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【正成论坛】与铁林聊天讲故事(八)

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发表于 2021-1-7 16:41:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
破体书不是丑书,真正的丑书是江湖体


对话嘉宾:刘正成、张铁林
主持人:黄和平、郑淇心
文字整理:侯勇


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张铁林:刘老师,现在最热的一个话题,就是关于丑书,您有兴趣在这儿跟我们聊一聊关于丑书的,您有什么异论吗?

刘正成:我刚刚在无锡参加敦煌藏经洞发掘120周年的学术研讨会,我做了一个总结发言,其中我有谈到了丑书问题。我们二十世纪的书法,今天的讨论当代书法,不是碑帖之争,碑帖之争是康有为那个时代的。

今天我们的书法受到现代考古学资料的影响,出土了甲骨文,秦汉简牍、敦煌文书。大部分甲骨文就是“篆变”过程的书法,我们以前看的秦小篆,就是李阳冰写的、邓石如写的都是篆书的标准铭石体的。但是现在写篆书,他写的楚简,写的战国简,就是篆变成正体以前不规范的隶书。

写隶书,那就是取法汉简。以前我们看到的汉代隶书,两千年以来看到的隶书都是东汉末年的铭石体规范隶书,就是《曹全碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》,很标准的八分书,是当时的隶书正体。

但是隶书它有五百年的“隶变”过程。汉简,或者秦简,楚简,就从战国时期到东汉末年五百年的中间,怎么从篆书变成规范隶书过程中间的各种书体。所以我们看王镛先生的隶书,他就没有蚕头燕尾,他就用西汉隶书来写他的书法,到东汉末年蚕头燕尾很分明了,这种没有蚕头燕尾的隶书,就是他的特点了。

楷书的演变过程也是几百年,从汉末,三国的钟繇的旧体楷体,一直到经典的唐楷,有三百多年时间,也就是北魏、北齐、北周的《四山摩崖》、《龙门造像题记》,也包括南朝的《爨宝子碑》,都是“楷变”过程中的非规范的正体楷书。这种非正体的书法在科举时代就叫“破体”。

最先是谁在书法创作中取法这种破体的书法?是郑板桥、金冬心,郑板桥写的是自称“六分半书”,里面有篆有隶的楷书。这种破体书写法很怪,这应该就是“扬州八怪”得名的主要原因。

金冬心他是想象没有墨的时代应该是用自然漆来写字,他便发明了扁形的“漆书”。金冬心他的书法卖的很贵,就是因为他独出新裁的创作。诸种书体杂揉,包括伊秉绶的没有蚕头燕尾的隶书,看起来像篆书,又像隶书,这种书都叫破体书。

破体书就是我们在我们今天业余的书法爱好者,他都临习经典小篆、汉碑和唐楷这些正体书,对这种变体、破体书就不习惯,他就不了解,由隶体变成正体中间过程取演变过程中的写法,正是清代扬州八怪以来的一种新书风。

这种新书风最终演变这就是我们二十世纪末,二十一世纪初的书法主流形态。在专业领域里面,这叫破体书。对这种破体书因为大家对它认识不清楚,就叫它“丑书”。


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破体书:隶书走向标准书体的过程

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破体书:楷书、篆书走向标准书体的过程

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取法甲骨文的罗振玉篆书作品

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取法汉简的钱君陶隶书作品

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取法敦煌赵正行楷书作品


王羲之刚刚写字出来,守旧派认他写的字不合六书规范,用“家鸡野鹜”的说法贬斥王羲之的楷书“新体”。魏晋时期的楷书均带着隶正体的隶意,王羲之写的字没有隶意,这在当时并不是主流。就因为他变了,他把正体的隶书变成楷书。

张铁林:受钟繇的影响。

刘正成:他把钟繇的旧体变成新体,钟繇的旧体是什么意思呢,他还有隶书味道的楷书。王羲之就没有隶书味道的楷书了,形成了后面的唐楷的基础。前面扬州八怪的书法,他们创造的这种破体书,是想象出来的。

而当代又出土了甲骨文,出土了敦煌汉简,流沙坠简,楚简,楚简,新的时代这种东西,考古学家首先写,董作宾、罗振玉,包括黄宾虹他们都受这个影响,就是走在艺术前面的。所以很多书写形态不为我们大众所理解。

当然丑书也有另外一种丑书,就是俗书,江湖体、包括许多文化艺术界的演员明星、画家、作家,各行各业的老干部,他们从前都没临过帖,也是因为不合经典的规范,按照他写硬笔字写法信马由缰地写,他也能靠名气、地位拿出来发表、展览,当然不好看,那才是真正的丑书。所以很俗,古人叫俗书。

张铁林:老干部体,刘老师评老干部体没有忌讳,没问题。

刘正成:老干部写书法,不等于老干部体。我有很多老干部书友,写的字都很不错,例如方毅同志、贺敬之、杨析综同志,包括山东、浙江、甘肃等我常去的一些地方的各级领导干部,不仅有很高的审美修养和辨析书法的能力,写的字都很专业有品味。我们非常欢迎他,他们是引领社会风气的人。

而我所说的“老干部体”,这个“老”不是年龄老的意思,而是自认为资格老、名气大的各行各业的头面人物,其中尤以文化艺术界的领导和名人,包括我们书法家协会、文联、各文艺家协会、各种文艺行当的明星大腕。不认为书法艺术也有门坎,不知道藏拙,把作品拿出来参加国家许可高规格的书法展,展品还非挂在最显眼的位置不可,所以引起了广大群众的非议。这种书法才是丢丑的丑书。


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俗书—丑书?一位著名油画家的作品

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俗书—丑书?一位书协主席的作品

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俗书—丑书?一位书协书记的作品

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俗书—丑书?一位文联书记的作品


大家都共研文化,共同发扬中华文化传统是好的社会现象。所以我们一旦谈到丑书的时候,很多人对破体书创新现象不理解,不知道这个丑书还有分类的,还有好的具有学理性的丑书,往往被非专业的误读。当然,当代进行破体书创新的专业型书法家,他们的丑书也可能是不成功的,这有待于历史性的认知。

这个创新成功的概率当然不可能百分百!历史证明,一个时代成功的创新型艺术家,获得成功的肯定是少数,所以我们要宽容,等待他们的创新由历史去评价。刚才张先生叫我来排12345,我现在排了不算数,这可能要盖棺论定,有的可能还要一百年、三百年、五百年之,排的座位才算数。哈哈!

当年王羲之和王献之在的时候,都说王献之写的好,大约在八九十年中,没有把王羲之排在第一,到了梁武帝以后,才这样评出大王是书圣。在这之前,王献之的名字都在王羲之前面,一直到梁武帝,然后到唐太宗最后把王羲之一锤定音评为书圣。

张铁林:把王羲之给扶正了。


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王羲之《快雨时晴帖》

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王献之《中秋帖》


刘正成:所以评价标准的确立一定要有一个历史的过程,当然我们可以站在未来看历史,站在今天看从前,都可能是某一种的评价标准。所以今天专业创作领域的丑书这个东西,一定要有学理性地方去品评它,我在做总结的时候,谈到这个丑书问题,也提出我们要有学理性的方法,而不是一竿子打下去,丑书里面也有好的也有不好的。

张铁林:其实这个丑书概念,这个提法就是伪命题。这个社会上不知道从哪儿吹了一阵风,有人说所谓丑书,随着说丑书,一大堆人就上来,把王镛老师也变成丑书了,好像有些说话,版本里头您也在丑书之列。

刘正成:是的,前两三年这种现象还是来势汹汹,搞了个十大丑书,可惜我还没评上去哈!然后我就帮他们写了一个反批评丑书。我就把沃兴华、王镛、石开、等被评为“十大丑书”的作品排出来,把真正的俗书丑书排在旁边,是非真伪一看就清楚了。常言道,不怕不识货,就怕货比货。艺术都是需要艺**ascript:;术的眼光去看,大家知道,梵高在世的时候,它一幅画,换一个面包也换不了,人家说你的画搁在这儿,这个面包是请客,请你吃的。

张铁林:梵高那个画叫丑画。

郑淇心:当时齐白石刚刚来京城的时候,他用他的画去换白菜也换不来,所以用历史的眼光去评定艺术品才是最客观和最公平的。

刘正成:对。当时是在淄博书法界做学术报告我有PPT,我就把这些课件放出来,一看就清楚了,他那个字是哪里来的。

郑淇心:这个交给我们杏坛美术馆来做吧,我们分享给大家。

刘正成:很荣幸,没有请我,请我就来。

黄和平:黄和平:请刘老师给我们讲一课,所以刘老师今天把这个丑书讲的非常清晰。其实很多大家写的书,很多人因为在理解上,还是有一个维度,差距,但是有一些确确实实的一些丑书把它鱼龙混杂了。所以当下还是需要像你们一样,多给我们做一些讲解。这个课件一定要到杏坛来做一下。

刘正成:当年王铎就算丑书,但是拍卖行的老板他不会买错的,他花钱去买,为什么要金冬心,金冬心不就是丑书吗,买郑板桥呢,所以这些人他有眼光。所以当下市场引导我们创作,市场真金白银,他不会去买他觉得很差的字,他不会买的。我一再说,我们不管是拍卖也好,我们画廊也好,对当代书法的价值判断起了很重要的引导作用。我觉得现在的拍卖会上,没有说丑书不好的迹象,反而追捧。

有一年拍卖王铎的《雒州香山诗轴》,起首那几个字完全一滩墨了,一个字如果分开认,真不知道是什么字!那张卖了5000多万,大家抢。我说市场上的收藏家,像我们杏坛的黄老板,他可不会选不好的上他的拍卖会,他眼光很毒的。现在我们市场上还引导了我们的书法,引导我们当代书法创作家们,怎么样不断继承旧传统,同时又创新。


王铎《雒州香山作》轴 崇祯十三年(庚辰1640年)行书 247×53..jpg
王铎《雒州香山作》轴 崇祯十三年(庚辰1640年)行书 247×53.2cm,日本村上三岛旧藏


张铁林:刘老师您对金冬心的行书有印象吗?有没有见过?

刘正成:行书就是把他漆书写的很快,他有很多信札,很好,很漂亮,你那儿收藏有。

张铁林:我有金冬心的,我有一年在嘉德那儿买了一张,特别逗。是园田湖城,日本大收藏家收藏的金冬心,小小一张信札。我在目录上看到这个东西的之后,专程跑到预展去看。结果我到那儿之后,我问他们的主管,我说这个东西在什么地方。带着我转来转去,转到一个犄角旮旯黑乎乎的,根本没人看,买的时候,都没有人跟我争。10万块,买这么一个小张的金冬心的一张小手札,是写金冬心当时跟丁敬怎么讨论印章价钱的事情,好玩极了,字也写的好。


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清代金农信札


刘正成:比他写的对联好看,对联写的还呆板,还有很多赝品,反而不好。这个手札很少人去作假,手札作假的很少,不好做,而且费事。其实王羲之最好的也是手札。

郑淇心:对,都是手札。

张铁林:我上次做节目的时候,我跟他们说了一个小段,我拍戏的剧组,《铁齿铜牙纪晓岚》里面一个挺重要的角色,等会儿我再说是谁,我跟你说过一次了。就是我在剧组里面,他突然有一天跟我说,张老师我听说你收手札,我家里有手札,我给你送去。我说好,有一天我在北京,他跑来了。我家当时住12楼,还没搬家的。他就居然噔噔敲门,我一开,外面是黑的,我这12层楼,每一层楼都有灯,只要有这么一个声音就能亮。你就可以想象,他蹑手蹑脚的从一楼爬到了12楼,非常生动,这个人的个性你就看出来了。

轻轻敲门打开,然后到我家的时候,我说你干什么。他说,我给你送手札来了。拿了一个信封。我说,我看看你手札吧。我不太相信他,他也不写字。拿那个手札的信封一倒出来,都是土,墙皮,土渣子。我们通常收手札的,就看手札的品相,好的手札都跟新的一样,你看这么差的手札,还硬说是晚清的,民国那个年代。你就觉得传承了这么多年,怎么都没有人收拾呢,他能有好手札呢,这是第一个评判。

我说,我也看**,客气吗。我就一张张看,没有认识的,写的不好。我突然间看到一张手札底下的签名刘文彩,收租院的人我知道,收租院的老板,我认识这个人,四川大邑县,所谓大地主。我说我就把这张拿出来,他就留下这张,都是土,走了以后,我还得收拾桌子。

就说这个收藏的轶事,故事特别多,是真是假,且不说,哪怕是作假的人,为什么要做一张刘文彩,这个也很有意思。但是我相信这个信札值不得作假,大概就是刘文彩随便的一张东西。





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张铁林先生主演的话剧《我爱桃花》火爆登台

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