集结号：民工礼赞（韩O探索书法新作）

高光

【按语】：

字有字义。只要文字还是书法的主要元素，书法就不仅仅是一个写本或抄本，而是有意义、有生命的艺术。

不久前我偶然看到一批题为《集结号》的民工系列书法作品，密密麻麻写满了农民工的名字，这种出其不意的“书法”方式着实让我惊异莫名。为什么呢？这《集结号》与现行书法即所谓的“传统书法”相比，有了几个明显的不同：
1 不难看出，这种书法不与照本宣科的文抄体同流，注重发掘书法本身的人文价值。民工是当下中国人精神状态与生命价值呈现的重要方面，是中国现代化进程与广大人民群众联系的一条重要线索，民工问题是当代中国的一个焦点问题。《集结号》首先做到了不与前人重复，能坚持自己的主张（如分别在2009年4月1、8日、2011年4月27日《书法导报》上发表的论文《重要的是书法生活》与《创造意义的意义》中所阐述的），拒绝被征用、被操纵、被异化，锁定这个焦点，直指社会共同关心的民工问题。只是主题思想尚不那么明晰，作品提出的追问“我是谁？我们从哪里来，到哪里去”最终也没有给出什么答案。
2 改写了“传统书法” 中的“诗意”，使人们期待中的“意义”失去了“意义”。作品的主要元素民工的名字显然是一个当代的“中国符号”、“中国元素”。这种符号不是来自某个现成的脚本或“传统的”符号，而是来自中国的社会现实！对这些未经渲染的语言符号不厌其烦地抄写、铺排，让互不相干的名字到处并立，让说不清含义的符号拥挤在同一个空间，铺天盖地，无始无终，就是这个作品的全部“表达”。怎么说呢，作者以为，这是用一种“铺天盖地”对抗另一种“铺天盖地”，用一种语言暴力对抗另一种语言暴力的策略，只有这种极端的方式方能表达对这个公平正义缺失、生态环境恶化、物欲膨胀精神空虚（例如许多人误以为占有某种商品就是获得了某种幸福/身份/成功，铺天盖地的广告极尽了诱导、忽悠之能事）、价值观淡漠混乱（信奉无边的“多元”，没有底线，书法便是一例）的生存怪圈的刻骨铭心的困惑、愤懑、诘问与抗拒！方能释放长期忍受的压力、抑郁、焦虑与渴望！作品恰恰就是在这个生存怪圈以及压力、抑郁、焦虑与渴望等百感交集中探寻意义，“也许，探寻意义本身便无意义，也许，人生意义就在这奋斗生活之中而并不在别处”（美学家李泽厚语）。
3 放弃了“传统书法”的叙事方式，代之“让事物以其自身显现自身”（“现身说法”）的现象学方式——作者以为这才是生命体验中“事物的本来面目”。
4 失去了“传统书法”的线性的章法和连贯性，代之贴近现场的场性，名单的并立结构和符号能指所指带来的双层结构——作者以为这才是生存现场原声的应答和照看。
5 没有了“传统书法”的优雅精致，代之不乏直白、粗糙、不成熟、无技巧、憨厚梗直、“无解”人名的记录性书写；反过来，作者以为毋宁是以书法的名义对民工的生命体验和生存经验再命名，大异其趣！
等等。
不相同不等于就是好的。
面对《集结号》，我们固有的传统规范、价值观念、审美趣味、思维方式、语言逻辑一时间全都失效，通常的连续性认读习惯、思路与心理期待突然受到阻塞与破坏，我们的脑子里一片茫然，产生了不解其意的知觉空白点，不得不重新思考，不得不置疑、追问书法究竟是怎么回事？不得不置疑、追问“人”究竟是怎么回事？
征得作者韩○的同意（作者一再希望：提倡理性批评，用饱含学术质量的帖子证明网站论坛和当代书坛理论研究与批评不是乏乏而谈而是结合创作实际的学术水平、学术风范，名副其实，唾弃廉价的捧杀与棒杀不正之风），兹将《集结号》的部分作品发表出来，但愿能够抛砖引玉。用CCTV“非常6┼1”栏目主持人李咏的话说：“没有标准，你们的标准就是标准”，作品的得与失，臧与否，是与非，扬（长）与避（短），期待不同观念的方家识者发表高见，不吝指教！

高光

回复 1# 高光

书法  民工 《集结号》！
——《民工•民工》系列书法作品
作者 韩 ○

高光

回复 2# 高光

谨以此作献给最可爱的农民工兄弟姐妹们！

高光

回复 3# 高光

来自官方的声音：

1990年，中共深圳市委宣传部等六部委联合调查组在《深圳百万临时工调查报告》中郑重指出：农民工是深圳“工人阶级的主体，他们不仅是深圳经济建设的主力军，也是深圳市和社会生活的主要组成部分”。“正因为千百万外来工的辛勤劳作才有深圳今天的繁荣与富裕”。这是我们的政府和人民第一次对千百万农民工高度的肯定和赞扬！

广东省省委书记汪洋如是讲：“如果没有外来工，生活在城市里的人就可能喝不上水，吃不上菜，甚至被垃圾围城，更谈不上会有广东的工业化、现代化。我们不应忘记他们，他们是历史发展的动力。”

高光

回复 4# 高光

前言：

一个有意味的当代中国符号
一群自由生命的呼唤
一种原生态书写方式
一篇在场的生态报告

高光

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高光

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