馬叔禮演講人法自然(1)
昨天跟朋友聊天, 發現了閱讀/學習的二八法則: 第一次聽或讀時, 花了八成的時間/力氣, 但是我們除了小時候考試會複習外, 就停了, 所以得到的只有二成的效益, 即可能當下有感動or 有所學到, 但是只是沉積在心裡/腦裏, 自己的心裏/腦裏就像雜物間一樣, 沒有分類整理, 可以加以濃縮/發酵的東西也沒有處理, 所以我想這只有20%的效益吧! 如果事後/過一小陣子, 再花二成的時間/力氣再翻一次/想一次, 該發酵的發酵一下, 該沉思的, 該檢討的, 該關聯的都處理過, 應該可以獲得另外80%的效益吧! 我的閱讀一般缺少這後段加工, 結果"原料"亂積一堆, 自己也忘掉了.
所以決定在去聽馬叔禮演講人法自然第二次之前, 趕快把第一次的稍微整理/複習一下
"人法自然" 這標題是來自老子道德經"人法地, 地法天, 天法道, 道法自然", 道是什麼?我聽馬叔禮的意思是 "道=大自然的規律+極極極微小的粒子" , 道一般都是用負面表列的方式來說的, 即說道不只是xx, 也不只是xx, 道是一切, 是大於我們可知的一切, 就像基督教說上帝包含一切但不只如此而已. 馬叔禮這說法是涵蓋了物質(粒子)與精神(規律), 但是不是就是這樣呢? 千古大家反正也沒有答案....
為什麼現在要重新討論人法自然呢? 馬叔禮認為人生就五種關係
1. 人與自然的關係
2. 人與人的關係
3. 人與物的關係
4. 人與事的關係
5. 人與知識的關係
現代社會中五種關係都出問題了, 後四種關係一開始都是"量"出了問題, 量太大, 節奏太快, 瑣碎, 人來不及處理, 結果一團混亂(人的"感"逐漸出問題了), 而後四種關係的基礎, 是人與自然的關係, 故, 我們現在必須重新思索人和自然的關係, 我們要重新了解 "人只能使用自然規律, 不能創造規律" (這個無法論證的結論, 大概很多人沒有辦法接受呢?會不會說這種說法限制了人類超越的可能性? 這是不是所謂的人與神的分界呢?)
何謂人之"感" ? 人生而有之的良知, 良能.
人的感在爆炸, 瑣碎的資訊/知識, 關係, 人工物中慢慢鈍化/喪失了, 我們大多數人沒有辦法嚐出/嗅出/分別出無味之味, 無色之色 (白開水的味道, 空氣的味道). 我跟朋友說時, 他說他可以分得出來台北空氣不好啊, 阿里山空氣好啊, 但是我想意思不是這樣的, 所謂的鈍化, 不是說沒有感覺, 是說只能分辨出兩極, 可是除開最好與最壞, 中間有非常多的等級, 阿里山的空氣跟拉拉山的空氣一樣嗎?分得出來嗎?我就分不出來. 夏天的台北空氣有比冬天糟嗎? 我也分不出來. 喝慣有味道的水的我, 確實分不太出山泉水跟自來水有多大的差別, 我覺得都沒有味道, 不是很喜歡....我是"感"喪失比較嚴重的那種人.
那我這種感喪失該如何校正回來呢?就是回歸自然囉! 最大的自然規律是生物的一切都被地球自轉, 公轉, 月球繞地球公轉所影響, 46億年來就是這樣演化的, 我們的人體也是這樣設計的, 短期內是改不掉的, 所以應該順應之
1. 日夜---以地球整體一年平均來看, 晝夜就是等長的, 但是人類現在靠著電燈, 晚上都不睡覺....變成白天的時間遠大於睡覺的時間...
2. 四季--人體隨四季會有有所調整, 但是冷暖氣的使用, 所以躲在房間中四季均溫了, 很多人幾乎都不流汗了..
3. 天地山海--自然色(天藍, 水藍, 土黃, 綠色)看太少了, 都是些花花綠綠的顏色, 人的視覺一直受刺激, 無法放鬆.
綜合他以上所講的, 確實就是回歸比較自然淳樸的狀態, 我想最近養生, 環保都還蠻流行的, 大家都很熟這類說法了, 但是人願意行動上去改變嗎?科技文明似乎像是一條單行道, 我們習慣了夜夜笙歌, 習慣了電視機電腦填滿我們的時間, 習慣了享受, 叫我們稍微節制一點似乎都有很大的困難, 如果說要9:00pm睡覺, 絕大部分的人第一句話就是"不可能", 那11:00pm保肝美容時間呢?依然一堆人會說"沒辦法", 除非我們身體真的出問題了, 不然我們還是會依著慣性過日子, 人類是一種不到黃河不掉淚的生物, 俗語都講得這麼清楚了.
喪失了感, 如果沒有調整回來會怎樣呢?馬叔禮好像沒有特別說明, 不過我想, 事情應該是很容易理解的, 喪失了感, 應該判斷力就變差了, 判斷力差了, 離合適一點的人生就可能越來越遠. 例如, 我學氣功之前, 我都不知道原來我的背膀這麼僵硬, 無法放鬆,脊椎還歪七扭八, 去整脊時, 整脊師還"讚嘆"了一下, 怎麼能"柴"(請唸台語)成這樣, 還沒有感覺! 當然這個身體覺知是日積月累, 一再忽略不處理的狀況下, 不知不覺地喪失的, 很幸運的是我花了好幾年的時間做了各方的努力, 現在也不駝背了, 脊椎還有一點歪但是好太多了, 肩膀現在別人會說是鬆的, 雖然我知道還有幾個角度會造成骨頭的聲音, 自己身體哪些地方比較弱, 也比較了解了. 但是心靈呢? 腦袋的慣性要花上更多的時間去了解及糾正吧! 馬叔禮講的感的喪失當然不是肉體的覺知鈍化而已, 心靈更是, 只是他提出的校正方法比較是由生理影響心靈(生活習慣的改變讓心靈也受到影響)的作法吧!
他還提到一個看清事物的方法: 以大自然為標準, 退到很遠的距離, 節奏也要變慢, 才有機會看到全貌.
講完了大自然作為標準之後, 他就正式開始各個子題的敘述了
1. 環保:
這個部分我的筆記沒有做好, 就依我的記憶自行組合了. 大約是說幾種主要的循環要依據自然律維持生態平衡.現在就是沒有依大自然的方法亂做, 循環亂了, 而一種循環扣住另一種循環, 結果就是事情越來越走樣了, 雖然人類生活某部分好像越來越方便, 但是大自然亂了又反饋到人類, 結果人類生活的"整體"品質真的有提升嗎? 真懷疑.
(1) 動物 v.s.植物, 生物鏈亂了:
動物給植物糞便屍體作養分, 植物給動物當食物, 但是現代人吃這麼多肉, 為了養動物犧牲植物的生存空間(空氣就完蛋了, 土地沙漠化, 土地也完蛋了), 破壞了這個循環, 沒有這麼多草給動物吃, 而且又希望肉變得更好吃, 更符合人的口感, 結果給動物吃飼料, 而飼料又是動物屍體加工取出的蛋白質及其他精心計算過成分的營養組成的, 間接變成了草食性動物吃肉(動物性蛋白質)了, 然後動物生病了, 人又吃了生病的動物肉, 人也生怪病了....造成了很多問題, 見 "紅色牧人的綠色之旅"一書, 我的另一篇blog文章有寫這本書. 不是說要吃素啦! 是說沒有必要吃這麼多的肉.
(2)土地的生長與回收
土地上能生長出來的都能回收, 故人製造之物也應該要考慮其分解.
這是在說資源的循環, 現在能源危機其實就是因為石油是不能循環的資源, 而且石油燃燒的產生二氧化碳又破壞了空氣的循環
(3)空氣的循環--這不用說了, 現在沒有人不知道了
(4)水的循環--海水, 水蒸氣, 雨, 冰, 水的三態變化造成洋流的變化, 洋流影響氣候影響適合人類居住的區域還有颱風, 我從李偉文那裡才知道這嚴重性. 現在問題大了, 南北極的冰在消融, 想到南極那些企鵝要被氣候滅種了,真是難過. 暖化造成冰融->海水密度改變-->洋流改變-->颱風改變.....而罪魁禍首, 現在科學界已經證實也是人類的二氧化碳排放了....
2. 品管
馬叔禮說大自然在創造時有二大規律
(1)保證相同(類別)--各從其類, 同類相聚, 故有族群認同, 不會亂
(2)保證不同(個性)--才有變化, 才有各種可能性
大自然的厲害在保證相同裡面又同時保證了不同, 所以人類都差不多, 但我就是我, 只有一個.
而人類生產的生產方法通常不是依規律(2)純手工, 太貴了, 消費不起,就是依規律(1)機器生產的, 一堆人都有, 跟人家一樣沒有個性,造成大家不珍惜, 不惜物, 且無法滿足人對個性的心理需求, 導致大家不斷地買, 浪費資源. 所以人類的機器生產能不能學大自然, 將二大規律同時應用呢?即機械製造但保留部分手工? 這樣還能創造就業呢!
我想部分商業界人士應該有感覺到這點吧! 不過做法是純機器生產但是限量(只有部分種類的藝術品才是純手工的),原因是為了達大最大利益, 因為這樣滿足了物以稀為貴的原理, 才能抬高部分價格. 真要做到部分手工, 也要看看社會風氣了, 現在好像沒有人願意當工匠, 很多傳統工藝快要失傳了....當然沒有人願意當工匠也是因為同樣當工人當半導體業的工人賺更多...人才的排擠效應, 而這又是"利"之所趨...
3. 嬰兒與成人
馬叔禮比較了嬰兒與成人在以下三方面的差異
(1)連續性與不連續性
(2)因果性與非因果性
(3)必然性與偶然性
他說小孩的感是接近動物性的, 不連續沒累積, 沒有邏輯, 非次序性, 所以比較接近活在當下, 每次都是新鮮的, 心情也可以很快的轉變. 因為是這樣的心, 是全人格的投入, 所以成人看來很無趣重複的動作, 他們也能玩得不亦樂乎. 而我們成人的感是連續累積的, 過去--現在--未來是連續的, 故心總是糾結, 沒有辦法只想現在/活在當下, 而很多事我們都依據經驗, 慣性地作出判斷及因應,常常人就不快樂了 . 但是也有好處, 因為有了累積, "感"可以變成"情", 才有了層次, 有了厚度, 有歷史, 人就豐富了.
馬叔禮應該是想說人應該取其二者綜合之優點吧! 應該是腦袋可以去計畫推測但是心不要是成人慣性僵化無趣的那一面, 這部分以兒童的新鮮當下來取代才是. 可是我是能了解這樣比較好, 但是, 我不知道怎麼具體落實.
馬叔禮的演講, 中正紀念堂有錄影, 可以線上聽講, 我就不重新聽一次以求正確, 反正我是認為聽多少認識到多少就算多少.
http://www.cksmh.gov.tw/cks/eduw ... wForm&speech_id=666 |