{现场直播}〖怀素《自叙帖》论争〗5月11日在松竹书院激情开讲！（添加部分现场图片）

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所以，我觉得我们汉字为基础的这种书法艺术在世界上是独一无二的，现在我觉得也是唯一的。因为我们用的字是汉字，我们用的字是象形文字，跟他们的拼音文字不一样，所以我们可以形成这种传统。当然，我觉得有一定的道理，但是不是完全对？就是因为我们是象形的汉字系统就可以形成这种独立的书法艺术吗？也不一定，咱们国内象形文字的还有不少，比如东巴文、马偕文等等，他们都是用象形文字，但是它没有形成系统的完整的书法艺术，但是它也可以形成东巴文书法，过去还办过展览，我想这些问题是不是可以从更高的程度，从更综合的角度、更开拓的角度研究一下，为什么在世界整个语言当中，只有汉字为基础的能够形成独立的书法艺术，而这个书法艺术整个来讲是一个系统，拿出一种也是一个系统。甲骨文、金文、刻本还有软笔写的，不管是篆书、隶书、楷书、草书，拿出一种来，大家都承认这种高明的艺术，而且是精品。

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精品。
    比如今天说的怀素草书，怀素是一个僧人，他的字属于狂草，但是他们就承认他的作品就是一个很高的艺术，现在看来在全世界没有不承认的。为什么呢？为什么能达到这个高度呢？我觉得应该值得好好的研究，希望我们专家学者从更综合的角度、从更高的角度来做一些研究，写出一些著作来。然后在这个基础上，我们再分类的从各个时代研究唐代书法、宋代书法、汉代书法，还要从刻本书法，甲骨文是写的，青铜器也是刻的，碑刻更是以刻为主，当然也有写的，木板书也是刻的，最后形成的工具都是刻的。这种刻本所形成的书法艺术到底它有没有特点？是什么特点？是什么风格？这种刻本的书法艺术跟我们用软笔写的书法艺术，现在我们研究的好多都是软笔写的，软笔写的很早，在陶氏文化里面已经有软笔写的字了。在春秋战国里面也有软笔写的字了，我们现在研究的都是软笔写的多，不管唐代、宋代等等，都是毛笔等软笔写的，这方面研究的比较多。

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这些都是我的想法，我们的书法研究能否从个案的研究、限定、分析和考证，把角度拓得更宽一点，从时代、从整个综合的方面做研究，是不是能把我们书法的按照提高到一个更高的水平，更高的程度。

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嘉宾：穆先生的意见属于比较传统的意见，所以我认为再争论下去就没有意义。这些都是最顶尖的国宝，如果我们不去做工作，后人就没有机会看见。何先生用最好的科学的方法令我们了解了很多，他的证据确凿，那我们对这个技术更没有怀疑，可以讲，是相得益彰的事情。谢谢！

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嘉宾：何先生你把你研究的观点再给我们讲讲吧。
    何传馨：刚才薛教授提到了墨的检测，那个我不太清楚，我听说有在做，但是他们怎么做，我不太清楚。
    嘉宾：你这个配套的能不能鉴定出来时代性？
    何传馨：问题就是光学检测不管是光学的还是化学的分析，我刚才提到的那个卷，我们的想法是，也许它可能是宋徽宗时候用的卷，但是，那是一个例子。所以，我们后来再去做这个文绘图的卷，那个卷非常非常细，它的组织情况跟这个是非常详尽的，但是我们现在必须要有足够的材料建立一个资料库，这个资料库出来的时候，再跟其他有问题的作品去对，不管是化学成分和光学都一样，科学的做法也是有它的局限，也是需要再去做更多的工作。

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嘉宾：年代还查不出来吗？
    何传馨：不可能，你必须要有一个依据才能查。

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刘正成：科技大学的朱校长做了墨的研究，墨是香料，因为他是化学家，通过香料的不断散发，散发时间的长远度来测定这个颜料。但是，它必须有一个标准件，就是近代的墨，唐代的墨、宋代的墨，有这个标准件以后才可以测出来。

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包括这个质地，是什么纸得可以查出来。他很想做，以后国家能够设立一个项目，至少他可以测出什么时间来，这是没有问题的。
    嘉宾：他们是通过红外线发现了原来没有发现的图章。

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嘉宾：我再问一个题外的话，你们在查阅荆浩的作品的时候，原来没有玉书至宝印，真迹神品六个字，以前说是宋高宗的，但是那个印不是。

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何传馨：真迹神品一般人讲是元文宗。
    嘉宾：但是元文宗没有御书至宝的印，而宋高宗有。