于右任在“上呼下应，牵丝连带上，末见精彩末见精彩

钟国康

于右任在“上呼下应，
牵丝连带上，
末见精彩


       于右任是政治家，杰出中国流艺术家，教育家，诗人。

信仰“三民主义”，是国民党元老。原名伯循，笔名“神州

旧主”，晚号“太平老人”。字诱人、曾用名刘学裕，意为

留学于。“诱人”典出《四书》“夫子循循善诱人”，后取

谐音因而自称“左衽”、“ 右任 ”，中原地区的人往往以

“左衽”为受异族统治的代词，而于右任为自己起的字“右

衽”就是和“左衽”反其道而行之。代表作《右任诗存》、

《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。太平老人

于先生之书法有二大体系：一是于体行书。二是于体草书。


　　于体行书：融碑帖于一炉，揉进己见。有颜真卿、赵孟

頫、苏东坡等人的影子。字法以扁形居多，方形、长形穿插

其间。逢点必圆且带方笔。横行则锋勒入，微向上拱。转折

有方、有圆、有微弱托肩。撇捺宗隶意。竖直有力劲挺。落

行收出笔，随意且斩钉截铁。行草配搭，轻重自如。结体重

心低下，用笔含蓄储势，纵放宕出，雄浑奇伟。书写对联尤

其痛快且喜穷款，款识多倚靠主体文字中穿行。有粗犷豪放

之气和武士之风范，还不失书卷气。是近代卓然而立的大书

家。
      于体草书：符号标准、规范、易记，灵活生动。可像执

字粒一样排写，好处在繁笔、简笔之间能自然错落、任意安

排，大小斜正，恰到好处，潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪

态万千之感。但于先生的“于体草书”未必人人都能看得懂，

去年可能是于先生的“粉丝”，今年就有可能反于了，为什

么？因为以前自己的眼光有限，被眼前的大好气象蒙骗了，

现在自己进步了、明白了自己被骗的不容易！所以于是，于

先生的草书的确很好，也不可能被所有人称赞；更不可能在

永远的时间里被所有人称赞。为什么这么说？因为于先生的

草书作品还是有缺点的，比如他的字与字、行与行的关系；

又比如他上呼下应，字与字牵丝连带的关系上，于老末见精

彩，亦少见示范；作品之精气神，特别是神气之神；特别是

简洁后的突破，“疏可跑马”与“密不容插针”之妙，尚有

待广慧精研之。


　　古有“笔法千古不易”之说。把千年不传之秘与一个人

分享，那是知己；与一群人分享，那是博爱；与天下之人分

享，那是艺术人生。于先生之《标准草书》，发千余年不传

之秘，于广庭大众之下，实属艺术人生之精作了。其首创

“易识、易写、准确、美丽”地，全面系统整理历代草书，

从浩繁的历代书法名家的作品中，总结出篆、隶、楷、行与

草书之间对应的规律性符号，用这些符号，架起了衍化草书

的桥梁，解决了草书产生与准确书写的关键性问题，遴选出

符合标准字的，《标准草书》千字文。《标准草书》的问世，

成了初学草书途径的入门课本，开一路书风，扬一路风气，

影响广大甚远也。《标准草书》成为现代中国文字学研究上

的伟大创造，填写了草书发展史上的空白；可称为中国书法

艺术发展史上新的里程碑；但至于“草圣、书圣”还有一段

距离的。　

　
　　人一生中有二件作品能使人记住，真是不得了的事情，

于先生就是一个不得了的人。于先生的不得了又是什么呢？

一是《国殇》诗作：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡

不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆

不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”

其实就是一首诗。二是上面所说的《标准草书》作品。就是

这二件作品，足使其千古留名，也足使我今生今世只有向往

的份儿……


       纵观当下，能把兴趣变成事业的不人多。如果能把你的

兴趣变成一辈子的事情的人，你就是人精了。热爱时高烧，

僵持时咳嗽，兴趣稍冷下来就感冒……那是“装精”，也叫

“装B”。“装B”的！你就只能永做你的“二B”货，或叫

“B等货”，或就叫“二手货”罢了……!


　　努力吧！有志于中国传统文化的人们！努力吧！不做“装

B、二B、二手货”，要做就做“于体、钟体、陈体、张体、

康体”等有强烈自我面貌的新书体……，要做就做“颜体、柳

体、欧体”等诸体之后的又一高峰吧。学谁像谁，永远只是我

们铺垫前进道路的基石和打基础的过程；学谁像谁，不是我们

最终的目的……。