讲三小时，掌声震耳，深感同谷之文化氛围不输内地繁华都市也。正成。
创作手记：《书谱》云：『心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。』翰札书，意在于文，又在于书，倘『心不厌精，手不忘熟』，自能『翰逸神飞』。

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林则徐海到山登句草书联
纸本
249cm×41cm×2
释文：海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。林则徐联。壬辰岁暮，正成。
创作手记：这联作于青年，堪称豪迈；若到老年，可称『愤青』！故以章草书之，『简』与『便』之间，略得中和之道。

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待续

乐只君子

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祝贺祝贺！热烈祝贺！
祝刘公身体健康！展览成功！

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围炉帖行书斗方
洒金宣纸
65cm×65cm


释文：（跋文）癸巳早春，某发自天水，沿西汉水西行至祁山堡，即诸葛亮『六出祁山』之故地也。堡高数十丈，秀峰兀立，上有武侯祠。戮力登顶，真有一览众山之境界。曩者，读《三国》，似觉祁山应在汉中，谬也！但见北面祁山连峰高峙，南面远山浅黛中，一马平川蜿蜒西南而去。此正是诸葛亮出蜀，杜子美入蜀之旧蜀道也。秦先祖于此为周王养马，遂得天下也。遥想武侯当年，据此图关陇，费尽移山心力，今人如我弃此一角江山于眼外也！放翁示子日：『纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行！』于是归而楷书《出师表》以祀先贤可也。正成并记于泥龟梦蝶堂南窗灯下。


创作手记：苦中取乐，可谓『心乐』？每当提到十年前此作，口里总要念叼出韩文公『云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前』的痛心之句。今次再见此作，但忆当时雄关漫道煮酒挥毫鬻书救穷偶遇知已之人生际遇，令我唏嘘！诚有斯作为念，岂在乎点画得失哉！

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癸未雪夜渡关山草书轴
纸本
249cm×61cm


释文：秦川烟树陇山星，夕贬江湖惭朝荣。雪飞冰冻三回折，包公载我关山行。癸未雪夜渡关山。正成。
创作手记：李笠翁云：『唯情而已！』此诗为情而作，此书亦为情而作也！君若不信，且问包公可也！哈！

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庄子在宥并跋行书卷
纸本
1000cm×19cm
释文：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：『我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？』广成子曰：『而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！』黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：『闻吾子达于至道，敢问：治身奈何而可以长久？』广成子蹶然而起，曰：『善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。』黄帝再拜稽首曰：『广成子之谓天矣！』广成子曰：『来！余语女：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我缗乎，远我
昏乎！人其尽死，而我独存乎！  《庄子-外篇》之《在宥》，记黄帝往崆峒山拜见广成子故事，全篇宗（旨）便在道家无为而治天下道理。癸巳立夏，某再来崆峒山，在混元顶榜书『玄鹤』二字，又与德和子手谈于棋盘岭。求仙问道，虽属虚幻，又有一番诗情画意在其中矣！陇上本有黄土蒙尘之景，独有此崆峒一山秀绝西域。登高远望之际，平添壮怀之情。谭嗣同亦登崆洞山，有诗云：斗星高被众峰吞，莽荡河山剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿霄汉来龙斗，不负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源！林则徐出嘉峪（关）感怀之二，亦追念过崆峒之境界，故诗云：东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。塞下传笳歌敕勤，楼头依剑接崆峒。  癸巳槐月，归自崆峒、回山吊古行后，于泥龟梦蝶堂南窗。十年前购此东瀛纸，已觉火气已褪，墨润笔爽，颇觉舒怀也。正成。


创作手记：孙过庭云：『真不通草，殊非翰札。』翰札书必以真、行、草兼施，以草为意，以行为用，以真为体，方得意气风规。若死用《圣教》之法而刻舟求剑，便成假古董矣！