2011年度百名华人公共知识分子（政右经左版）

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杜导正简介
杜导正（1923-），籍贯山西省定襄县。1937年10月参加革命，同年10月加入中国GCD。历任繁峙县、雁北专区青年抗日救国会主任，中共应县县委民运部部长，1946年初历任《晋察冀日报》记者、新华通讯社解放军第六十七军新华支社副社长、第二十兵团新华分社副社长。建国后，历任新华社河北分社社长、广东分社社长、中共中央中南局机关报《羊城晚报》总编辑。1959年10月—1962年2月，因曾向时任新华社副社长的缪海写信反映广东农村缺粮的真实情况，被划为“右派”。“文革”后，历任新华总社党组成员兼国内部主任、《光明日报》总编辑、新闻出版署署长。是第七届全人大代表。现任中华炎黄文化研究会副会长、《炎黄春秋》杂志社社长。著有《是与非——对我漫长记者生涯的反思》，主编《初探日本》、《张学良》等。

杜导正百科：http://baike.baidu.com/view/312514.htm
杜导正维基：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%9C%E5%AF%BC%E6%AD%A3

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丛日云简介
丛日云，1956年10月出生，籍贯：辽宁省凌源市，中国政法大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，政治学研究所所长。1978－1982 年就读于辽宁师范大学政治历史系，获法学学士学位。1982－1985年，在天津师范大学政治学系读研究生，主攻西方政治思想史专业，获法学硕士学位。1997－2001年，在天津师范大学政治法律系政治学理论专业攻读博士学位，主攻西方政治学理论方向，获法学博士学位。目前主要从事西方政治学理论的教学与研究工作。2002 年，获“全国百篇优秀博士论文奖”。2005年8月－ 2006年8月，美国耶鲁大学富布赖特基金高级访学者。出版的主要著作有：《学科思想史文库·政治学学科思想史》、《西方政治思想史》（多卷本第二卷）、《在上帝与恺撒之间》（修订版），繁体字版）（台湾）左岸文化公司、《在上帝与恺撒之间－－基督教二元政治观与近代自由主义》（独撰）、《现代西方政治思想》（参编）、《西方政治文化传统》（修订版）、《当代西方政治思潮——70年代以来》（参编）、《世界著名思想家传》（主编）、《西方政治学说史》，主要作者之一、《当代世界的民主化浪潮》（独撰）、《西方政治文化传统》（独撰）、《西方政治思想史辞典》（副主编）、《中西政治文化传统比较研究》（参编）、《西方政治思想史教学大纲》（参编）、《西方政治思想史》（参编）、《西方政治思想史自学考试大纲》（参编）、《20世纪西方政治思潮》（主要作者之一）。

丛日云百科：http://baike.baidu.com/view/2639827.htm
丛日云文集：http://www.chinaelections.org/scholar.asp?scholarID=164
丛日云专栏：http://www.aisixiang.com/thinktank/congriyun.html

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王怡简介
王怡（1973年6月－ ），笔名“王书亚”，中华人民共和国青年学者、自由撰稿人、宪政论衡网站主编、独立中文笔会理事。1996年毕业于四川大学法学院。到成都大学任教。2001年先后创立“王怡论坛”和“宪政论坛”(依次被关闭)。2002年5月创办“宪政论衡”网站，致力于关注宪政理论和中国宪政转型。2003年3月，和杜导斌一起发起关于刘荻案件致两会的公开信签名运动。2003年8月，以个人名义为兰海一案发表呼吁。2007年，余杰、王怡、唐崇荣等人发表《基督徒关于flg问题的声明》。2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》。从政治学者成为加尔文主义政治基督徒，是被中华人民共和国政府取缔的加尔文主义家庭教会成都秋雨之福教会的长老。任职于北京九鼎公共事务研究所。在自由主义与中国宪政转型方面研究、写作。王怡曾经信奉道家，后逐步转向自由主义，最后皈依基督教。曾先后主持“关天茶舍”和“世纪沙龙”两个中文网络有影响的思想论坛，在《书屋》、《东方》、《读书》、《南方周末》、《21世纪经济报道》等媒体发表多篇论文与专栏，被北大法律信息网、世纪中国等各学术网站收入学者文集。作品包括：《秋天的乌托邦》、《正义的柠檬》、《无权势者怎样思想》、《美的惊动了中央》、《载满鹅的火车》 、《不服从的江湖》 、《宪政主义：观念与制度的转捩》 、《天堂沉默了半小时》、《自由的崛起》、《我有平安如江河》、《与神亲嘴》等。译作《自由的崛起：15-17世纪加尔文主义对西方五个政府的影响》诗集《秋天的乌托邦》。

王怡维基：http://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E7%8E%8B%E6%80%A1
王怡微博：http://weibo.com/wangyi1973
王怡博客：http://www.artblog.cn/?uid-1676

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李零简介
李零，1948年生，祖籍山西武乡。现为清华大学人文学院教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生做殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。主要研究方向为简帛文献与学术源流、中国方术、中国古代文明史、海外汉学、古代兵法等。著有《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《花间一壶酒》、《中国方术考》《丧家狗——我读《论语》，山西人民出版社，2007、《放虎归山》，山西人民出版社，2008 、《去圣乃得真孔子——《论语》纵横读》，生活·读书·新知三联书店，2008 、《人往低处走——《老子》天下第一》，生活·读书·新知三联书店，2008 、《何枝可依》，生活·读书·新知三联书店，2009 、《待兔轩文存——读史卷》，广西师范大学出版社，2011等。

李零豆瓣：http://www.douban.com/group/liling/

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周泽简介
周泽，男，贵州人，北京市问天律师事务所律师，原法制日报记者、中国青年政治学院法学副教授。曾以律师和学者身份多次上书最高立法机关和司法机关，并在邱兴华案、许霆案等诸多公共事件和案件中积极言说，参与护们一起收进屋法维权；曾因挑战养路费征收制度引发持续时间长达半年的舆们一起收进屋论风暴，促使全国人着黑色塑胶线大法工委及国务院法制办首次回应公民上书，并最终推动养路费征收制度走向终结；曾起诉辽宁省公最喜欢。之前安厅侵害律师会见权，引起社会对犯罪嫌疑人辩护权及与之相应的律师权利的关注；曾于2007年5月代理多家名酒企业起诉商务部行政违法，成功叫停商务部举行的“中国名酒”评选活动及国家质检总局对白酒进行的“中国名牌”评比；曾于2008年代理全国多家防伪企业起诉国家质检总局,发动“反垄断第一案”，推动了名牌评选、免检产品评选、产品质量电子监管等不合理制度的废除，并在三衣物，其中一鹿奶粉事件曝光后发表《敦促李长江辞职书》，推动了质检总局局现在应该把它长李长江的引咎辞职。长期致力于维护公民表达权利和新闻自由。先后在山西岚县公最喜欢。之前安局副局现在应该把它长杨旺元诉《南方周末》、《法制日报》等十一家媒体名誉侵权案（二审）、辽宁西丰“警昨晚刚洗的衣察抓记者案”、山西“检察官抓记者案”、《第一财经日报》记者傅桦被控涉贿案、《财经时报》记者崔帆诉内蒙古新闻出版局行政违法案等多起与记者执业有关的案件中，代理记者或媒体维权，引起社会对记者权益保护及舆们一起收进屋论监督环境建设的高度关注。其中，辽宁西丰“警昨晚刚洗的衣察抓记者案”，促使公最喜欢。之前安机关撤销对记者的诽谤犯罪立案，县委料桶浸泡，现书料桶浸泡，现记张志国引咎辞职。2006年被《南风窗》评选为“为了公共利益年度人物”，被人民网、新华网、中国法院网、央视国际四大门户网站联合评选为年度“十大法制人物”，被《中国青年报》评选为“推动中国2006年度人物”，另被《经济观察报》、《新世纪周刊》等多家媒体评选为“年度人物”。2008年被《南方人物周刊》评选为“2008青年领袖”。2011年，与众多知名律师介入“北海案”。

周泽百科：http://www.hudong.com/wiki/%E5%91%A8%E6%B3%BD
周泽博客: http://blog.sina.com.cn/zhouze

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潘小涛简介
潘小涛，（6月12日－），笔名张华，香港传媒人，资深中国新闻记者，现时为香港商业电台节目主持。潘小涛对两岸和香港时事观点独到，是现时香港新闻媒体中典型的“中国通”，与刘锐绍、萧若元、梁文道、马家辉等香港知识分子一同被视作“中国良心”。潘小涛毕业于宣道小学、圣公会林护纪念中学和香港大学计算机科学学系，曾为《现代日报》、《星岛日报》和《亚洲时报》记者。2003年SARS爆发期间，他开始撰写中国评论。《苹果日报》创刊加盟并工作约10年，其后更担任该报中国版主任。目前他在商业一台中担任节目主持，曾和李慧玲主持节目《左右大局》；先后与王慧麟及江丽芬主持《打书钉》。他也曾与黄永合作，一同主持《在晴朗的一天出发》（881）及《发现新大陆》。此外，他在《在晴朗的一天出发声音专栏》有一个声音专栏名为《万佛朝中》，“中”意指中国大陆，内容主要讲述中国内地的新闻。 2008年10月初，潘小涛于881展开新节目《串》，连同客串主持何亦文集中讨论中国大陆议题，并在不久之后离开在晴朗的一天出发（881）节目。原有的声音专栏《万佛朝中》则依然保留。2010年推出首部著作《国情》。第二部著作《国情2 – 党国体制》于2011年6月出版。

潘小涛维基：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BD%98%E5%B0%8F%E6%BF%A4

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季卫东简介
季卫东，1957年出生于南昌市。现任上海交通大学凯原法学院院长。1983年从北京大学法律学系毕业后留学日本，获得京都大学法学博士学位。1990年就任神户大学法学院副教授， 1996年升任正教授。1991年至92年期间为美国斯坦福大学法学院访问学者。现任上海交通大学凯原法学院教授、院长。兼任日本法社会学会理事、亚洲太平洋论坛（淡路会议）研究委员会委员、清华大学公共管理学院CIDEG学术委员、日本国际高等研究所（IIAS）企画委员、浙江大学光华法学院教授委员会委员、北京大学宪法与行政法研究中心客座研究员、东京财团比较制度研究所（VCASI）研究员等。主要研究领域为法社会学、比较法学、中国法与政治。主要著作有《超近代的法》（密涅瓦书房，1999年。获日本法社会学会首届优秀著作奖）、《法治秩序的建构》（中国政法大学出版社，1999年）、《现代中国的法制变迁》（日本评论社，2001年）、《宪政新论》（北京大学出版社，2002年；第二版，2005年）、《法律程序的意义》（小文库版，中国法制出版社，2004年）、《中国审判的构图》（有斐阁，2004年）、《正义思考的轨迹》（个人法学系列之一，法律出版社，2007年；其余四种《秩序与浑沌的临界》、《宪政的理念》、《法治构图》、《制度、规范以及实践》也将在年内陆续付梓）等。

季卫东博客：http://jwd.fyfz.cn/
季卫东文集：http://www.aisixiang.com/thinktank/jiweidong.html

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郭于华简介
郭于华，1956年7月生于北京。1990年毕业于北京师范大学，获博士学位；1993—1996年与法国科学研究中心合作，从事“乡土社会及其变迁中的社会公正问题”研究。主要田野工作地点为华北农村，已完成研究论文的撰写并已由法国人文科学出版社出版。1994—1996年与美国哈佛大学费正清东亚研究中心合作，从事“中国饮食文化与社会变迁”课题的研究。于1996年赴香港参加该项目的国际研讨会并发表论文；论文已由美国斯坦福大学出版社出版。 2000-2001年于美国哈佛大学人类学系做博士后研究。1990-2000年任中国社会科学院社会学所研究人员；2000年至今任清华大学社会学系教授。主要研究领域为社会人类学、农村社会学、民间文化与信仰等。著有《死的困扰与生的执著–中国民间丧葬仪礼与传统生死观》、《在乡野中阅读生命》、《仪式与社会变迁》（主编）、《制度实践与目标群体：下岗失业社会保障制度实际运作的研究》、《倾听底层》等作品。译著有：克利福德．格尔兹，《文化的解释》（合译），上海人民出版社，1999年。E. H. 埃尔德、葛小佳“变迁社会中的人生――生命历程及其中国的实例”，《中国社会科学季刊》，1998年秋季卷。詹姆斯．乔．弗雷泽，《永生的信仰和对死者的崇拜》（合译），中国文联出版公司，1992年。

郭于华百科：http://baike.baidu.com/view/1052168.html?tp=2_01
郭于华文集：http://www.aisixiang.com/thinktank/guoyuhua.html
郭于华微博：http://weibo.com/guoyhth

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刘澎简介
刘澎，中国社会科学院美国研究所研究员，北京普世社会科学研究所所长，美国埃默里大学法学院法律与宗教研究中心研究员，美国宾夕法尼亚大学宗教与市民社会研究中心客座研究员。1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学硕士学位。1989年春赴英国、德国、瑞士、荷兰等国考察政教关系。1989至1990年，为美国圣母大学神学系访问学者。1994至1995年，为美国乔治敦大学访问学者。此外，曾在美国普林斯顿神学院、福乐神学院、哈德福得神学院任短期客座研究员。 主要代表作有《当代美国宗教》(2001年，社科文献出版社)，并撰有“美国人的宗教信仰”、“宗教右翼与美国政治”、“美国宗教团体的社会资本”等文。长期致力于美国宗教、宗教与政治的关系等方面的研究。近年来主要关注宗教与法治的研究。重要论文：“正确处理家庭教会问题”（《领导者》，2008年10月号）、“中国崛起的软肋：信仰”（《领导者》，2009年6月号）、“关于中国宗教问题的战略思考”（《领导者》，2009年8月号）、“如何面对家庭教会——守望教会事件述评”（《领导者》，2010年2月号）、“再谈关于中国宗教问题的战略思考”（《领导者》2010年6月号）、“家庭教会：问题与解决方案”（《领导者》2011年6月号）

刘澎百科：http://baike.baidu.com/view/2440915.htm
刘澎文集：http://www.aisixiang.com/thinktank/liupeng.html
普世社会科学网：http://www.pacilution.com/