书法表现的是一种形象，一种思想，一种情感

钱江五月

施政明
    进入二十一世纪后，随着人们文化层次的提高，人们的审美能力也在大幅提升，现有的书法不能满足人们高层次欣赏的需要。在他们眼里，书法不仅要有形象，有情感，还要有思想；不仅能感染视觉，还要震憾心灵！他们的这一审美要求或许成为书法发展推波助澜甚至是引领现代书法的新浪潮！
    “书法表现的是一种形象，一种思想，一种情感。”这是 “书法是运用文字笔画表现具有审美形象、思想和情感的书写艺术” 定义的具体体现，这不仅是对二千年来书法的高度概括，而且也是对未来书法高瞻远瞩的憧憬和展望。
    文字笔画表现的是一种形象，结构和章法表现的是一种形象，气韵神态表现的是一种形象，遒劲、典雅表现的也是一种形象……王羲之的《兰亭序》以轻快、华美的笔法（笔画）表现“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙” 的形象；颜真卿的《祭侄稿》以随情挥洒的笔画表现悲愤慷慨、凝重悲壮的形象；苏轼的《寒食帖》以起伏跌宕，迅疾稳健的笔法表现苍凉惆怅、壮志难酬的形象；在我们书房里悬挂的“厚德载物”、“宁静致远”、“学海无涯”等等也以不同的笔法表现不同的形象……
    所以，书法表现的是一种形象！
    其次，王羲之的《兰亭序》在表现一种形象的同时，也表现了一种思想——珍惜生命，热爱生活；颜真卿的《祭侄稿》在表现一种形象的同时，也表现了一种思想——追抚亲人，爱憎分明；苏轼的《寒食帖》在表现一种形象的同时，也表现了一种思想——凄苦悲凉，忧国忧民；在我们书房里悬挂的“厚德载物”、“宁静致远”、“学海无涯”等等在表现一种形象的同时，也表现了一种思想……
    所以，书法表现的是一种思想！
    再次，王羲之的《兰亭序》在表现一种形象、思想的同时，也表现了一种情感——珍惜短暂的生命，热爱美好的生活之情；颜真卿的《祭侄稿》在表现一种形象、思想的同时，也表现了一种情感——表达对乱贼的仇恨，对亲人的哀伤的心情；苏轼的《寒食帖》在表现一种形象、思想的同时，也表现了一种情感——惆怅孤独、怀抱感慨的心情；“厚德载物”、“宁静致远”、“学海无涯”等等也同样如此……
    所以，书法表现的是一种情感！
    由此推理，书法表现的就是一种形象，一种思想，一种情感。书法是文字的形象美、思想美和情感美的书写艺术。
    所以，我们要积极倡导形象、思想、情感在书法中的体现。更进一步说，我们要积极创作符合形象、思想、情感有机融合的书法作品！

下篇预告：随着书法审美逐步提升，我们对书法深层次的需求越来越渴望。我们渴望什么？原来我们需要形、义、情有机融合。敬请关注本栏近期新帖《形、义、情有机融合或将成为书法的发展方向》，谢谢！


标题：厚德载物
释义：重视品德像大地一样能容养万物，形容品德像大地一样容纳百川。
书写：施政明
行笔基调：厚重沉稳
创作构思：根据厚德载物之义，采用行楷字体，并以稳重的笔画和结构书写“厚德载物”，能体现“厚德载物”本意。“厚”字笔画厚重，尤其是横向的六个笔画，给人以厚实感，意象之；“载”字高耸，竖画与戈字旁粗大有力，犹如巨大的腰杆和手臂，承载大地万物，突出“载”的本意，意象之。“德”字厚重、沉稳、收敛，符合中国传统品德，意象之； “物”字体稳健，笔画丰润，墨迹厚重，代表万物与百川，意象之。整幅书法凸现品德高尚之人像大地一样能容养万物之意，表达“厚德载物”的审美情感，实现形、义、情高度统一。
创作宗旨：书法形象、思想、情感融为一体，承继发展中国书法艺术。

钱江五月

书法表现的是一种形象，一种思想，一种情感

钱江五月

随着人们文化层次的提高，人们的审美能力也在大幅提升，现有的书法不能满足人们高层次欣赏的需要。

钱江五月

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钱江五月

“细雨”即小雨，是从云层中降落的小水滴，表现为细小飘落之状。所以，以行草书体体现“细雨”的洋洋洒洒的动态，以飘逸的笔法体现“细雨”的柔软，以纤细的笔画体现“细雨”细小的形象，这样的笔画形态是恰到好处的。