孙伯翔：多民族文化的交汇与碰撞是三国两晋南北朝的主要特征

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　　　孙伯翔：多民族文化的交汇与碰撞是三国两晋南北朝的主要特征
　　　　——孙伯翔、吴鸿清谈三国两晋南北朝的碑刻及摩崖刻经书法　　　　　　　　　　
　　　　
　　本站讯（记者大之）：《中国书法全集·三国两晋南北朝碑刻》卷以及《中国书法全集·三国两晋南北朝摩崖刻经》卷目前已进入最后的统稿审定工作。六月二十八日，《全集》编辑部刘智先、唐朝轶二位编辑就此二卷的有关编撰问题专程赴天津采访了该分卷主编孙伯翔先生，并转达总主编刘正成先生对孙先生的问候。七月七日，刘、唐二位又专门到北京双榆树东里向另一分卷主编吴鸿清先生请教。
　　　　
　　作为分卷主编，孙伯翔、吴鸿清认为，三国两晋南北朝是我国历史上较为混乱和复杂的一个时期，这一时期内，由于社会动荡，战事频频，留下的碑刻作品并不是很多。并且由于战争的原因，打破了各民族固有的生活圈，使得一些民族相互转移和迁徙，这就形成了多民族文化的交汇和碰撞，故而这一历史时期的文化显得非常复杂，尤其书法，很难说清究竟以什么为主线。吴鸿清先生补充认为，这一段历史时期碑刻作品少，还有一个重要的原因，就是魏武帝曹操的禁碑、毁碑与文人士大夫对民间碑刻的睥视。曹操因是宦官的养子，羞于启齿自己的出身，故明令禁止立碑。另外，北朝多属少数民族居住地，其碑刻作品源自于他们的秉性，无拘无束尽显朴野、率真的性格，这与文人士大夫们崇尚儒家文化不激不厉的中庸思想格格不入，而文人士大夫阶级对社会低层的民间工匠本身就不屑一顾，很少有置身其中的参与。
　　　　
　　孙、吴二位分卷主编一再强调：尽管三国两晋南北朝时期留下的碑刻、摩崖及刻经作品（墓志、造像题记除外）不多，但其历史地位和艺术价值却不容忽视。正因为这一时期各民族文化的交汇与碰撞，才孕育了后来隋唐时期的博大与繁荣，它在书史上起着承先启后的作用。而此时期雄强、朴素的艺术风格影响了清代碑学的复兴，以及今天的书学思想。

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北狐

作为分卷主编，孙伯翔、吴鸿清认为，三国两晋南北朝是我国历史上较为混乱和复杂的一个时期，这一时期内，由于社会动荡，战事频频，留下的碑刻作品并不是很多。并且由于战争的原因，打破了各民族固有的生活圈，使得一些民族相互转移和迁徙，这就形成了多民族文化的交汇和碰撞，故而这一历史时期的文化显得非常复杂，尤其书法，很难说清究竟以什么为主线。吴鸿清先生补充认为，这一段历史时期碑刻作品少，还有一个重要的原因，就是魏武帝曹操的禁碑、毁碑与文人士大夫对民间碑刻的睥视。曹操因是宦官的养子，羞于启齿自己的出身，故明令禁止立碑。另外，北朝多属少数民族居住地，其碑刻作品源自于他们的秉性，无拘无束尽显朴野、率真的性格，这与文人士大夫们崇尚儒家文化不激不厉的中庸思想格格不入，而文人士大夫阶级对社会低层的民间工匠本身就不屑一顾，很少有置身其中的参与。

北狐

这不全是费话吗？还有五代十国呢!