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楼主: 侯勇

书法导报:陇上鸿泥——刘正成书法作品展将于8月16日在兰州开幕

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 楼主| 发表于 2013-8-6 10:23:52 | 显示全部楼层
苏轼仇池石行书轴.jpg

苏轼仇池石行书轴
纸本
138cm×69cm


释文:海石来珠穹,秀色以珠绿。陀陀尺寸间,宛辅陵恋足。连娟二华顶,空洞三茅腹。初疑仇池化,又恐赢州蹙。殷勤峤南使,馈饷扬州牧。得之喜无殊,与汝交不渎。盛以高丽盆,藉以文登玉。幽光先五夜,冷气压三伏。老人生如寄,茆舍久未卜。一夫幸可致,千里常相逐。风流贵公子,窜谪五当谷。见山应已厌,何事夺所欲。欲留嗟赵弱,宁许负秦曲。传观甚无许,间道归更速。苏东坡《仇池石》。癸巳,正成。


创作手记:东坡得仇池石便梦到仇池山。,已命其著《仇池笔记》,又作《双石》诗,再作此《仇池石》书,足见伏羲文化情结在中国传统文人心中之常态。丁亥大雪前,某过某过西和曾遥望仇池山而去,临行得一仇池石,绿底白斑,果然略有“秀色以珠绿”之颜色。不过东坡之石却如此令之激动感发得此长咏,石之美耶?心之念耶?且抄此诗,为未到仇池之文友一笑,孰知不因而远登仇池山为伏羲一揖?

 楼主| 发表于 2013-8-6 10:25:04 | 显示全部楼层
左宗棠题兰州澄清阁行书联.jpg 左宗棠题兰州澄清阁行书联 (1).jpg

左宗棠题兰州澄清阁行书联
纸本
249cm×41cm×2
释文:左宗棠题兰州澄清阁。壬辰,陇上客次,刘正成。


创作手记:左宗棠执政西域的功过自有历史定论,但他在十九世纪末即中国的民族衰落之际,从俄罗斯地方军阀手中收复新疆的主权,切实维护了大一统民族国家利益而应标榜。左公为兰州澄清阁所书对联,以黄河澄清自许,虽有夸饰,仍不失大将报国的情怀,自可激励后人。某在兰州未寻到澄清阁这个历史文化的坐标,书写此联以示对这段历史的怀念。此联用行楷书,用笔实稳,用墨浓厚,以求端庄浩然之气,或有庙堂气息否?

 楼主| 发表于 2013-8-6 10:31:36 | 显示全部楼层
杜甫梦李白二首大草卷11.jpg

杜甫梦李白二首大草卷
纸本
1086cm×32cm
释文:死别已吞声,生别常恻恻。江南瘴疠地,逐客无消息。故人入我梦,明我长相忆。君今在罗网,何以有羽翼?恐非平生魂,路远不可测。魂来枫叶青,魂返关塞黑。落月满屋梁,犹疑照颜色。水深波浪阔,无使皎龙得。浮云终日行,游子久不至。三夜频梦君,情亲见君意。告归常局促,苦道来不易。江湖多风波,舟楫恐失坠。出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。孰云网恢恢?将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。


创作手记:韩文公云:李杜诗篇万古传!而更有所传者乃两人相知、相敬、相惜、相念
的情谊。我多次含着感动的泪花书写李白的《沙丘城下寄杜甫》和杜甫的《天末怀李白》二诗,深深鄙视今日文人相轻、相害的恶习!李白祖藉陇右成纪人,即今日天水之秦安,以中原视之此域即称『天末』。杜甫避难秦州,临故地而思故友,写了好几首怀李白的诗,除了《天末怀李白》外,此《梦李白二首》尤为动人,读之催人泪下,令人心碎。此行我携了仇兆鳌先生的《杜少陵集注》,常在灯下诵读《秦州杂诗》,便有书写杜诗的冲动。在成县再游杜公词,步杜甫『万古愁池穴』诗韵作诗,连续几天的登山揽怀,虽然腰腿僵直十分疲乏,但一早醒来情绪亢奋,早餐后急忙呼叫:『快拿纸来!』将一条昨晚粘接好的红星宣纸长卷铺开,以大草迅疾写成此卷,颇有醉僧『忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字』的遗韵!此卷用笔的轻重快慢、用墨的润渴厚薄、结字的大小错落、布白的疏密聚散,皆情随心动,绝非预案设计!因此,情长纸短,意胜于法,亦难免捉襟见肘,难掩瑕疵多多也。

 楼主| 发表于 2013-8-6 10:32:20 | 显示全部楼层
2
杜甫梦李白二首大草卷12.jpg
 楼主| 发表于 2013-8-6 10:33:01 | 显示全部楼层
3
杜甫梦李白二首大草卷21.jpg
 楼主| 发表于 2013-8-6 10:33:29 | 显示全部楼层
22
杜甫梦李白二首大草卷22.jpg
 楼主| 发表于 2013-8-6 15:40:01 | 显示全部楼层
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平凉六记一·香山挥毫记行书斗方

纸本
70cm×69cm释文:出兰州东行过六盘山,便见黄色陇上一苍翠奇峰兀立,此崆峒山也。庄子《在宥》篇,有黄帝问道广成子故事,即此也。广成子有一对童男女侍候修行,称为玄鹤。童子发生爱情,广成子成道升天之子际,终不忍携之天庭冷宫,让二人守山,故有玄鹤洞传。今洞在东台之悬崖上,不能登而揽之,今鹤已去,遥望而已。清人李瑛诗云:『玄鹤高飞唳碧天,一声清澈到人间。千古遗有仙禽在,何事而今道不传。』某步其韵诗云:『玄鹤俪影逝碧天,遗声清韵留人间。千古俗情与仙隔?人神忐忑道法传!』于是驱车登香山混元顶,置五尺大纸于崖顶,用斗笔书『玄鹤』二大字以寄其意。毕,众皆称善,但见崆峒群鹤有影哉。《香山挥毫记》,癸巳春暮,正成。

创作手记:徐渭云:『李北海此帖,遇难布处,字字侵让,互用位置之法,独高于人。』此幅记事多故字数多,撰文忘书,略失『侵让』之法乎

 楼主| 发表于 2013-8-6 15:40:55 | 显示全部楼层
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释文:《刘冰如方伯墓表》,陈宝琛撰于癸亥。昔益阳胡文忠公,当咸丰时军务倥惚之际,汲汲以求人才、整吏治为事,尝谓:『吏治不修,兵祸所由起也。』吾闻故河南布政使刘公,时由农曹出守湖北,为文忠所知,谓公体用兼备,足当大事,遇事多所推置。自是公名常在文忠荐牍中。文忠从皖军,次病归武昌,复密荐公留楚大用。语人曰:『吾未能了楚事,当为楚留好官也。』其器公如此。公历官鄂、陕、浙、豫,所至于国计民生咸有实济。官豫九年,光绪丁丑十二月,罣吏议落职。初,公以积劳致疾,再牍乞休未得。是年复冒暑筹赈,常患疟不自恤,至是病革,卸任旬日遂卒。其后戊子年,河决郑州,冢嗣学恂承公志,赉金拯葘。巡抚倪公文蔚胪公政绩,上闻,诏复原官。今上癸亥年,距公没四十有七年,公子怡以予及见公,缮状请表公墓。予亦以公之行实弗可以久未彰也,不辞而揭诸石。公讳齐衔,字本锐,号冰怀,又号冰如,系出北直龙山。明永乐间,讳彬者,官福州右卫指挥使,遂籍闽。曾祖讳国楫,闽县附生。祖讳照,仕为教官。考讳家蕃,国学生。妣氏陈、继妣氏翁。三代皆以公贵。考赠荣禄大夫,妣赠一品夫人。陈太夫人举丈夫子三,公其季也。道光辛丑,与兄齐衢同榜成进士,用户部主事。咸丰乙卯,选授湖北德安府知府。甫履任,即剿平随州寇。胡文忠公贤之。檄移襄阳。丁巳,调守汉阳。己未,权汉黄德道。辛酉,粤寇陈玉成陷黄州,至滠口。时鄂军方援皖,督部防贼渡江,令民船尽东泊。公曰:『若然,贼测我虚实矣。』请止移船令,而亟募精壮备防卫。方事急,会都清悫李勇毅援师至,公曰:『贼先至而徘徊不进者,怯也,我速战则胜。』果歼贼于随、枣之间。同治癸亥,拜西督粮道之命。回乱方炽,张文毅公殉焉,公兼程进至西安,城门昼扃,回骑躏城外,居民数千,仰吁内援。公进谒大府,趣启钥入民,发仓计赈,回民之良而城居者,并受抚慰。统兵胜保从华州败归城中,骤增兵数千,索馕骄甚,公忧之。闻多忠勇以剿捻驻军陕邉,密白大府,谓非得多军不能已陕乱,而自驰书陈平回保陕,关天下大局,多公意动,立遣一旅至。统兵挠之,公诣营留止,卒以多军力解省围,而统兵受逮,所部属多公。陕事平,公谋胜也。公初兼权布政使,又兼按察使,及回粮道本任,始专治粮事,请豁积欠仓粮数十万石,民困苏,而馕源亦裕。丁卯,擢浙江按察使,署布政使,授河南布政使。入觐,上以胡林翼、曾国藩保举为言,温慰有加,又谕以整政事、急西馕。公莅官,库帑奇绌,恊馕岁须四百余万,正供之入率匿而报欠,一再请缓,以幸恩豁,号曰『例灾』。公力锄积习,以劬节率先,三年政肃,库额有盈钱。敏肃薨,命权巡抚。丙子春,再入觐,公意欲奏减西馕为豫省缓急之备,上厪西事,谕多解馕。公退而叹曰:『吾不能为豫民宽财力,负此行矣。』四月回任,岁歉而勘不成灾,则发储谷,赈贷并行。卫辉府知府李德均请豁所属欠赋,公曰:『缓其旧可也。』李复联彰、怀二郡争之坚,公以所执例灾故智徒便墨吏,非真有实惠及民,解李任,而卫、彰、怀三府仍分年展征,奏准。丁丑,麦收不丰,夏大旱,公备陈救荒之策,皆报可。公于荒政多锐意实施,不务张皇文告。袁文诚假旋,将还京,语公地方灾急,公曰:『已委勘矣。』公故质讷,袁以为简己也,遂有撺掇前年解卫辉府任事而以玩视民瘼为罪者。按问使至,公不之辩,筹赈如故。既而代者一切循公矩矱,无能损益,而公则已中于谗,至身后而枉始申也。呜乎!世方承平,俗吏矫饰相罔,而疆立君子乃以忠实撄时忌,往往然者。公与阎文介同曹司,并以廉朴练核称,同仕鄂,益相善。文介早开府,乞休十余载,起为大农,柄政,常惜公之不及待。然文介卒亦不安其位,以究所施;公纵耉寿,能有加于文介耶?而公始终不负文忠之知,固自问九原无所怍也。公卒,春秋六十有三。配林夫人,文忠公长女,前公卒。公卜葬在光绪己卯三月。子姓之系详墓志,不书,书其荦荦大者,后之人亦可知公之梗概矣。录注:一、陈太傅宝琛公为吾十五世太祖齐衔公撰之《刘冰如方伯墓表》,文存《沧趣楼诗文集》。二、原文述齐衔公字、号及其曾祖、祖世序等处存未详之误,仅据《龙山刘氏支谱》补正之,以尊其文并勒石。三、宝琛公胞妹及闺女,嫁齐衔公嫡孙、曾孙,旁系亦之,与刘氏一族姻亲也。公元二零一三年四月七日,二十世孙肇绍敬录于京南寓所。蜀西刘正成书。书罢陈宝琛之刘冰如墓表,不由临表(唏嘘)感慨有加也。刘冰如公供职于中原,忠于职守,为民请命,立身清而品质如冰玉。足以为今世为官者鉴。冰如公廿世孙。肇绍先生,某之书友也,虽官至部司,乃操权柄,但为人儒雅如书生,廉法守身。今拜书其葺录之墓志铭与墓表,乃知其家风操守所自来哉。嗟乎!癸巳立夏后旬日,正成跋于泥龟梦蝶堂南窗灯下。






创作手记:《书谱》云:『真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。』诚哉,箴言耳!今人作楷,或从唐楷为宗,或以北魏为新,皆重在点画之形似,而轻使转之气质。苟无情性,即无境界。某作楷,或点画有未周全处,然使转随心性之迹,而不拘法规,或可破拘挛僵持之迂腐气也!


 楼主| 发表于 2013-8-6 15:41:17 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-6 15:41:40 | 显示全部楼层
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