刘正成谈丑书：不能把个性的书法贬义的认为是丑书！

侯勇

刘正成谈丑书
不能把个性的书法贬义的认为是丑书！

按：近日，国际书法家协会主席、《中国书法全集》主编刘正成先生在甘肃天水师范学院讲学，主题为《中国书法的历史选择》。本次讲学由天水师范学院党委书记杜松奇主持，天水师范学院文史学院、美术学院、教育学院师生近四百人参加了听讲，在近两小时的讲座结束后，刘正成先生答学员问，有学员对当前书法界关于“丑书”的概念表示疑惑，请刘正成老师答疑解惑，刘正成老师用傅山的“四宁四毋”为例，指出当前所谓的“丑书”的概念，是把个性的书法给予的一种贬义的理解，跟我们所主张的艺术的个性化不是同一回事。不能同一而论。

虽然关于丑书与流行书风的观点不再是当代书坛所争论的焦点，然而，对于傅山的“四宁四毋”观念的理解，关于当代书法创作的导向与艺术史发展的争论，这个关于丑书的疑惑依然值得我们去思考，对于艺术化的追求与胡写乱画的不同，依然需要我们去厘清。对于艺术个性化的追求我们要支持和理解，对于胡写乱画的“”丑书”要坚决的摒弃。只有这样，艺术才有希望，书法的未来才会有希望。

侯勇




刘正成：

“丑书”这个观念始于傅山的“四宁四毋”的话，傅山说，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”就是说这个字，要求有深度、有厚度，他反对油滑，反对因袭。

每个人都写赵孟頫、写董其昌，这个字就很俗了，傅山要求写字要有个性，有深度，不能写到很美的时候，我宁拙，都不要写得油滑。要“宁丑毋媚”，就是向别人学习，不能因袭，不能老套。比如金农的字，我们就可以把他列为“丑书”，因为汉唐魏晋没有这样写字的，他就和欧阳询的结字36法一法都不搭架，但是这就是他个人新的创造，他不愿意写褚字，写赵孟頫，写董其昌，写流行的馆阁体。当时馆阁体的影响很大的，就是因为你要考仕，你要进入仕途，你要考进士，举人，就要写标准的馆阁体，他不愿意这样，他要写这样的字(漆书)，这样的字，考试是不行的，不会写馆阁体的字，考试就会受到影响，但是他作为一个艺术家，就是成功的，你看，郑板桥的字，你也可以说他很丑，为什么呢，晋唐以来，你看王羲之、颜真卿就没有这样写的，他就是自己的艺术创造，但是他跟胡写乱写是两回事，那种丑，他不是离开个性的丑，比如我们的某些绘画一样，你可以把他划为丑。但是他不是胡画，五十年代，我们看齐白石的画，你就感觉他的画花木都是变形的，但是他的变形，是根据一定的审美的原则。如果你是按照一定的形式原理书写的丑，就是个性，你所说的“丑”，是把个性的书法给予一种贬义的理解，这种丑跟傅山所说的“丑”是不太相同的，我们主张艺术的个性化。

侯勇

《清史稿·列传二百八十八·遗逸二》

傅山，阳曲人。六岁，啖黄精，不谷食，强之，乃饭。读书过目成诵。明季天下将乱，诸号为搢绅先生者，多迂腐不足道，愤之，乃坚苦持气节，不少媕冘。提学袁继咸为巡按张孙振所诬，孙振，阉党也。山约同学曹良直等诣通政使，三上书讼之，巡抚吴甡亦直袁，遂得雪。山以此名闻一下，甲申后，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴，以养母。继咸自九江执归燕邸，以难中诗遗山，且曰：“不敢媿友生也！”山省书，恸哭，曰：“呜呼！吾亦安敢负公哉！”

顺治十一年，以河南狱牵连被逮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人中有以奇计救之，得免。然山深自咤恨，谓不若速死为安，而其仰视天、俯视地者，未尝一日止。比天下大定，始出与人接。

康熙十七年，诏举鸿博，给事中李宗孔荐，固辞。有司强迫，至令役夫舁其床以行。至京师二十里，誓死不入。大学士冯溥首过之，公卿毕至，山卧床不具迎送礼。魏象枢以老病上闻，诏免试，加内阁中书以宠之。冯溥强其入谢，使人舁以入，望见大清门，泪涔涔下，仆於地。魏象枢进曰：“止，止，是即谢矣！”翼日归，溥以下皆出城送之。山叹曰：“今而后其脱然无累哉！”既而曰：“使后世或妄以许衡、刘因辈贤我，且死不瞑目矣！”闻者咋舌。至家，大吏咸造庐请谒。山冬夏著一布衣，自称曰“民”。或曰：“君非舍人乎？”不应也。卒，以朱衣、黄冠敛。山工书画，谓：“书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”人谓此言非止言书也。诗文初学韩昌黎，崛强自喜，后信笔抒写，俳调俗语，皆入笔端，不原以此名家矣。著有霜红龛集十二卷。子眉，先卒，诗亦附焉。眉，字寿髦。每日出樵，置书担上，休则把读。山常卖药四方，与眉共挽一车，暮抵逆旅，篝灯课经，力学，继父志。与客谈中州文献，滔滔不尽。山喜苦酒，自称老糵禅，眉乃称小糵禅。

侯勇

金农的＂丑书＂

侯勇

郑板桥 的＂丑书＂

安虎山

有个性，总是风格鲜明。喜欢有个性。。。

月从雪后

笔底自由，大气第一。【风度不太好装】。