张学良自称除收藏外别无爱好 藏品悉数入日军之手

五味居

张学良自称除收藏外别无爱好
藏品悉数入日军之手


来源人民政协报作者：程亚娟

核心提示：按照张学良自己的说法，“我当年在北方，我算是差不多第二，就不能说第一。我在要是第二个，就不算头一个，就这么讲。我从前没有旁的嗜好，就是收藏字画，个人管道也有，拍卖的也有，一种嗜好。”

核心提示：按照张学良自己的说法，“我当年在北方，我算是差不多第二，就不能说第一。我在要是第二个，就不算头一个，就这么讲。我从前没有旁的嗜好，就是收藏字画，个人管道也有，拍卖的也有，一种嗜好。”



文章摘自：《人民政协报》2011年10月20日第6059期第7版，作者：程亚娟，原标题：“书法家”张学良

在世人眼中，张学良是风流倜傥的民国四公子之一，是指挥千军万马的“少帅”，似乎有点不学无术的公子哥、一介武夫的味道。而实际上，张学良乃一儒将也，他不仅国学功底深厚，精于诗词，更写得一手好字，行书、楷书、隶书、篆书皆有不凡功底。可以说，张学良不仅给世人留下了东北易帜、武装调停中原大战、西安事变等惊心动魄的故事，还给中华艺术宝库留下了飘逸精美的书法艺术精品。

大小由之

张学良写得一手好字，龙飞凤舞的草书、遒劲秀丽的正楷、行云流水的行书、凝重精美的篆体，张学良样样信手拈来。过去有一种毛笔，叫大小由之，以此来形容张学良的书法，倒也不为过。当年，好多人以拥有张学良的墨宝为荣，求字者络绎不绝，张学良的赠诗、题词也多见于当时的报刊、杂志当中。这其中有巴结、讨好张学良的意思，但张学良扎实的笔墨功力还是于此可见一斑。

张学良能书，以篆书最为人称道。“白珩非宝”这四个字，是张学良1929年为《东北人物志》的题词。珩是古代佩玉上面的横玉，属配件。张学良题写此字，用意显然，希望人们不慕虚名，求真求实。张学良这四字篆书，字体圆融、整齐、匀称、端正，用笔到位，结体工稳，字里有筋有骨，不张狂，不浮躁，不软弱，笔墨雅健。时年张学良只有29岁，但所书已见功力。后人将这幅书法收入《书法名家作品鉴赏》中，与秦始皇、曹操、王羲之、宋真宗、清雍正皇帝、李鸿章、康有为、孙中山以及弘一法师、赵朴初等名家作品收录在一起，被评价为“雅健见襟怀”。

年轻时的张学良，精力旺盛，喜好颇多。他此时的书体点线流畅，富于变化，活泼灵动，朝气蓬勃。西安事变后，张学良开始了长达50余年的幽禁岁月，曾经统率千军万马的少帅远离战场，远离政治，辗转流迁、孤寂而漫长的山中岁月，让张学良经常用研究国学打发时间，并以书法自娱。此时，张学良的书法有了明显的变化，显得老练沉稳，笔墨厚重，点线凝练，充满了一股柔中带刚的整体气势。

师出名门

张学良天资聪颖，父亲张作霖对其寄予厚望。张学良早年没有进过学校，七八岁时，张作霖任五营统领，驻新民县，在家中设馆，精心选聘了当时八角台地区的儒学名流崔名耀（又名骏生，台安县四道河子人）担任家庭教师，为张学良启蒙。张学良在崔名耀的教诲下，潜心向学，积极进取。继崔名耀之后，张作霖还聘请了台安籍的张锡龄（台安县民集村人）为家庭教师，继续给张学良施教，张学良自小就接受了古文读写的严格训练。

张学良的书法更是得益于名流宿儒的悉心指教，其中对他帮助最大的是“白金林”。白金林不是一个人，而是三位著名的书法大家——白永贞、金梁、林汝助。

1915年，张作霖任27师师长，入驻奉天，他聘请辽阳名儒白永贞为张学良的老师。白永贞，字佩珩，辽阳人，曾任奉天海龙府知府，后改任知事、奉天省议会议员、奉天省议会议长、国立沈阳高等师范国文教授。白永贞学识渊博，精通国学，工书法，善行书，因属馆阁体，清秀遒媚。其文学素养醇厚，字里行间蕴藏书卷之气，质度高雅。白永贞为张学良奠定了旧学基础，多年后，张学良对他的老师白永贞有这样一番评价：“先生是一位孝廉公，曾任过知府。我虽然曾从他受教只有一年多，可是我得益不少。他对我从未有过怒颜谴责，许我行动自由放任。关于读书做人他时加劝诱指导。”张学良师从白永贞虽然只有一年多时间，书法却在此间有了明显的长进。

张学良的第二个书法老师叫金梁。金梁，字息侯，进士出身，曾官至太子少保，1930年，金梁任东三省博物馆馆长兼奉天通志馆总纂、四库全书馆坐办。金梁知识渊博，长于书法，能诗善文，其自谓：诗打油，字画符。金梁尤其工书法，擅钟鼎、篆籀，堪称独具一格，时为全国著名篆书家，在沈阳留下篆书墨迹颇多。1929年1月27日，《新民晚报》刊载金梁赠答张学良的一首诗，其中有这样两句：“偃武修文新一统，将军本色是书生。”可见，金梁对张学良这个弟子的学业还是十分满意的。

在张学良研习书法过程中，还有一个人尤为重要，这就是书法家林汝助。林汝助的祖父林钟潢是清代隶书大家，清代隶书有“南郑北林”之说，其中南郑指郑簠（fu），北林就是林钟潢。林汝助得自乃祖真传，书法功底自是不凡。张学良的书风形成，林汝助倾注了大量心血。

五味居

书如其人

人们常说“诗言志”、“歌抒怀”，又说“书如其人”，张学良的书法，不管是短短几字还是寥寥数语，都能从文字的背后窥见他的心境和情怀。

西安事变和平解决后，张学良毅然送蒋介石回南京。12月31日，张学良被军事委员会特别法庭判有期徒刑10年，剥夺公民权5年。随后，国民政府发布特赦令：张学良被处10年有期徒刑，本刑特予赦免，但仍交军事委员会严加管束。从此张学良开始了长达半个世纪的幽禁生活，不甘沉沦的张学良在幽禁中依然想着抗日救国。1937年七七事变爆发，全面抗战开始。张学良一再请战，均未得到答复。1938年武汉失守后，张学良被送到湖南沅陵，住苏仙岭。他抱恨长叹，奋笔在高墙上写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”一行大字。字体豪雄，激愤之情一览无余。同年11月，张学良又被迁到湖南沅陵的凤凰山。几天以后，张学良的好友、时任湖南省主席的张治中将军特地去看望他。故友相见，感慨万分。张学良表示只要能出去，做什么都行，并托张治中向蒋介石送去要求抗战的信。结果杳无音信。张学良想到外面抗日烽火已燃遍大江南北，而自己却被禁锢，身不由己，不能在沙场抗日，壮志难酬，悲愤之极，挥笔写下一诗：“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫。少年渐渐鬓发老，惟有春风今又还。”笔力凝滞，泪迹如见。

张学良晚年淡泊名利，不作他想，他的字已没有年轻时的狂放，多见一种淡然与平和。张学良有一首广为传诵的诗：“不怕死，不爱钱，丈夫决不受人怜，顶天立地男儿汉，磊落光明度余年。”民族英雄岳飞生前曾有“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的名言。张学良借用来表明自己的情志，掷地有声，读了令人感发兴起。张学良为人坦荡直爽，光明磊落，无所畏惧，讲感情，重义气，一诺千金的形象更加清晰起来。

晚年张学良的题词、书信中有着许多基督教的教义《圣经》里的教诲，渗透着他浓浓的基督情节。当人们向张学良提出了“题字”的请求时，他每次总是题写“爱人如己”四个字，即便是到了晚年，眼睛已经看不太清楚了，他照样能悬着手腕写下这几个字。基督教教义中的“爱人如己”、“爱和宽容”使张学良保持一种平和的心态，对于历史上的许多事情如“不抵抗将军”的罪名等不去申辩，不去讲，选择默默地承受。做到“爱任何人，包括自己的敌人”，不在乎身体行动上的自由，而更在乎思想精神上的自由，认为：“真理能让人自由，只要你信上帝，上帝知道，你不要讲。”正如东北大学秘书长周鲸文所说：“读史使张将军的人生得通，而皈依上帝更使他人生得达。”信仰的力量使张学良超脱尘世，抛却世间的一切烦恼，淡泊名利、无怨无悔，始终保持一颗平常心。

千金求一字

张学良不仅自己作诗写字，还善品鉴，喜收藏，广交文人雅士，是民国时期收藏界最负盛名的“四公子”之一。按照张学良自己的说法，“我当年在北方，我算是差不多第二，就不能说第一。我在要是第二个，就不算头一个，就这么讲。我从前没有旁的嗜好，就是收藏字画，个人管道也有，拍卖的也有，一种嗜好。”

张学良曾收藏古代书画600余件，其中有王献之的《丙舍贴》、小李将军的《海市图》、董源的《山水卷》、郭熙的《寒林图》、宋徽宗的《赦书》、米友仁的《云山图》等，均为珍品。九一八事变后，这批藏品落入日本人手中。

张学良收藏了好多明朝的古董、画，后来被卖掉了。唯独明朝的书法，张学良一直珍藏着。张学良晚年曾说：“那个（明朝）的书法啊我都留着，我很喜欢书法，我留着，现在恐怕在台湾呢要拿出明代的书法也是不容易的，我专门留有明代的。清代的当然我也有，（但）现在差不多都没有了。我原来留书法留很多很多，明代的书法恐怕是我收得最多的，还有扇面，大的收不起了，明代的书法、扇面，明朝有名的这些人，我差不多几乎没有没收到的。明四大家，明朝这个所谓画工精美的，我就成套的，有的没收到，收不到。在大陆还可以，在台湾很难收到。”

为了得到“书圣”王羲之之子王献之的一幅字，张学良不惜千金求一字。他曾回忆说：“我有一幅字，我当年是花三万块钱的，二十九个字，就二十九个字，我花三万块，一字千金呐。”据说现在这幅字被日本横滨博物馆所收藏

行初

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