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齐白石篆刻艺术浅谈(深圳李志宏)

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发表于 2013-5-31 08:30:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
齐白石篆刻艺术浅谈
(深圳李志宏)


齐白石,湘潭人,原名纯芝,字渭青,后改名璜,字濒生。其师胡沁园曾问其号,璜答无别号,遂以璜居处不远有一驿站,名曰白石铺,此地虽无名山大川,能赏田园之乐,得号“白石山人”,璜常用“白石”二字,以此纵横画史,驰名中外。

白石自小辍学,少为木匠,后卖画为生,缶翁为其制定润格,画名初成,五十七岁后定移居北京。白石精善诗书画印,不落窠臼,独当一面,二十世纪之艺术家,能与白石并驾齐驱者,唯缶翁昌硕耳。其画以花鸟、虫鱼、山水、人物为主,衰年变法,画作更显笔墨雄浑滋润,色彩浓艳明快,造型简练生动,意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹,寥寥几笔,墨色深浅浓淡有致,天趣横生。其书工篆隶,取法秦汉碑版,行书似学缶翁,饶古拙之趣。其诗题材广泛,为画而作,为情而生,真挚清新,源于生活,天趣童心,二十世纪画家作诗如恒河沙数,然似白石诗具机趣者,凤角麟毛也。

  白石篆刻,颇有争议,罗福颐谓白石篆书篆刻为野狐禅,并以吴缶翁为例,缶翁印入古出新,后人步趋之,多知其狂野而不能深悟精妙之处。白石以画名于世,其书印有异于学者之彬彬文质,学者书印多以严谨工稳为师,未免失之于刻板拘束,白石篆书,乳法秦汉碑版,求重,求拙,求大,其纵横捭阖之气概,凌厉挺拔之个性,百年来似无人能出其右,其书虽粗野厚拙,然文人之气,隐约可见,实非野狐禅可及。

白石以篆入印,其印风与书风颇为相近,可分为四阶段而论:一阶段为三十岁至四十岁,此为白石治印之始,白石师乡贤黎松庵,印学丁敬,黄侃,故有“印见丁黄始入门”之诗句。二阶段为四十一岁至六十岁前,转学赵伪叔,又旁涉《二金蝶堂印谱》,亦步亦趋,初具个人面目。三阶段为六十岁至七十岁,融汉碑,也以隶书入印,渐脱伪叔脂窠臼,为衰年变法之始。四阶段为七十岁至九十岁,以秦权量衡文入印,至八十岁,遂成大刀阔斧,雄健直率之印风。

  白石于一,二阶段,仍以“双刀法”为主。至三阶段,逐渐以单刀法刻印,左手持印,大拇指捏一侧,其余三指捏另一侧,小指垫于印石底下,其刻印之时,小指抵于无名指下不动,拇指,食指,中指向前推刀。其子齐良迟,门徒娄师白皆有论述,师白以为此法最宜推刀,沉浑有力。白石刻印如写字,不重描,不重刻,一刀过去,决不回刀,自谓刻印只有两方向,纵横各一刀。不分方向,四面下刀,来回纵横,为余不取也。其“单刀法”刻印,有如下特色,由内向外直刻,竖画由下向上刻,刻横则将印石于手中逆转九十度角,先刻竖后刻横,横竖两方向,毫不紊乱,风格益鲜明。

  白石篆刻,得《祀三公山碑》之启示,其篆用笔化圆为方,其次涉猎《天发神谶碑》,以单刀刻法治印,又取秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等之精华,其印风直率而不修边幅,白石有言曰:“学我者生,似我者死”,推崇独造并身体力行,又曰:“刻印,其篆法别有天趣胜人者,唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢,胆敢独造,故能超出千古。余刻印不拘古人绳墨,而时俗以为无所本,余尝哀时人之蠢,不思秦汉人,人子也,吾亦人子也,不思吾有独到处,如今昔人见之,亦必钦仰。”然白石曾教授门人胡橐刻印,让其转学吴昌硕而转多师,可见对昌硕之尊崇,教导门徒,亦为经验之谈,白石印受昌硕影响甚大,于丁巳(1917)为陈师曾所刻《陈朽》一印可见,六十岁后刻《鲁班
门下》,面目已迥然,其风格也开始形成,吴昌硕为大写意印风之开拓者,白石为其追随者,亦以篆入印,且以自创其篆入印,师其迹,师其理,善学者也,学吴者众矣,得其形神者不在少数,惜为吴派之风所盖,难以自立,能入能出,傲然成一家者,仅私淑者白石一人而已。

  白石闲章甚多,不一一列举,以三二例子赏评。白文印“借山门客”,布局之疏密对比强烈,“山”与“门”留红明显,“借”与“客”则以密为主,其排列恢宏跌宕,气势逼人而神采飞扬,此作以单刀中锋入印,忽粗忽细,使印章厚重沉稳而不失生动。馆印“八硕楼”,此印“八”字大胆留红,“硕”“楼”两字下方的垂笔,长短,倾斜,尖钝,粗细等,皆能以辩证观之,不苟雷同,神谶碑之影子极其明显,又有斑驳之感。其白文巨印“中国长沙湘潭人也”,其线条纵横排列,粗细长短,疏密正斜,各得其宜,留红处,形态各异,颇有天趣,足见是纯用单刀冲刻。白石治印不装饰,自作诗云:“做摹蚀削可愁人,与世相违我辈能;快剑斩蛇成死物,昆刀截玉露泥痕”,其治印思路,由此可见一斑。

   余以为,白石诗书画印之创新,源于天赋,因未受正规之教育,以尚趣之心为之,不拘绳墨,尤其难得。其诗书画印之审美趋于一致,二十世纪之画家能臻于此境者寥寥也,然白石之印,以大写意为主,不事雕琢,直抒胸臆,常有篆法不准之嫌,诚大俗大雅也。白石曾论“写意画”与“工笔画”之异:“善写意者专言其神,工写生者只重其形。要写生而后写意,写意而后复写生,自能神形俱见,非偶然可得也”,以此论其篆刻,不亦可乎?又曰“似者媚俗,不似者欺世,妙在似与不似之间”,兹言可概揽其艺术精神也。(文:深圳李志宏。文章为原创,转载时请注明出处)







  
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