与傅德锋先生商榷“中国书法的审美底线”

宋供应 · 发表于 2012-3-29 17:33:21

“史”不是书法史，此“史”非彼史，此“史”乃古代记录历史的史官的史......明白了吗？

宋供应 · 发表于 2012-3-31 00:32:45

谢谢你::gif34::gif

听雨斋主人 · 发表于 2012-4-1 15:16:52

只搞純視覺純形式的書法必定是野路子。

宋供应 · 发表于 2012-4-1 18:43:29

【【只搞純視覺純形式的書法必定是野路子。】】非也，視覺純形式，古人有之。沃氏只不过是做了放大处理罢了.......
“述而不作，信而好古”的思想不值得提倡和学习。它使学人过于崇古和崇拜经典，失去创造力和进取心。我们可以学古，但不要崇古和崇拜经典，要推陈出新，更上一层楼。

沃兴华先生不正是这种人吗？

宋供应 · 发表于 2012-4-1 18:43:43

【【只搞純視覺純形式的書法必定是野路子。】】非也，視覺純形式，古人有之。沃氏只不过是做了放大处理罢了.......
“述而不作，信而好古”的思想不值得提倡和学习。它使学人过于崇古和崇拜经典，失去创造力和进取心。我们可以学古，但不要崇古和崇拜经典，要推陈出新，更上一层楼。

沃兴华先生不正是这种人吗？

宋供应 · 发表于 2012-4-1 18:43:58

【【只搞純視覺純形式的書法必定是野路子。】】非也，視覺純形式，古人有之。沃氏只不过是做了放大处理罢了.......
“述而不作，信而好古”的思想不值得提倡和学习。它使学人过于崇古和崇拜经典，失去创造力和进取心。我们可以学古，但不要崇古和崇拜经典，要推陈出新，更上一层楼。

沃兴华先生不正是这种人吗？

宋供应 · 发表于 2012-4-1 18:44:18

【【只搞純視覺純形式的書法必定是野路子。】】非也，視覺純形式，古人有之。沃氏只不过是做了放大处理罢了.......
“述而不作，信而好古”的思想不值得提倡和学习。它使学人过于崇古和崇拜经典，失去创造力和进取心。我们可以学古，但不要崇古和崇拜经典，要推陈出新，更上一层楼。

沃兴华先生不正是这种人吗？

宋供应 · 发表于 2012-4-2 00:04:20

以下这篇短文是我去年在《书艺公社》网站所发的评论文章，表述了我对沈鹏先生“纯形式”观点的一点浅薄认为。

【【宋供应评------书法金沙{再批沈鹏“纯形式无关论}

中国的书法艺术，应该是多元素美共同体现的艺术。书法的“形式表现”仅仅是书法艺术中的一个面，书法家不应该仅仅是“形式表现”的工具，“书法的形式表现”不应该脱离文词内容。“形式表现”古来有之，汉字由远古单一的记叙述事功能，演变的今天的书法艺术，是和“文词”分不开的。各个朝代的先贤们留下的翰墨珍宝.锦绣文章，哪一个和“文词”“意”“音”无关！因为
“文词”“意”“音”可以影响艺术家的情绪，可以使艺术家“大悲”“大喜”。悲喜交加势必会改变以往习惯，使书法的线条产生方向与质量上的变化。《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》等等千古名帖，无不如此而出！我不反对“克莱夫贝尔‘有意味的形式’的定义肯定很适合书法艺术”，更不反对在“古人先贤”留下的“财富”上开拓思路，提取有效元素为我所用，使中国的书法艺术推陈出新，发扬光大，走的更高更远。书法的“形式构成”与美术学书法”既“形式表现”会给人带来视觉上的冲击与美的享受，这也是一个不容置疑的客观存在的事实。但是我认为书法的“形式表现”脱离不开“文词”“意”“音”。因为我们是人类，是人类就会有情感。“文词，修为，涵养，意，音，情感”是相互依托的永远也分不开的肌体，她们才是支撑中国书法的坚强基础！】】

现在来看也可能是有人误解了沈鹏先生“纯形式”观点......

宋供应 · 发表于 2012-4-2 15:31:05

【【宋供应评------书法金沙{再批沈鹏“纯形式无关论}

中国的书法艺术，应该是多元素美共同体现的艺术。书法的“形式表现”仅仅是书法艺术中的一个面，书法家不应该仅仅是“形式表现”的工具，“书法的形式表现”不应该脱离文词内容。“形式表现”古来有之，汉字由远古单一的记叙述事功能，演变的今天的书法艺术，是和“文词”分不开的。各个朝代的先贤们留下的翰墨珍宝.锦绣文章，哪一个和“文词”“意”“音”无关！
因为“文词”“意”“音”可以影响艺术家的情绪，可以使艺术家“大悲”“大喜”。悲喜交加势必会改变以往习惯，使书法的线条产生方向与质量上的变化。《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》等等千古名帖，无不如此而出！我不反对“克莱夫贝尔‘有意味的形式’的定义肯定很适合书法艺术”，更不反对在“古人先贤”留下的“财富”上开拓思路，提取有效元素为我所用，使中国的书法艺术推陈出新，发扬光大，走的更高更远。书法的“形式构成”与美术学书法”既“形式表现”会给人带来视觉上的冲击与美的享受，这也是一个不容置疑的客观存在的事实。但是我认为书法的“形式表现”脱离不开“文词”“意”“音”。因为我们是人类，是人类就会有情感。“文词，修为，涵养，意，音，情感”是相互依托的永远也分不开的肌体，她们才是支撑中国书法的坚强基础！】】

我的观点还不够明了吗？

宋供应 · 发表于 2012-4-3 01:49:23

遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事矣难啊难

古德教我们「闻谤不辩」，世间自有公道，何必辩白！这是一个仁人君
子的胸怀。「来说是非者，便是是非人。」凡事一笑了之，让时间去澄
清事实，俗话常说「日久见人心」，应当学忍辱仙人，打不还手、骂不
还口，「忍辱」是得定的基础。
今天遇到一切不如意的人、事、物，都是自己过去世造的业果，所以要
心平气和，逆来顺受。知道逆缘可怕，自己就要更警惕，不要再造恶业
。如果不能够忍受逆缘，起怨恨心，造的业就更深了，所以「忍让」很
重要，什么都要能忍，什么都要能让。

谢谢先生捍卫了我发表意见的权利！

在一次谢谢....... 宋供应顿首

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与傅德锋先生商榷“中国书法的审美底线”

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