著名篆刻理论家叶一苇先生于2013年2月26日上午逝世

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讣告：著名篆刻家叶一苇先逝世


2013年2月26日上午8点47分，著名书法篆刻家叶一苇先生逝世，享年96岁。

        叶一苇，字航之，号纵如，别署熟溪子、龙马山人，1918年4月13日出生于武义草马湖。逝世前任浙江省文史研究馆馆员、浙江省书法家协会顾问、西泠印社理事、浙江省电力书法家协会顾问、浙江省之江诗社顾问、杭州市政协诗社副社长、武义县书法家协会名誉主席等职。2002年省政府授予其“有突出贡献的老文艺家”称号。2003年武义县人民政府在县图书馆内专辟了“叶一苇艺术馆”。

        作为诗人，著名篆刻艺术家，他还是著名的篆刻理论家。著有《篆刻丛谈》、《篆刻丛谈续集》、《篆刻趣谈》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《雕虫札记》、《篆刻欣赏》、《一苇印话》、《一苇印踪》、《一苇诗词选》、《中国篆刻简史》、《篆刻学》、《中国篆刻史》、《孤琴篆刻谱》等；在香港《书谱》、《西泠艺丛》等专业报刊上发表论文一百多篇，在国内外博得好评，具有广泛影响。对篆刻艺术研究有自己新的见解，如提出“篆刻宗清”论，认为在“印宗秦汉”的基础上，应该以清代（特别是晚清时期）的篆刻为宗，取其精华加以发展。篆刻艺术要充分发挥社会功能，有助于社会主义精神文明建设，强调篆刻艺术创作的独立性，摆脱附庸书画的位置；在创作上要以表现境界为上，不受技法的束缚。篆刻艺术的创作是依循“奇正相生”的规律发展的，其篆刻家要提高自身的文学艺术和道德的修养。对诗词也颇有研究，其诗词创作曾收入《当代中国诗词精选》、《当代八百家诗词选》、《当代中华诗词选》等。篆刻和书法作品，曾多次参加国内外展览，被收入专集或刻入碑林，或博物馆收藏。2005年春，西冷印社在叶一苇艺术馆举行“诗心造印”研讨会.
        他学篆刻，实践与理论并进，有自我见解，提出“印宗秦汉”，“篆刻宗清”，把学习分为两个过程：先学秦汉继承传统，打好基础；然后研究清代篆刻进行创新发展。着重研究流派名家的篆刻艺术思想，不单纯追求形式，力求篆刻与文学接轨，形式与内容尽可能结合，作了许多探索，不拘一格。印坛上称他为“诗心造印”。篆刻与文学接轨，艺术内涵更为丰富，展示形式更新，不只为书画服务。但这样做难度较大，要求须深进学养，不易普及，有人称他为“孤琴自弹”，立一门户。著有《篆刻丛谈》、《篆刻欣赏》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《中国篆刻史》、《篆刻学》、《一苇诗词选》等十多种书，其中有不少启发性的新课题，文风朴实，说理浅出，对海内外篆刻界颇有影响。
他的诗词强调：开发心灵，捕捉形象，造语浅出，于蕴借中反映时代。五言诗有鲜明特点，博得诗坛好评。
书法，因与篆刻联系，篆书为多，行草为次，间写隶书，有个性，内容常写自作诗，有书卷气。八十岁后始学画，因身体健康原因，极少创作。

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文化老人叶一苇的“长话短说”
2011年04月10日05:43浙江在线-钱江晚报[微博] 字号：T|T
　　吴重生

　　“纵一苇所如，凌万顷茫然”这句取自苏东坡《前赤壁赋》的诗句，由文化老人文怀沙书写，挂在另一位文化老人叶一苇寓所，可谓精妙。

　　叶一苇，字航之，号纵如，别署熟溪子，诗人、篆刻艺术家和篆刻理论家，著作甚丰，影响海内外。1918年4月13日, 叶一苇出生于武义草马湖，经历了北伐战争、抗日战争、解放战争及“十年浩劫”，在风云变幻中始终执着于艺术，现任浙江省文史研究馆馆员、西泠印社理事。2002年浙江省政府授予其“有突出贡献的老文艺家”金质奖章。

　　《长话短说》一书，是叶一苇老人对人生和艺术的感悟。该书所写的是老人在日常生活中的所见所闻所感。他信手拈来，有时一口气写许多条；有时几天数条；有时一停几个月才写。就内容来说，有的是从快乐中即兴而成；有的是从痛苦中所得。叶老在本书“前言”中坦言：“短说”比“长话”更难写。

　　写文章要“有话则长，无话则短”，但很多人做不到这一点。叶一苇老人将书名取为《长话短说》，实在是一种人生大智慧。整本书全部由短句集成，分为人生、社会、诗词、综艺、书画和篆刻六部分。书中用了大量篇幅来谈文化。今年清明节前一天，笔者有幸在好友朱惠照引见下，与老人倾心交谈半日。谈到武义的养生文化时，老人兴致颇高。他说，文化是看不见摸不着的东西。几千年来，因为科技水平不高，经济落后，老百姓得不到养生，现在生活条件好了，“养生”可谓生逢其时。

　　老人不慕荣利。正如他在《长话短说》中所说的：“我从不参加评奖的展览，凡是要评奖的我一概置之不理。”九十岁以后老人很少创作，对于索印求购书法者，大多婉言谢绝。然而对公益事业，老人依然十分热心。武义的梅兰公园，以前空有其名。为此，他发挥篆刻特长，精心创作了七十多方与梅兰题材相关的篆刻作品，再请石匠把这些作品复制到公园的石头上。七十多方梅兰印章，“满地星斗”，那是一个多么浩大的工程啊！老人却不图报酬，乐此不疲。

　　几年前，我曾游历“中国最美丽的乡村”婺源，发现那里的桥上和亭台楼阁上，很多楹联都是印刷体，大煞风景。而武义的廊桥熟溪桥上，却有着五十多位书法家书写的原创对联。整个县的景点以及从古至今的大事、轶事，都从桥上对联的内容中反映出来。这是叶一苇等一批文化界人士力推的结果。

　　对联是古人发明的“长话短说”的一种好形式。试想，如果熟溪桥上不用对联，而是树几块石碑，上面密密麻麻地写上造桥的经过，又有多少游客能够耐心看完？

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