九斤老太：“陇上鸿泥”采风行纪

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代酒贴情真意切.何林娓娓道来

我们下午两点多到达兰州，与先期从酒泉赶来的摄制组取得了联系，约好四点钟到阳光大酒店汇合。秦川打算利用下午时间，抓紧拍摄《围炉贴》、《代酒贴》的采访。先生先休息去了，我打电话相约雷鸣和何林，让他们将收藏的各帖拿到酒店以配合采访。何林很快联系好，唯独雷鸣电话无人接。四点秦川他们如约而至，过会儿何林也带着《代酒贴》到了。
壬午年冬，京畿遇百年罕见之寒冬大雪。明日雪后，某赴陇上，陇上人大有古风，心地坦荡，饮酒豪迈，某虽不能酒，亦大快也。某自天水至定西，请友邀饮猜拳甚欢，引人入胜处，忽然悟得猜拳之法，又应邀至金城，又逢一豪迈士也，何林先生鼓舞猜拳，某不胜酒量，何林先生大呼我为代酒，致畅饮过午，开我心怀，某爱陇上之行，因情义无价也，因而识之以赠，不知何林先生肯笑纳否。
正成并识

(何林展开珍藏多年的《代酒贴》付原作）
何林到酒店就打开《代酒贴》，大家呼啦聚拢而来，争先一睹为快。何林喜笑颜开，不加思素的说：
刘正成老师在我心中不仅是学者、书法家，而是我的良师益友乃至于兄长。刘老师学富五车，却谦虚不傲，无论达官贵人，还是贫民百姓，他都报以和蔼可亲的笑容。当我第一次见到先生，我毫无陌生之感。甘肃人好客，不管穷家富小，只要来亲朋好友，都得拿酒敬上几杯，方显主人热情。管俗人喝酒喜欢“吆五喝六的划拳”，以增添酒席气氛。事实上见到刘老师之前，我老早就敬仰不，。没想到初逢，老师平易近人的让人毫无陌生感，倒是一见如故。你们想想，遇上这样的贵客人，能不拿酒招待？而且必须拿出好酒，否则显示不出敬意。哪知刘老师即不胜酒力，又不会划拳！常言道“生意场上无父子”，我则道“酒席桌上无大小”。于是，对远道而来的刘老师敬上三杯是必须的。谁知第一杯就让先生面红耳赤，第二杯只喝了半杯，第三杯他死活不喝了，一看脸色不觉得有作假之意，这哪成？在座的一桌人还没开始敬酒，刘老师就不行了！接下来其他人纷纷向先生敬酒，这是我们这里待客的礼数，绝不是不是为难客人，可是刘老师的的确确不行。这时（何林一拍胸脯），我就拿出匹夫之勇，主动替刘老师代酒。这样不会猜拳的刘老师也学着开始“三啊、五啊”的划起来了，因为老师无有负担，输赢都由我一人担当（围观的人哈哈笑起来）。
何林这时发现电视台的摄像机正对着他。突然手一挥：别！我还没准备，刘老师也没起来你咋就开始了，不行！不行！

                 （何林给刘正成先生展示《代酒贴》）
秦川说:就要的这随意自然。很好，很好。你继续！不妨说说你对《代酒贴》的理解和看法。
有什么看法，还用我说嘛？何林接着道：历史上留下千古绝唱的墨宝都是这类叙事之作，或者名人信扎，学者手稿，抄抄写写的那是匠人之举。《兰亭序》、《祭祀稿》、《冠军帖》等等的不用我说，大家都明白。我手中的这幅《代酒贴》不仅仅是叙述喝酒之意，而是更深层次的体现出刘正成老师学富五车的文化底蕴，虽然这副作品是信手拈来的即兴之作，文短意深，妙趣横生，虽然笔墨不多，且酣畅淋漓，这正是刘正成老师——既文既书的绝妙之作。文中“陇上人大有古风，心地坦荡，饮酒豪迈”所指的不是何林一个人，而是代表着绝大部分甘肃人乃至于所有的甘肃人，胜至所指的就是甘肃这块淳朴的土地。我何林何德何能？受先生如此宠幸？小小的《代酒贴》足以证明刘先生即是德高望重的书法家、文化人，也是布衣草鞋式的平常人。所以值得我们尊敬，值得我们学习。十多年来，我一直将《代酒贴》珍藏在心中和生命里，即是穷困潦倒，我也千金不卖，万银不动，因为这是人与人彼此间友谊和真诚的见证，也反映出刘老师对甘肃人赞美和认同。我再次的感谢刘正成老师的一片深情厚谊，也预祝“陇上鸿泥”展圆满成功。（大家情不自禁地鼓掌）
很好，言简意赅！秦川很满意。大家都争着与《代酒贴合影》。这时刘先生出来了，气氛立即上升到高潮……
为了拍摄当时书写《代酒贴》的现场，电视台又去何林办公室里。正好雷鸣也赶到了，他没有带来《围炉贴》，只拿着拍好的一张照片。先生告诉他，没带没关系，但是《围炉贴》要借去参加“陇上鸿泥”展览，结束后物归原主。电视台秦川也对雷鸣进行了关于他和《围炉贴》的现场采访。遗憾的是我没赶上，只知道他说很早以前，他写过一篇“《围炉贴》诞
生记”，曾发表在《甘肃日报》。


                                  （雷鸣在展示《代酒贴》）
关于《围炉贴》和《代酒贴》的故事和与电视采访到此结束。晚饭桌上，同样由何林代酒，先生操起蹩脚的划拳术，又和大家“三啊、五啊”的划起拳来……

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小店拌面不错.六盘山也很美

4月30日上午。吃过早饭，电视台的人加上我们一行十三人，乘三两越野车离开兰州径直往平两方向驶去。这条路先生很熟悉，途经哪里？在哪里吃饭？都由他指挥。于是我仰头睡觉了。过了静宁，出甘肃界，进入宁夏隆德的路边一个小店，先生叫停车队，他大声宣布：我们以前几回过路都在这里吃饭，没有别的大餐，只有牛肉小炒拌面，味道不错，赶路人吃了抗耐饥饿，等到平凉还得两小时。我一看时间，已经下午两点。

所有人稀里哗啦下车，有的人抽烟，有的人找厕所。人太多，一桌坐不下，安排两桌，要两大盘牛肉小炒，每桌一盘，再每人一碗白皮面。路边小店都是供赶路人应急饭，店家不需要准备太多的食料，就拿手的几样东西，一般备好等着。只要喊一声，来盘牛肉小抄，几碗面，保证三五分钟搞定。大家落座不久，两大盘青椒牛肉小炒端上来了，随后每人一大碗白皮面片。先生说：把牛肉拔在面上，搅拌几下就开吃。大家照先生的做法，动起手来。别看这小店不起眼，吃起来问道不错，腌制后的牛肉呈酱色，又酥又嫩，加上三分之一的青椒，一把葱花，一把盐，色香味俱全。哈哈，饥肠辘辘时吃啥都香，一大碗面什么都解决了。唯独秦川多要了一碗。吃饱肚子，喝口茶漱漱口，怎么是咸的？好像是搁了盐似的，其实这里地下水盐碱很重，就是这味。

下午四点许，我们刚过六盘山隧道。秦川在后面喊我们停下来，车停在路边。电视台打算拍摄些外景。前年先生“河西之行”，车就停在这里。那是十月份，风景很好。现在是五月初，六盘山除了油松是绿的，再就是野山桃开得正旺，山尖上还有淡淡的积雪。虽然色彩有点单调，但对河西走廊来的秦川他们已经觉得美不胜收了。山口风很大，衣服和头发吹得时起彼落，安秋导演要采访先生对六盘山的印象。我拦挡说，风太大，怕先生感冒。秦川则说：要的就是这风掀衣襟发吹落的姿态，才显示出六盘山“天高云淡，望断南飞雁”的气势。说的很有道理似地。好不容易折腾完，我们前面走，他们后面跟来。下了六盘山，进入“福银”高速（福州——银川）。一会儿秦川打电话说，让我们停下来等等他们。他们在下山时又发现一个很好的外景，等拍完再跟进。也难怪，他们没到过平凉。直到六点钟，秦川他们才姗姗来迟。到达平凉西高速出口，平凉市副市长李生发携文广局长、文化馆长、接待办的六七个人来迎接先生一行。一听说他们已等候一小时多了，很是感动。先生一一握手道谢。李市长的车前面引路，大约十几分钟后车驶入“广成山庄”（去年冬季采风我们也住在这里）。

晚上，李市长携平凉市文化系统的各位局长为我们接风洗尘。席间先生在敬酒中简要的介绍了“陇上采风”的基本思路和任务，随后提到：我这次到平凉采风惊动了诸位，尤其受到李市长及各位领导的亲自迎接和热情款待，刘某我受之有愧！在这里我再次感谢大家！

李市长讲：刘先生所言严重了，您到甘肃采风正与“甘肃省华夏文明创新区建设”的精神相一致，根据省委、省政府提出的——创建甘肃华夏文明新区建设“一带三区”规划，平凉处于陇南陇东伏羲文化、道教文化建设区，像您这样学者型书法大家的到来，给我们文化产业建设注入了活力和生机。我是市上分管这块工作的，加上“陇上采风”活动本身是发掘、宣传与讴歌地方历史文化的义举，我们理所当然要积极支持，积极配合。希望刘先生一行，在平凉采风顺利、心情愉快！

自去2012年11月10日以来，刘先生先后以兰州为中心，历时大半年时间，几乎踏遍甘肃大地，其意义何止是一次简单的书法创作采风？能够得到大家的认可与支持，充分证明这是一次意义深远的文化之旅。

后李市长表示，在平凉采风期间，市文化局、文化馆、各县、区宣传部门一定积极配合支持。先生再次致谢。全场人鼓掌。

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问道崆峒玄鹤长鸣

5月1日。相约而来的中国电力联合会（专家）顾问刘肇绍公绕道西安，尚未到达平凉。但我们的行程未作调整，上午按计划，今天是崆峒山采风。在李市长、市文化局、市文化馆、崆峒山旅游管理局等单位的引导配合下，我们九点出发，行车半小时后驶入崆峒后峡，然后沿盘山公路爬上崆峒山的混元顶。

崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路 。景区面积84平方公里，主峰海拔2123.3米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉，既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。
  
（崆峒山混元顶）
古往今来，崆峒]吸引了众多的风流才俊。被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术 。黄帝问道这一千古盛事在《庄子•在宥》和《史记》等典籍中均有记载；秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。

“混元顶”是崆峒山最高峰。登顶环望：周围奇石嶙峋、秀峰滴翠；纵看：亭榭楼台错落叠置；横观：红房绿瓦掩映其中；远处烟波浩渺，近处湖水悠悠……如此美好的景色，先生道：拿纸来。杨帆他们提前准备好的笔墨纸张很快摆置就位。先生望着李市长指过的玄鹤洞，大笔一挥：“玄鹤”二字呼之欲出。李市长带头鼓掌，围观的人齐声叫好。先生放下笔，审视“玄鹤”二字，随后讲起玄鹤的故事来：

（刘正成先生在崆峒混元顶说作“玄鹤”）

相传，这——玄与鹤，原是广成子在崆峒山修炼时身边的一对童男童女。但是天长日久，童男童女产生了爱情。最后，广成子终于得道成仙，于是就问玄、鹤要跟他上天做神仙？还是留在人间过布衣素食的夫妻生活？玄鹤沉思良久后决定留在人间。从自玄鹤——有情人终成恩爱夫妻，一直生活在崆峒山，死后夫妇又变为一对仙鹤，依旧没有离开崆峒山，他们从此栖息于东台的岩洞里。那个岩洞即是“玄鹤洞”。我以前来看过。“玄鹤”的故事告诉我们，在人和神之间就如同理想与现实之间常常存在着矛盾。正是这些矛盾构成了我们的现实生活。作为一个艺术家，有时往往很难为哲学感动，但却很容易被人生感动。这就是我创作“玄鹤”的理念。
                             （崆峒奇秀）
是啊，“玄鹤”故事很美，“玄鹤”书法也很美，而先生对生活与艺术的理解更有意义。道长得和子见先生如此朴素，又如此高深，敬佩之余着实感动。先生是性情中人，见道长如此投缘，当即把墨迹未干的“玄鹤”赠送与“崆峒山”。因为要展出，后来先生又补写了“玄鹤”。回宾馆后，先生又作《崆峒山寻玄鹤洞步韵清人李瑛诗》作一首：玄鹤俪影逝碧天，遗声清韵留人间/千古俗情与仙隔？人神忐忑道法传/！并书之。

（走累了歇歇）
这天正好是五一劳动节，崆峒山上游人很多。离开混元顶，市长有事先回去了。下一站，应道长之约，先生要去崆峒山道教协会接待处“问道”。先生十分清楚，中国的本土文化源于道家文化，佛教文化属于舶来文化。像民间在老百姓家中，有时会看到门上或者房梁上贴的“符”，看起来既象图画又象文字，而我们却不认识。其实“符”是民间宗教文化用来驱邪降魔的，它有着一定的象征意义以及特定的读法。所以他认为文字的起源与宗教分不开，汉字很可能就是从道教文化中逐渐演变而来。听了先生的看法，得和子道长拿出一副未书的对联句，要先生看看。先生一看不认识，所有的人看也不认识。得和子道长给先生一个一个的讲每个字的读音和意思，他说这是一幅相传悬挂于太上老君炼丹炉前的对联，按照读音和意思翻译出来就是：“玉炉烧炼延年药，正道修行益寿丹”。真是奇妙，似乎验证了先生的看法。（这幅对联后来在，5月18日河北美院召开的“东方文化大讲坛启动仪式暨道家文化的传承与创新研讨会”上，先生在发言时拿出这副未翻译的原联句，当时在场的有： 国际知名学者、北京大学人文讲席教授、北京大学道家文化研究中心主任陈鼓应，河北省文化厅副厅长彭卫国，河北美术学院校长甄忠义，河北省教育厅高教处处长朱智国，中国哲学史学会副会长、华东师范大学教授、博士生导师陈卫平，华东师范大学教授、博士生导师方勇，首都师范大学教授、博士生导师白奚，河北大学学术委员会副主任、图书馆馆长、教授、博士生导师、河北美术学院客座教授李振纲及来自全国各地道家文化研究专家、学者等数十人，
在座的各位没有一个能认识的 。）

                    （刘正成先生与刘肇绍相聚崆峒山）
先生“问道”正兴时，刚刚从西安赶来的刘肇绍公到了。老朋友异地相逢格外高兴，互相介绍后，肇绍公也加入“问道”之中，先生拿出来刚刚认识的联句给他看，同样一字不识，先生又把文字起源与宗教有关的看法提出来，肇绍公觉得在理。德合子道长提出要先生就此联句书法出来，他要刻成牌匾悬挂于“皇城大殿”（供奉广成子的殿），还表示也将“玄鹤”用好的石材，刻碑于东台“玄鹤崖”。先生笑允。


（刘肇绍与刘正成合影）

（作者、刘正成、刘肇绍）
   
       （刘正成先生与德和子道长探讨本土宗教）


（得和子、刘正成、刘肇绍）

（作者、刘正成先生与德和子合影）

（刘正成先生为崆峒山书道法自然）

（再书客堂）
                          

（刘正成书：玉炉烧炼延年药，正道修行益寿丹）
除此对联，先生又连着赠送《上善若水》、《道法自然》、《客堂》、《金石》四幅作品
说来也巧，平凉多日无雨，我们在混元顶时太阳火红，下来也就个巴小时，待先生提笔，院外下起了大雨。德和子道长惊喜的说：真是天人感应，刘先生书赠墨宝，刘肇绍公贵客远道而来，崆峒天降甘霖，大喜！大吉！

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博弈期盘岭.比武崆峒下

写好书作，外边下雨，没带雨具。怕淋感冒，我劝先生等雨小些再出。这时进来的人说雨停了。德和子笑着说：妙！巧！老天有眼。大家出来，雨真的停了，倒见得满山云雾缭绕煞是壮观。德和子指着下边十分险峻的一个亭台道：那就是“棋盘岭”，相传是广成子与赤松子博弈对局的地方，刘先生如有意，我们不妨对局一盘？先生说好啊。这是一个码头式的独峰，三面悬崖，悬崖边有一块平台，有一巨大的不规则石盘，据说那就是广成子与赤松子下棋的棋盘，下象棋没问题但下围棋就显得不平，只好搬来棋桌，德和子执黑先生执白下起了围围观的人太多，影响电视摄像，秦川赶走闲人，由摄像机独自观战。下过中盘，德和子明显棋力不低先生，先生有意作和，最终平分秋色捂手言和。告别德和子，已是下午四点钟了，没吃中午饭，小谢从包里拿出几块巧克力先生垫巴垫巴，准备下到中台吃饭去，可是腿脚软得很难下去，只得叫两个年轻人左右一个——架扶下来。先生平时也是这样，一到兴头什么都忘了，往往是直弄得：不是忘记吃饭就是累得直不起腰来。
   
（刘先生与德和子博弈）

（德和子全神贯注）

（先生咄咄逼人）
到中台吃完饭已经五点多了，肇绍先生是从西安直接赶来的，还没有安排住宿呢，我们只有乘车回到广成山庄去。其实即是不回，谁也没劲在转悠了。先生的习惯，每天必须要午休，不然啥也干不成。回宾馆先生进屋就睡了。六点半安秋导演找我，说他们经崆峒山旅游局联系到崆峒武术学校，打算拍摄崆峒武术的镜头，希望先生去配合一下。我坚决辞退，别说配合，即是八抬大轿抬都怕抬不去了，至少到八点以后才醒来。于是协商，把观摩武术表演放在第二天上午。
5月2日。吃过早餐，约上肇绍先生，我们到崆峒山下的水库边，观摩了武校师生的表演。武校的学员表演很迈力，先后表演了崆峒拳、剑、棍等，看得人眼花缭乱。看着，看着先生站起也比划起来。先生手握三尺大笔，教阵削发宝剑。虽然是比划，但先生攻、守、进、退一招一式非常认真。

（文武对阵）

（比试）

（刘正成先生与崆峒武校教练过招）
肇绍公看得站起来，鼓掌叫好。“比武”结束先生又坐下来与肇绍公论起“武术与书法来”。（刘肇绍先生，是原国家电网公司总经济师、总经理助理（副部级），出身书香门第，为人谦和，处事低调。其太祖父刘齐衔与同袍兄弟在清同治年间同年同科进士及第，太祖父又是两广总督林则徐亲自择定的长女婿。行为儒雅的刘肇绍是刘先生的好友兼书友，平日往来甚多。自“陇上鸿泥”采风开始以来他就一直关注，并积极支持。这次刘肇绍公趁五一假期前往平凉，零时加入“采风团队”，对先生和大家是一个极大的鼓励）。
听说陇上人家，家家屋内有挂有字画的风尚，在回来的路上，电视台带先生随意在路边一人家进去一看，的确如此。先生很是感慨：甘肃虽然经济落后，但甘肃民风纯真，有着深厚的传统文化底蕴，可敬！可敬！

（刘正成先生走访路边人家）

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柳湖书院讲学

按计划，下午在柳湖书院给平凉书协讲课。这是先生年前对贾伟伟和王芳的承诺。十多年前，他就在平凉讲过课，那时平凉书协主席是何清荣先生，当时德高望重的平凉千前任主席葛纪熙老先生就到场听课。十多年后的再一次讲课，何清荣先生来了，葛纪熙老先生又来了。所有接到讲座通知的人来了，没有接到通知的人也来了，柳湖书院座无虚席。先生讲的内容是《章法与布白》，从北京来的肇绍公也在其中。先生讲的很认真，他说在这里讲课，比他在中央党校省部级干部培训班上讲得还卖力，还用心。讲课结束后，先生为柳湖书院题写了《柳湖晴雪》与《柳湖书院书法培训中心》牌匾。先生对平凉有着独特的记忆，对平凉的人有着特殊的情谊。先生永远记得寒冬里火锅飘香的暖意，他没忘记葛老先生千里捎话的惦记，也记着何先生逢年过节时的一次次问候  。


   
           （刘正成先生与平凉书法界朋友合影）

（不忘老朋友从左至右：朱斌、何清荣、刘正成、葛纪熙、胡晓云）

（肇绍公也在柳湖书院听刘正成书法讲座）

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登回山.游大云寺.题匾赠联

  5月3日。今天的任务是到泾川登回山，游王母宫，大云寺。
九点钟，李市长带队，十点到达泾川，车直接开到回山之上，在王母宫门口的停车场大家下车。泾川县委宣传部长和文化局的人在门口等候。西王母宫位于泾河与汭河交汇处的回山之上，始建于西汉元丰二年，宋初、明嘉靖年间曾两次重修。主要主体建筑有西王母大殿、东王公大殿、纪殿等。回山之下，两河汇流处依山凿岩建有“回屋”，相传是西王母诞生的地方，也是西王母和东王公相会之处。回山由东向西看去，像一座绿色的金字塔，汭河与泾河在回山前形成人字形汇合后向东流去。王母宫正好建在金字塔顶。
先生与肇绍公一道，在李市长的陪同下，由泾川县委宣传部长引领步入。主体建筑——西王母大殿坐西朝东，东面是东王殿，南北是三皇五帝宫。经过整修后的各殿，红柱绿瓦，飞檐斗拱，气宇轩昂。走近西王母塑像，先生和肇绍公施礼行拜。先生解释说：这不是迷信，这是对华夏文明传承的尊重。是的，平常很普通的事，先生却站在另一个高度去理解和认识。临行前，县委宣传部长要先生给西王母宫题词。先生痛快地挥笔即书“无极”。

（刘肇绍公与刘正成先生在西王母宫）
               
（刘正成先生给西王母宫书赠“无极”）

从回山下来，参观回屋北魏石窟造像。然后，先生前边行，众人后便随，径直向“泾州三碑室”走去。这地方先生熟悉。
那是2001年10月，我和先生一行路过泾川，听说王母宫存有“南石窟诗碑”。于是买票入之。结果看完“北魏石窟造像”，想着再看“南石窟诗碑”。导游明确告诉，“南石窟诗碑”锁在“三碑室”，她只负责“回屋”和“石窟”的讲解。在我们再三请求下，又给导游偷偷五十元，导游只把我们带到“三碑室”门口。可是先生隔着窗户啥也看不清，急得团团转。导游告诉我们，要看必须找文管所才行，其他人无权打开此门。我们从值班室找来一个文管所的青年人，原以为问题解决了。谁知来人问：你们是哪的？我们向他作了解释，并要求能不能打开门，让看看“南石窟寺碑”。哪知这人口气挺硬，要我们拿出县委宣传部或者文管局的文件或介绍信来，不然是不行的。并说这是问管局的规定。任凭你说的如何重要和迫切，他就是不予理睬。给他递烟不抽，塞钱不接，如何是好?我一看硬上不行，把他叫过去，悄悄协商，如果万一看不了，能提供有关“南石窟碑石”的资料也行。这位挺聪明，立马问：你说的是拓片？我回答，拓片更好。他说这个不好搞，不过我知道有人手中好像有，但得掏钱。我说这个好办，只是怎么联系到？他说你想要我就联系。我们拉手成交。回过头来，他倒是自觉地把门打开了。先生喜出望外，疾步入内，见面前玻璃罩封着三通碑：《南石窟寺之碑》、《重修回山王母宫颂碑》、《镇海寺蒙文碑》。先生如获至宝，仔细辨识，认真阅读。他发现《南石窟寺之碑》（是魏碑）属款——北魏永平三年（即公元510年）所制，距今1501年；《重修回山王母宫颂碑》（篆书）刻于宋天圣三年（1025年），也距今986年；《镇海寺蒙文碑》（巴思巴文）此碑为元代遗物，距今也七百余年。
看过三块碑石，先生如获至宝，他说《南石窟寺之碑》虽然剥蚀严重，字迹模糊，但从看清的字迹上依然点看出：点划用笔“丰厚凝重，方折峻利，充满了生命力和刚毅感，富有雄健的魏碑特点；其结字取势匠心独具，字字透过镌刻者的刀锋，流露出书写者高超的笔墨驾驭能力；《重修回山王母官颂》为篆书，具有宋时期的书法特点；《镇海寺蒙文碑》也就是巴思巴文碑（有释文），此碑为很珍贵的元代遗物，碑文镌刻的是忽必烈专门下谕保护“泾州华严海寺”和“林泉禅寺”的圣旨；“八思巴文”，是元代所创，如今很少有人辨识。八思巴是人名，因“八思巴文字”由他所创，故称八思巴文。好在此碑有释文，真是难得。
从王母宫出来，先生急得催我要拿到拓片。这位值班工作人员把握我们带出王母宫在他认为是安全地带让等着，他去了大约半个小时，带回一个人，这个手中拿着那“三通碑”的拓片。一看拓的效果很差，字迹更加模糊，要价一万，我嫌太贵，故意说钱不够。先生一听我犹豫不要，大声喊叫：钱不够我这还有！对方一听，假装不卖要走人。先生着急了。我看先生是非要不成，把他们叫到边上，好说歹说，最终以六千元成交。因为这件事，先生对“三碑室”影响特深。
今天重游到此，再不用上回那样煞费苦心，市长和县委宣传部长就在后边跟着，嘿嘿。先生这回不用讲解员了，今天他给大家做义务的讲解，尤其对肇绍公要仔细的讲讲，他难得
一来。


（刘正成先生给刘肇绍公讲南石窟诗碑）
从“三碑室”出来正好午饭时分。午饭安排在城区不远的的王家山庄，据县委书记介绍，这是唐代大诗人李商隐住过十三年的地方，所以带先生一行到此午餐别有情趣，似乎在这里一定会给先生创作带来灵感。据史料考证，李商隐25岁进士及第。26岁受聘于泾源（泾州北）节度使王茂元幕，辟为书记。王爱其才，招为婿。李商隐因遭朝党纷争，终身仕途坎坷，妻室家小久住泾州。因故，李商隐在泾州写了不少脍炙人口诗作。至于王家山庄是否就是李商隐旧居？无须纠结。不过这地方倒是很幽静，有山，有水，树木茂盛，植被很好，村落房院掩映其中，不失为拉凉消夏的好去处。饭菜不错，菜蔬以新鲜野菜居多，肉食以土鸡，黄羊、兔子（都是家养的）等野味为主。加上这几日肇绍公的相伴，先生很是开心，一连吃了好几大块黄羊肉。吃完午餐乘大家休息，就在王家山庄，为先生与杨帆举行拜师之仪，我荣幸的做了一会主持。杨帆为人谦和，中国书协会员，现为平凉市书协副主席，曾深造于中国书法院第一批高研班，多年来他一直敬慕刘先生深厚渊博的学识与精湛独到的创作风格，今日终于梦想成真。我祝贺他：如愿以偿，发奋努力！
从王家山庄出来，其他人已经先期到泾川温泉泡澡休息去了，我们也驱车赶到。其他人各自洗温泉浴享受去了，先生且一头倒床睡着了，直到通知去大云寺，才喊醒他。“大云寺”就在王母宫对面，仅一河之隔。

（刘肇绍公陪同刘正成先生参观大云寺）

泾川大云寺，据史料记载：公元601年10月，隋文帝杨坚以印度护法王（佛教称为转轮法王）——阿育王为榜样“弘法护教”，效仿阿育王所建的84000佛塔，是在同一日动工修建的方式。于是，隋文帝在仁寿元年（601年）6月13日，他60岁生日的这一天，下诏在30州建30座舍利塔——供养佛舍利。钦定10月15日午时，30州同时将佛舍利入函于地宫。当时，泾州（泾川）正于30州之列。隋文帝派遣高僧分别将佛舍利于同年十月护送至各州，泾州得14粒，在“大兴国寺”，置函供养。
公元690年9月9日，67岁的武则天登基，称“神圣皇帝”。在男尊女卑的时代，武则天称帝受到各方面的反对和阻挠。武则天对以女性经变故事为主题的《大云经》很崇敬，于同年7月将其颁行天下。 公元690年10月，武则天又敕令两京（长安、洛阳）、各州都建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地讲解《大云经》。泾州“大云寺”恰好选在原“大兴国寺”遗址上，动工之际，发现了隋代供养的舍利。出现，女皇敕建“大云寺”之举恰与佛祖舍利相遇，被认为是大吉大利，佛现天意。于是请金银器制作大师，选宝石珍珠，做成铜、银、金棺椁，以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利，配以石函铭文镌刻：时间、地点、数量，用砖筑地宫，精心供养。后来在公元1370年(明洪武三年)，泾州大云寺毁于洪水，一直到公元1964年，村人整地掘土再度发现，1971年由郭沫若亲鉴，确认为国宝级文物（现藏于中国历史博物馆）。
今天所见的“大云寺”，是泾川县于2007年在原遗址上新建的。下午五点钟，离开温泉，先生与肇绍公在泾川县委宣传部长的陪同下，结伴步入大云寺。参观了“大云寺博物馆”，佛骨舍利伴随着大云寺的岁月更替，沧桑变迁，演绎出一幕幕可歌可泣的故事，怎不叫人浮想连天、荡气回肠！出得博物馆，乘电梯直上大云寺舍利宫塔顶，极目远眺，泾、汭两河像飘舞的彩带，在绿色沃野上回曲徜徉；对面的回山上，西王母宫沐浴在霞光里流金溢彩，紫气萦绕，又使人禁不住猜想，莫非是西王母正在瑶池宴请——汉武帝、周穆王？呵，历史一   
步一个脚印，文明一页一篇华章……   



（刘先生在大云寺舍利塔顶遥望）
从大云寺舍利功塔顶下来，肇绍公建议：先生题写“大云寺”匾额。县委宣传部长闻之欢欣鼓舞，拉着先生进入接待厅。宣传部长早就备好了笔、墨、纸张。先生笑道：恭敬不如从命。话到手来，“大云寺”三字 一挥而就。



（左：泾川县委宣传部长       右:刘正成先生）
    写好“大云寺”，先生让再拿六尺宣纸。他说：既然题了匾额，如不嫌弃，我再作一联如何？当然求之不得！宣传部长带头鼓起掌来。肇绍公敬佩的竖起大拇指：刘先生功德无量！又是一片掌声。先生略作思考，立即成联：“祥临舍利塔顶日，瑞绕王母宫边云”。然后征求大家意见？在场人都觉得很好。
肇绍公再一次竖起大拇指：刘先生了不起！信手拈来，妙语佳句。一联将遥相呼应的西王母宫与大云寺概括其中；这“舍利塔顶日”意为佛塔高大与天齐辉，深层次的理解，喻示佛法无边普度众生；神话中西王母是母仪天下，赐福于民的神仙，当然西王母住在天上；而我们看到的“王母宫”就在大云寺对面的回山之巅，虽然不在天庭，但我想平日里不难看到“云载御宫”的景象；所以我分析此联全句大意应该是，大云寺和王母宫祥临瑞绕，不外乎道明泾川是一福地也。先生一听，也竖起大拇指称赞：肇绍公理解得入木三分，佩服！佩服！全场掌声再起，宣传部长很感动的说，刘先生到泾川也是我们的福气。随后先生心情愉悦，笔墨酣畅的当即书写了此联。
  
（刘正成先生给大云寺书自撰联）              （刘正成先生为大云寺撰、书联）

离开大云寺，又是华灯初上。我们在泾川吃的饭，肇绍公明日将离开平凉——回京。所以，称此之际，我们给肇绍公借酒饯行。肇绍公在答谢词中说：
我以前在甘肃工作过，遗憾的是来平凉不多。此次，借刘先生采风的机会到平凉，让我收获颇多。第一，通过短短几天时间，我感到甘肃这片土地历史文化底蕴深厚，民风淳朴，值得怀念。这几天陪刘先生从崆峒山、柳湖书院、西王母宫、大云寺，所到之处无一不闪烁着华夏文明的灿烂文化，它让我明白刘先生一直以来钟情于甘肃这片土地的根本所在。我坚信，象刘先生这样深入实际，扎根生活的文化苦旅，才能够创作出真正富有艺术生命力的大作和精典之作。这正是刘先生有别于其他“抄写书家”的可比之处。对于一个艺术家，这一点积极重要。第二，刘先生学识渊博，文化积淀深厚，才思敏捷，思想活跃，从而奠定了他超脱的艺术境界，这正是他创作非凡的过人之处，使人不得不仰慕。第三，这几天，我零距离目睹了刘先生的书法创作，特别让人惊讶的是，他提笔即书，笔墨恣意率性，自然流畅，大气磅礴，毫无造作，真可谓字字见奇功，句句显真情。它告诉我们：刘先生用——心作笔墨、情作纸，他的创作用不着雕琢粉饰，自然天成地充满着鲜活的生命力。我不敢说刘先生的创作登峰造极，但在我眼里他就是一位集文化、艺术于一身的巨人。作为朋友我十分骄傲，作为书友我高山仰止。明天我将启程回京，在此我衷心的预祝刘先生“陇上鸿泥”展出圆满成功！祝大家工作顺利，也祝愿我们有机会再聚！（全场热烈鼓掌）
先生举杯：肇绍公过奖了！自觉惭愧，日后须当努力。来，我祝你回京一路顺利！（干杯）。所有人举杯为肇绍公饯行。
晚饭后，我们又驱车赶回平凉广成山庄。
  

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5月4日，上午送走肇绍公，先生开始创作。
这天创作很顺利。上午用时两小时，下午用时四小时，共创作十二副作品。其中除了“林则徐海到•山登句草书联”、“林则徐塞外杂咏草书轴”“庄子在宥并拔书卷”三副作品外，其余九副作品全是“陇东采风有感”的即兴之作。全部作品是：
《林则徐海到山登句》草书联
《林则徐塞外杂咏》草书轴
《庄子在宥并跋》行书卷
《玄鹤榜》书行草屏
《崆洞山寻玄鹤》草书轴
《为大云寺撰书祥临瑞绕》行楷联
平凉六记一-《香山挥毫记》行书斗方
平凉六记二《-崆洞问道记》行书斗方
平凉六记三《-崆峒论剑记》行书斗方
平凉六记四-《柳湖讲学记》行书斗方
平凉六记五-《登回山记》行书斗方
平凉六记六-《泾川登塔记行》书斗方
“陇上鸿泥”采风第一单元（第一部分）的补充部分——平凉、泾川行，时间紧，内容丰富，创作颇丰。5月5日上午，在平凉市副市长李生发及很多朋友的的欢送下，我们离开平凉，下午到西安。5月6日下午乘飞机由西安回到北京。

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后记


“陇上鸿泥”采风活动，从2012年11月10日开始于2013年5月6日结束。回到北京，先生补写了陇南采风区欠下的《出师表》，又从新为敦煌采风区增加了佛教内容方面的六福泥金扇面等作品。

在长达半年多的时间里，刘正成先生先后四次踏上“陇上鸿泥”采风旅程，足迹遍布甘肃的山山水水，一路追日逐月，汗水和艰辛洒满万里行径。四次采风中，先生每一次采风结束，无不带病而归，而他又不改初衷。先生是一个勤奋较真的人，只要他认定了，将会咬住青山不放松。“陇上鸿泥”注定不惜余力，投入成本六十多万元，介入人力上百人次，耗时半年之久。这次采风除沿途免费给各地公益性题书赠墨二十七副作品，又根据三个单元的采风区域总共创作出展览作品六十六幅，其中陇行八记，陇南四记，平凉六记等二十副行书作品全是采风过程中的即兴之作；自作或步韵诗草书作品 十 幅，除“抄经”、“林则徐刘家镇墓志铭楷书册”、六幅行草扇面和少部分的其他作品，其余都是拔书作品，并且每幅作品先生作有“创作手记”。

所有这些创作作品已装裱完毕，与六月初开始作品集排版制作。

至此“陇上鸿泥”采风、创作全部完成。回顾这如火如荼的采风经历，刘正成先生抱着“行万里路，读万卷书”的情怀，践行“纸上得来终觉浅，绝知此事必躬行”的信念，用情的律动，以爱的音符在陇原大地上弹奏出一曲划时代的书法艺术交响乐。嘉峪关文化馆馆长胡杨说“刘正成写字，是用心在写，饱蘸的是身体里奔流的血与激情……”；中国电力联合会专家顾问刘肇绍说：“刘正成先生用心做笔墨，情作纸……的创作充满鲜活的艺术生命力”；而我说：刘正成先生是——饱蘸一腔热血，用灵肉谱写着人生壮歌。

如果《江山寻译》是成功的开始，那么《陇上鸿泥》必将成为书法展览史上的里程碑！
   正可谓：

采风漫漫万里行，
披星戴月霜染程；
几度追梦阳关道，
只为翰墨一片情。

陇上鸿泥心铸就，
十年磨砚一朝涌；
天下书丹千百万，
君劈先河第一峰。   
——陇上采风有感

阿里山

哦，洋洋洒洒四五万字，花一早上才读完，详实感人的纪实文学。写出了刘先生大家风范的采风经历，道出了别具一格的展览壮举。

乐只君子

::gif15::gif好文！
感悟颇多！
祝先生兰州展览成功！