大公专稿：“无家可归”的艺术大家欧阳中石

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“无家可归”的艺术大家欧阳中石




时间：2012-08-18 来源：大公书画    责任编辑：一墨

欧阳中石在书房中

    欧阳中石，生于山东古镇汶南。幼年习书，拜武岩法师为师；15岁起跟随京剧“四大须生”之一的奚啸伯先生学戏，成为一代奚派传人，广收门徒，至今不辍；后转学逻辑，为中国逻辑学开创人金岳霖先生门下，得其教诲；然后辗转于各校，从基础教育到高等教育，从小学一年级到博士后，教遍了所有科目，却远离了逻辑学。身量一米六，却是篮球中锋；从事书法教育二十余载，构建了完整的书法教育体系，自身的书法艺术更是达到炉火纯青，独步书坛的地步，堪称一代艺术大师。然而，欧阳中石先生虚怀若谷，自嘲“无家可归”。时值《大公报》创刊110周年，我们专访了这位在众多艺术领域中取得不菲成就的大家，聆听他的艺术人生，总结生活智慧，启发我们走得更好。
    走进欧阳中石家的书房，满室书架上堆满了各类典籍，室内的书桌上，案几上也是手卷和图册的世界，说是汗牛充栋毫不为过。中石先生白衣黑裤，极为朴素，精神矍铄，言语幽默。一开场，他就告诉我们，他右边的耳朵听不到了，右边眼睛的视力也基本丧失，是个彻底的“反右”分子，几句话打破了平静的气氛，我们进入了轻松访谈。

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我就是个教书匠
席娟：作为著名的书法家，您是中国书法教育的开拓者。
欧阳中石：说句实在话，我确实是一个地地道道的教书匠。至于书法家的称号，第一是不敢当，第二是不愿意当。我不以书法为主，是以教育教学为主。而且，我是从85年才开始教书法，从大专班，到本科班、硕士、博士、博士后，以前不教书法。
席娟：那书法教育是从85年之后才开始正规起来的，也是您一手把它创办起来的。
欧阳中石：不能说是我一手创办的，是大家一起来办这个事。
席娟：您是积极的倡导者。
欧阳中石：社会需要什么教育，我们就搞什么教育。我本身搞的教育是学科研究，有几位老者发现社会需要把写字这个事认真抓起来。上世纪二、三十年代，沈伊默先生在北大就提出过这个问题，当时没有形成事实，各校一直都在谈论，其中谈的最好的是浙江美院的潘天寿先生、陆维钊先生。他们倡导起来，不幸两位先生先后仙逝了，后继没有跟上，而且当时各有各的想法，各有各的思路，没有顺着这个教育路线走下去。我们是研究教育的，所以就考虑用教育来满足社会的需要。

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周文昭：您的本行是逻辑学，但后来从事了大量基础教育，而且几乎教遍了所有科目，离开了自己的专业，您有遗憾吗？
欧阳中石：我对自己有四句话的描述。‘少无大志’，我从小读书，一年级想一年级，二年级想二年级，没有远大志向。‘见异思迁’，见到什么喜欢什么。见到唱戏的、打篮球的、种地的，都喜欢，都想干。到了读大学才知道，有个专业，我就选了哲学系的逻辑学。是红楼的北大，1952年院系调整，全国的哲学系都并入到北大。
席娟：是北沙滩《求是》杂志社那个地方的红楼？
欧阳中石：是的，那是我们的老坑。这样一来，全国的哲学系老师都来了，他们每一个人都给我们做过报告。那时候受苏联影响，不是每个大学都开设哲学系，只有几个大学有，我们毕业了一大批学生，只有几个去教了哲学，剩下的很多人放弃了专业。我于是去教了数学。后来又教了语文、历史、化学等课程，教了一圈儿。

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《说书》（《谈书》）
席娟：是组织安排的，还是您见异思迁，喜欢什么就教什么呢？
欧阳中石：转了这么多业，是国家的需要。国家让做什么，我就做什么，做这么多，都不是我的专业，所以我的第三句话是：‘不务正业’。在中等师范学校教语文时，就开始研究语文的问题，比如语法、修辞、汉字等。然后又转到教书法上了，所以有了第四句话：‘无家可归，’哪一家也不是。
席娟：您在教学时说的“不务正业”，对您现在取得的书法成就，有帮助吗？
欧阳中石：当然有帮助。书法是要教别人写字，字不是随便就可以写的，得讲究文化，要切实如需。最近我正想一个问题，写字就是要为文化服务，为社会服务，为时代服务。我写的《谈书》（《说书》）：“横竖撇捺，点折弯钩，遣毫起转，顿行放收，结字布文，成文载道。切实焕彩，生机悠悠。”正说明了这一点。

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欧阳中石阐述自己的观点
周文昭：您在香港举办过作品展吗？
欧阳中石：1987年，我带着第一批我的毕业的学生，到香港举办展览。1988年，我在香港中文大学做访问学者，教授写字，唱戏。并整理了郑元怀的作品，主要负责草书那一部分。
席娟：1988年之后，您是否又到香港举办过展览或者什么活动呢？
欧阳中石：我有几个原则，第一，不个展；第二，不立传；第三：不建馆；第四：不褒贬。这最后一项主要是针对书界的观点、现象，不做评论褒贬。我就是一个地地道道教书匠。
周文昭：为什么一再强调自己是个“匠”呢？
欧阳中石：“匠”就是专家，专门的工作者的意思。我现在是个教书的专门工作者，我从小学一年级到大学，到博士后，没有一个年级丢下过，教了多少年啊。

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欧阳中石向记者讲述自己的教学主张
中国汉字就是画
席娟：您现在主要研究什么？
欧阳中石：我最近主要研究怎么认汉字，不是见一个认一个，怎么样见一个，认一片？比方带木子边的。带木子边的我可以分类，一类是各种树，杨树、柳树、柏树等，一类是树的各个部位，树枝、树根、树杆等，一类是用树做成的家具，椅子、桌子、床等，总体而言，这是一大类。再说柔软的“柔”，上面有个矛，它就柔软了。最有意思的是“析”，一个木，一个斤字，我可以不知道它是“析”，但是我知道这“斤”字是指斧子，木头见了斧子是什么滋味？就劈它了，就是“析”了。这多了不起啊。不仅“木”字边是这样，带“口”字的、“走”字的、“水”字的都是这样。这样的话，外国人认字很方便，我们的孩子成长的也很快。六年级的孩子字还认不全，这样学，两年就可以认全了。
席娟：这是一项工程吧？
欧阳中石：是一项工程。我们成立了“汉字认知与表现研究中心”来做。文字学家发现了部首，已经做好了分类。把这些部首认全了，加什么都认得。这项工程我们从去年就开始了。
席娟：您计划几年完成这项工程呢？
欧阳中石：我想越快越好。

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欧阳中倾听问题
周文昭：现在的孩子很少认识繁体字，国家对简化字推行力度很大，台湾和哈佛大学的大学生大一到大三学习繁体字，但也会抽出一年多学习简体字，您怎么看中国的繁体字和简体字的发展状况？
欧阳中石：我是想中国的文字历史从来没有中断过。人们与人们之间的交流的最直接的关系，就是说话，但说话受时间和空间的限制，如果把它记录为文字，就不受这个限制了。但是说话的声音和客观事物没有必然的联系，比如书，中国人叫“shu”，美国人叫“book”，日本人叫“本”，这些是约定俗成的。如果有一些东西是自然的，不是约定的，看见太阳，认得，看见月亮，认得，那就太理想了。中国汉字就是画。
我们的汉字很了不起，从有汉字开始，一代代变化，甲骨、大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书，文字是不停的随着时代向前发展的。在发展的过程中用根本的主调“以形为主”，在象形的基础上加以丰富，我们常说“六书”，但不管几书，都是为了形成文，形成字。文是指“花纹”，字就是几个花纹凑成一个内容。比方说，画一个女的，别着个簪子，好吧？这个女的多大年纪，什么身份？是有了孩子的女性，她成了母亲了，于是点俩乳房，“母”字就出来了，这是我们汉字的了不起。中国的汉字你得会看，得会深层次理解它。它有内容，一个日，一个月，两个字凑一起，太阳能发光，月亮能反光，‘明’字，这是汉字的了不起处。

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欧阳中石阐述自己的观点
周文昭：繁体字是不是要传承呢？
欧阳中石：简化字是在繁体字的基础上发展起来的，简单方便，应该说，是人民的需要。在简化的过程中，有当时为了及时解决问题，马马虎虎凑起来的，暂时用没有问题，过一个阶段想想不行，这简化字里面有毛病。比方说‘无欲则刚’。欲怎么写呢？愿望是很好的，人能没有愿望吗？“欲穷千里目，更上一层楼。”多好，这个“欲”有错误吗？可是“无欲则刚”，没有愿望了，就刚了，行吗？这个“慾”不是那个欲，这个“慾”是要在下面加一个“心”，是对不好方面的想法，太执着了，变成了贪婪。这两个字，应不应该有所区别呢？
我们打开字典，‘欲’字旁边还有一个加心的‘慾’，大家一看，知道这是简体，那是繁体。其实这不是简单的繁简的问题，而是内容的问题。我承认，简化字是将文字往前推进了一步，也不否认这里面有些毛病。简化字里面，有的可以简，有的不能简。比如学校的“學”，上面很复杂，两个小孩两个手抱着文字，这叫學，但是变成三个点，不用那么复杂，不存在争议。但是如果再去掉俩点，就成了“字”，就不行了。该进行简化的一定要简化，但是不能乱简化。
席娟：做简化字的时候，要考虑到字的内涵。
欧阳中石：对，要根据内容，决定简不简。不仅仅光写字，如何理解字，这是书法界要考虑的问题。

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欧阳中石演示“前后手”
“会”就是能够复制
周文昭：欧阳老师，您作为艺术大家，不仅在书法、绘画、京剧等多种艺术上取得了杰出的成就，作为教育家，又是桃李满天下。在这么多领域中都成绩斐然，这样的文化巨匠在各代都很罕见，您认为成才的关键是什么？
欧阳中石：是环境，我深刻的感觉到国家要培养人，有多种方式。学校里要搞一个化工，硫酸铜提纯，学校里其他老师都有事，正好我可以讲这个，那我就学化学吧。
周文昭：这些跨学科的学习对您来说，好像没什么困难，学什么，就会什么。
欧阳中石：不是什么都会的，教学相长，中学没有学好的，我又补补课。
周文昭：您说过金岳霖先生主张“容”的教育理念，奚啸伯先生主张“和”，作为一代书法教育家，您在书法教育上有什么主张？
欧阳中石：这两种思想在我的头脑中都起作用了。我主张“学”，这个学，做获得讲。不是简单的讲得到的过程，而是结果。学的过程，不一定很慢。不要只寄托在“练”上。我一天写十张字，写上10年20年，下的功夫大。真笨！功夫就是时间，时间就是生命。
孔子说“学而时习之”这个“习”不是当练习讲，当精通讲。比方说，有一个人“惯习水性”，同样的意思。“学而时习之”，就是学了，精通了，才能‘不亦说乎’。

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“会”字
周文昭：从不会到会，再到精通，时间漫长吗？
欧阳中石：从不会到会，其实不漫长。什么叫“会”呢？会就是能复制了才行！中国汉字的图形很全面，符合几何学的定理。“会”字上面是个三角，很稳固，下面是一个曾经的“曾”，曾经见过的，曾经有过的，我都掌握了，就是会了。
席娟：那么，如何把握“会”这个度呢？我认为我会了，就行了吗？
欧阳中石：这个“会”不是由个人来判断的，是由教的老师来确定。我不主张有个性，我希望个性中包含着共性。要把社会上的人的思想都集中过来，这才是对的。一个唱戏的，他自己说好，不算，观众说好，才算；一个写字的，自己说好，不算，拿给别人看，别人说好，才算。这叫客观。不管我们做文化，做学问，都要交给客观的来评。