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文化在民间,重视个体的艺术价值——再读刘正成先生在南京马士达座谈会发言

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发表于 2012-3-29 22:31:29 | 显示全部楼层 |阅读模式


文化在民间
重视个体的艺术价值
——再读刘正成先生在南京马士达座谈会发言


今天在微博上看到两则消息。一则是某位书家发的微博称,由某某领衔,各省书协主席、副主席、理事参加的一个书法展览,称自己参加这样一个“官老爷”的展览很有幸。另一则是南京印社举行“马士达追思会”想必印社成员悉数参加吧?

一则是官老爷们的自以为是,二则是怀念马士达先生。不由让我想起2月21日,由中国书法在线发起缅怀马士达先生座谈会刘正成先生的发言来。刘正成先生提到成为大家的必要条件:把人生和艺术融为一体,以毕生精力以贯之。呼吁重视个人的艺术价值,因为文化在民间!认为个人的价值往往大于某个集体或群体的价值。靠官老爷,是搞不好艺术的。只有自觉、自发、抛却名利的同仁自发的聚到一起,这样的力量是无穷的!也只有这样,中国文化才有希望!

以缅怀先贤为契机,倡议重视个人艺术价值,我想,刘正成先生在座会上的发言,对此作了很好的诠释。让我们再一次重温刘正成先生的发言吧。


侯勇
时客京华问莲堂
2012、3、29




刘正成在南京印社缅怀马士达先生座谈会发言

马士达用篆刻刀雕刻人生

05年的时候,我从镇江开会,他请我吃饭,在他家里的时候谈到京剧,他喜欢京剧。他的印章给我的印象深刻,和今天大家对他的缅怀,谈起对他的印象,我觉得大家抓住了人的这一瞬间的感觉,我觉得刚才提到的什么叫印人,我觉得马士达先生就是用篆刻刀刻出了自己的人生。世界上哲学家很多,哲人很少,哲学家就是讲他的哲学理论的,而哲人是把自己的生活行为和他的哲学融为一体的。那么,当自己印书和人生融为一块的时候,我觉得这就是真正的印人,而马士达先生就是这样一个印人。我听了大家谈的,都是谈他关于刻章的问题。

因为我们现在忙的事情很多,今天忙着开会,那儿排个什么位子,今天吃了什么吃饭。但是我今天听了关于他的,大家不管是跟他请教,还是谈及篆刻艺术,他给大家留下的印象是,他把自己的人生和印章是怎么联系在一起的,这个印人的称号他是当之无愧的。把自己的人生和艺术融为一体,就使艺术获得了一种现代性,就是艺术的行为价值。他不是通过印章去赚钱,或者通过印章去谋什么位置,获得什么利益,获得社会尊敬他。而他完全是作为一种艺术,用篆刻刀去雕刻自己的艺术,我觉得这就是马士达时代的意义。

今天,我们要从事艺术,没有这种精神,就没有大家。那么今天我们怎么成为大家?我觉得就要像这样的,用自己的毛笔、用自己的篆刻刀去刻制自己的人生,把自己的人生和热爱的艺术融为一体,这个意义我觉得是非常非常重大的。

要充分估计艺术家个体的价值

我再谈一下提到“后马士达时代”,没有思考马士达时代,我今天听了这个会以后,我思考了,这是马士达时代给我们的启示一。现在马士达先生已经去了,现在是“后马士达时代”了,“后马士达时代”我们应该做什么,通过马士达时代给我们的启示,我觉得第一个就是不要低估个人他在艺术和艺术史上的价值和地位。就是他对艺术的创造和价值是来自于估计的,并非他今天是南京印社社长,或者是江苏书协主席、中国书协主席,不是这个。一个群众的力量未必就比得上一个个人的力量,个人的艺术价值具有非常重大的作用,所以我觉得我们学习马士达先生的艺术,研讨他的艺术,就是把他个人留给我们的价值扩大化。

一个人他已经去世了,他也没有什么过大的官位,说起来也就是个副教授,现在博士生导师到处多如牛毛,他到现在连个教授也没有搞到。但是为什么他有感召力,今天这么晚了,大家到这里来谈他?就是我觉得他个人的价值,在艺术史上的地位非常重要。比方西泠印社,有像吴昌硕这样重要的人物,有他西泠印社才有名。

我们自己谈到了研究理论,叫充分估计个人的价值,发挥它的重要的作用。今天还有很多对马士达先生的篆刻研究很深刻的,对他印章的理解,我觉得“后马士达时代”怎么把他的价值扩大化,实现更大的价值,我觉得这就是最好的对待马士达先生的态度,实际上就是我们在尊重一个个体艺术家他的艺术劳动,他对这个世界的影响力怎么把他扩大化,我觉得这个是“后马士达时代”的第一点启示。

文化在民间

还有一点,就是今天我来参加南京印社的活动,我还不知道谁是社长,徐畅先生是副社长,社长先生因事没能来。这么一个民间的团体,这么齐齐整整的坐到这里缅怀马士达先生,让我非常感动。在这里,我就要提出,“后马士达时代”,文化在民间。这个文化就是民间自发的有这些人在一块,毫无利益的这些人,文化的力量就是这么大,当年西泠印社也是民间的组织,可能我们这儿的主席、副主席也没有局级、处级的干部,真正文化的力量就在民间。所以,南京印社的同仁这么晚了坐在一块缅怀一个先贤或者一个同道,我觉得这个是一个真正的文化事业,真正的文化活动,而不是由某某官方到场的,演出的结果是为了歌颂一个组织,或者歌颂一个时代。我们大家坐在一块没有别的目的,就是一个艺术,在我们中间的一个同道,他的去世,我们叙述自己的感情。我看大家跟马士达并没有个人利害关系,完全就是艺术把大家连接在一块,我觉得这个文化的力量才是值得我们艺术史所记载的,而不是什么其他官方的活动,我觉得这个价值在我们南京印社史上将是很有地位的。大家的发言好象年龄大的在前面,也没有说官位大的来说这个话。

所以,“后马士达时代”,文化肯定在民间,文化就是我们说热爱的这种价值的创造,而不是一种宣传,不是某某利益的结合体。所以,南京印社诸位同道让我很感动,你们必定有所为。当然我说“后马士达时代”这是一个就事论事,但是我觉得我们未来的发展,希望南京印社为我们当代印社的发展作出贡献,有马士达这样的篆刻家对大家的影响,还有在座老的、中的篆刻家,大家努力起来。南京比杭州更有名气,我们南京印社要迎头赶上,给大家鼓鼓劲,这样马士达先生会很高兴,他的精神感召我们在“后马士达时代”中间创造成功。

诸位,今天我们一块来缅怀马士达先生,由中国书法在线宣传宣传,我想这就是我们宣传民间艺术家,他给我们这个时代的创造贡献,是非常有意义的。
发表于 2012-4-1 10:19:40 | 显示全部楼层
文化在民间。
发表于 2012-4-2 14:52:42 | 显示全部楼层
世界上哲学家很多,哲人很少,哲学家就是讲他的哲学理论的,而哲人是把自己的生活行为和他的哲学融为一体的。::gif88::gif
发表于 2012-4-2 19:16:02 | 显示全部楼层
重视个人的艺术价值,文化在民间   ::gif88::gif
发表于 2012-4-3 18:05:32 | 显示全部楼层
讲得好,爱听::gif88::gif::gif34::gif
 楼主| 发表于 2012-12-17 14:31:41 | 显示全部楼层
文化在民间
重视个体的艺术价值
——刘正成先生在南京马士达座谈会发言


今天在微博上看到两则消息。一则是某位书家发的微博称,由某某领衔,各省书协主席、副主席、理事参加的一个书法展览,称自己参加这样一个“官老爷”的展览很有幸。另一则是南京印社举行“马士达追思会”想必印社成员悉数参加吧?

一则是官老爷们的自以为是,二则是怀念马士达先生。不由让我想起2月21日,由中国书法在线发起缅怀马士达先生座谈会刘正成先生的发言来。刘正成先生提到成为大家的必要条件:把人生和艺术融为一体,以毕生精力以贯之。呼吁重视个人的艺术价值,因为文化在民间!认为个人的价值往往大于某个集体或群体的价值。靠官老爷,是搞不好艺术的。只有自觉、自发、抛却名利的同仁自发的聚到一起,这样的力量是无穷的!也只有这样,中国文化才有希望!

以缅怀先贤为契机,倡议重视个人艺术价值,我想,刘正成先生在座会上的发言,对此作了很好的诠释。让我们再一次重温刘正成先生的发言吧。

侯勇
时客京华问莲堂
2012、3、29



刘正成在南京印社缅怀马士达先生座谈会发言

马士达用篆刻刀雕刻人生

05年的时候,我从镇江开会,他请我吃饭,在他家里的时候谈到京剧,他喜欢京剧。他的印章给我的印象深刻,和今天大家对他的缅怀,谈起对他的印象,我觉得大家抓住了人的这一瞬间的感觉,我觉得刚才提到的什么叫印人,我觉得马士达先生就是用篆刻刀刻出了自己的人生。世界上哲学家很多,哲人很少,哲学家就是讲他的哲学理论的,而哲人是把自己的生活行为和他的哲学融为一体的。那么,当自己印书和人生融为一块的时候,我觉得这就是真正的印人,而马士达先生就是这样一个印人。我听了大家谈的,都是谈他关于刻章的问题。

因为我们现在忙的事情很多,今天忙着开会,那儿排个什么位子,今天吃了什么吃饭。但是我今天听了关于他的,大家不管是跟他请教,还是谈及篆刻艺术,他给大家留下的印象是,他把自己的人生和印章是怎么联系在一起的,这个印人的称号他是当之无愧的。把自己的人生和艺术融为一体,就使艺术获得了一种现代性,就是艺术的行为价值。他不是通过印章去赚钱,或者通过印章去谋什么位置,获得什么利益,获得社会尊敬他。而他完全是作为一种艺术,用篆刻刀去雕刻自己的艺术,我觉得这就是马士达时代的意义。

今天,我们要从事艺术,没有这种精神,就没有大家。那么今天我们怎么成为大家?我觉得就要像这样的,用自己的毛笔、用自己的篆刻刀去刻制自己的人生,把自己的人生和热爱的艺术融为一体,这个意义我觉得是非常非常重大的。

要充分估计艺术家个体的价值

我再谈一下提到“后马士达时代”,没有思考马士达时代,我今天听了这个会以后,我思考了,这是马士达时代给我们的启示一。现在马士达先生已经去了,现在是“后马士达时代”了,“后马士达时代”我们应该做什么,通过马士达时代给我们的启示,我觉得第一个就是不要低估个人他在艺术和艺术史上的价值和地位。就是他对艺术的创造和价值是来自于估计的,并非他今天是南京印社社长,或者是江苏书协主席、中国书协主席,不是这个。一个群众的力量未必就比得上一个个人的力量,个人的艺术价值具有非常重大的作用,所以我觉得我们学习马士达先生的艺术,研讨他的艺术,就是把他个人留给我们的价值扩大化。

一个人他已经去世了,他也没有什么过大的官位,说起来也就是个副教授,现在博士生导师到处多如牛毛,他到现在连个教授也没有搞到。但是为什么他有感召力,今天这么晚了,大家到这里来谈他?就是我觉得他个人的价值,在艺术史上的地位非常重要。比方西泠印社,有像吴昌硕这样重要的人物,有他西泠印社才有名。

我们自己谈到了研究理论,叫充分估计个人的价值,发挥它的重要的作用。今天还有很多对马士达先生的篆刻研究很深刻的,对他印章的理解,我觉得“后马士达时代”怎么把他的价值扩大化,实现更大的价值,我觉得这就是最好的对待马士达先生的态度,实际上就是我们在尊重一个个体艺术家他的艺术劳动,他对这个世界的影响力怎么把他扩大化,我觉得这个是“后马士达时代”的第一点启示。

文化在民间

还有一点,就是今天我来参加南京印社的活动,我还不知道谁是社长,徐畅先生是副社长,社长先生因事没能来。这么一个民间的团体,这么齐齐整整的坐到这里缅怀马士达先生,让我非常感动。在这里,我就要提出,“后马士达时代”,文化在民间。这个文化就是民间自发的有这些人在一块,毫无利益的这些人,文化的力量就是这么大,当年西泠印社也是民间的组织,可能我们这儿的主席、副主席也没有局级、处级的干部,真正文化的力量就在民间。所以,南京印社的同仁这么晚了坐在一块缅怀一个先贤或者一个同道,我觉得这个是一个真正的文化事业,真正的文化活动,而不是由某某官方到场的,演出的结果是为了歌颂一个组织,或者歌颂一个时代。我们大家坐在一块没有别的目的,就是一个艺术,在我们中间的一个同道,他的去世,我们叙述自己的感情。我看大家跟马士达并没有个人利害关系,完全就是艺术把大家连接在一块,我觉得这个文化的力量才是值得我们艺术史所记载的,而不是什么其他官方的活动,我觉得这个价值在我们南京印社史上将是很有地位的。大家的发言好象年龄大的在前面,也没有说官位大的来说这个话。

所以,“后马士达时代”,文化肯定在民间,文化就是我们说热爱的这种价值的创造,而不是一种宣传,不是某某利益的结合体。所以,南京印社诸位同道让我很感动,你们必定有所为。当然我说“后马士达时代”这是一个就事论事,但是我觉得我们未来的发展,希望南京印社为我们当代印社的发展作出贡献,有马士达这样的篆刻家对大家的影响,还有在座老的、中的篆刻家,大家努力起来。南京比杭州更有名气,我们南京印社要迎头赶上,给大家鼓鼓劲,这样马士达先生会很高兴,他的精神感召我们在“后马士达时代”中间创造成功。

诸位,今天我们一块来缅怀马士达先生,由中国书法在线宣传宣传,我想这就是我们宣传民间艺术家,他给我们这个时代的创造贡献,是非常有意义的。
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