徐晉如：紅朝士林見聞録

王子庸

胡段子之一（胡馬）

張叢碧癖於海棠，每嵗海棠花開，例赴天津賞花填詞。丙午之難，不復更為此遊。其時北京中醫學院有海棠數本，亦饒丰致，某氏遂邀叢碧往遊。行至半途，叢碧内急難耐，便於街邊大解。某氏後語人云：此眞名士也。

王子庸

天風閣主人，詞學白石老仙，而野雲孤飛，極致清空，又頗與玉田為近。先生早嵗過七里瀧，有浪淘沙詞紀云：萬象挂空明，秋欲三更。短篷搖夢過江城。可惜層樓無鐵笛，負我詩成。　　杯酒勸長庚，高詠誰聽？當頭河漢任縱橫。一雁不飛鍾未動，衹有灘聲。先生晚年語諸弟子曰：余易簀時，汝等幸無落淚，但於余耳畔誦此闋，余當含笑而瞑。後諸弟子果誦此闋為先生送行。嗟乎詞仙，今世尙復能見斯人乎？



君子之澤，五世而斬，德清俞氏亦僅四世，四世中亦僅三人。三人者，春在堂主人之經學、俞探花之辞章、小俞先生之紅學，皆足自立。小俞先生不甚依傍家學，冠年篤好新文學，一生鍾情磨調，年且八十，尙以假嗓唱《遊園》之春香。磨調素分清曲與劇曲，小俞先生所為者，清曲也。寒柳堂詩：“塗脂抹粉厚幾許，欲改衰翁成奼女”，知定不為小俞先生而發。



平伯晚年邋蹋，泗流，恒以中山裝袖口抹拭，久之袖口有若油浸。



周玉言雖出身寒微，而平素最以風流自喜。負笈燕京時，亦儼儼然一浊世佳公子也。才人性狡，自古卽然，玉言尤甚。嘗私拟曹雪芹詩，流佈在外，又故作玄虛之論，吳子臧遂信焉，詳為箋説，卒為天下笑。子臧銜之終身。予聞而嘆曰：予輩知識分子，所應仇恨者惟愚昧、卑賤二者，餘皆閑氣，殊可不必也。况子臧與玉言，同出燕大者耶？



沈從文嘗云：丁玲摽梅之年，醜似無鹽，而亂若武曌。予觀今世女作家，亦可想見前輩風流也。然毛郎深愛賞此抵得三千毛瑟精兵之文小姐，有洞中開宴會，款待出牢人之句，紀初會也。紅羊之嵗，丁亦不免，後有客問曰：汝恨毛郎否？丁答曰：吾不恨也。其愛我不得，故令人辱折我，吾何恨耶？



黃葯眠先生藏有武英殿本二十四史一部，宣紙精印，美雅絶倫，丙午刧起，先生恐是書燔於秦火，乃忍痛轉讓。初議定二十圓，而買方還至十六圓，出卡車一部運走。後遂不知所終。嗚呼，我知黃公，醫卻眼前疮，剜卻心頭肉矣！



紅朝最重出身。任二北以前朝鉅公胡氏記室，遂不得用。流寓四川，至鬻花生米度日。文革後應博學鴻詞召，入翰林院，以性耿介忤人，又當行。維揚，二北桑梓地也，欲終老焉。先是，二北有祖屋數椽，土改時已為新民所據，二北索而不得。將去長安，買草席一方，語友人曰：若不索回祖業，有死而已。後果席其門，宿焉。有司不能堪，終以完璧歸之。



予嚮於清園時，受公文寫作之業，教習者誰？中文系黨委書記孫公也。孫公衡文，必主通達，嘗戒諸生，慎勿為無人能解之洋八股。予初不知洋八股為何物，後李慎之先生語我云：“儂曉得汪暉不啦？予讀其中文論著，慨其文字艱澀，以為必有獨知之慮者，及見其英文論文，則駭其淺薄也。”予始知洋八股者，唬人術耳。



西諺云僕人眼中無偉人，東土何嘗不然。紅朝十年，嵗大饑，有官保奉諭示陳義寧曰：若！當戴德！今領導恩及汝，日供牛乳一支。義寧曰：吾妻兒亦需牛乳，其如之何？官保後常以語人，且笑曰：“盲鬼，咁資産！”資産，北言資産階級生活方式。



三十年代清華園梓有《清華周刊》，存世甚眇，惟清華圖書館尙存全帙。頃有張玲霞氏拋心於茲，遂成一專著。或謂：此刊當時實一尋常之學生刊物耳，何研究價值之有？然當時藉藉無名之作者，後多成享譽世界之名家，卽黃公度詞，傳世無多，亦有賴此刊而存天壤者。此刊之眞價，何待言耶？主其政者，則中文系學生蔣南翔。南翔少年即抱澄清之志，潛入馬黨，鼎革後長校清華，嗣遷教育部主事。蔣贅於吳氏，吳氏父，涇陽吳宓也，曾任清華研究院國學門主任、清華西洋文學系主任等職，時為西南師院教授。南翔欲涇陽返京，許以重建清華西洋文學系，涇陽報曰：汝今私於我，非汝眞欲行此道也。不果行。時上有言：大學我看還是要辦的，但首先是理工科大學。涇陽定知蔣必不能踐言也。



孫公軼青，久歷官場，曾任中國青年報社社長、國家文物局局長，二品大員也。素親翰墨，復喜附庸詩賦，致仕後膺任中華詩詞學會會長。倡文藝服務大眾，詩詞必須通俗之說，嘗謂古今第一好詩非李白《靜夜思》莫屬。有句頌十五大云：小康奔嚮大康門。其不知小康出諸《禮運》，與大同對也。予嘗駭蕭艾教授不知靜安“誰能妄把平成業，換卻平生萬首詩”之平成出諸《尙書》，反引“君王忍把平陳業，衹換雷塘數畝田”證平成必為平陳之誤，今孫會長之謬，尤出人意表矣。



言慧珠訪日回國，曾致送文懷沙襪子一雙，送襪，東國之俗也。文卻於辦公室洋洋自得，炫云：“言慧珠言老板，梅蘭芳的弟子，從日本給我帶回一雙襪子，你們知道是什么意思嗎？——你蹂躪我吧！你踐踏我吧！”



人謂文懷沙以“反老大哥思想罪”入獄，又謂其在獄中拒入梁效，且報以詩云：“沙翁敬謝李龜年，無尾乞搖女主前。九死甘心了江壑，不隨雞犬上青天。”此詩每句第六字連讀，則為“龜主江青”也。據云至今懸於文家書房。然此事純係文氏自造，卽古史辨學派所謂層累之歷史也。文氏入獄，實以售祕藥於黨政要員，徒見伐身，未收演蝶兒之妙，終至罹禍。又迷奸青年藝術學院女生，數罪並發。實自取之耳。文氏年過九十，猶自色心不減。頃見其預某會，端坐主席臺上，一手持話筒，一手猶摩搓身側女主持香肩不已。



何新八十年代以沈昌文薦，暴得大名，有《諸神的起源》一書，附會燭龍為北極光，可足發喙。（其餘荒唐可駭之論尙多，余不能一一省記。）又謂魏連殳是中國第一個多餘人。其善於投機，往往如是。而青年多乏智識，遂奉為偶像。何新以白丁而入翰林院，卽此一端，可證“卑賤者最聰明”之語，非妄發也。其時李澤厚編修謂其學粗疏，何新便於翰林院張大字報，云汝再敢妄議，我必手刃汝。澤厚經紅羊之刧，已成驚弓之鴈，餘子亦無人敢面折之，何新氣焰，遂不可一世。何新後充國史館，余友閔公同其行。閔公嘗語之云：汝之學博，夫文學也，美學也，余不能解，惟歷史學，汝一無所知。何但為白眼，亦莫可奈何。余友李公入國史館時，何已青紫在身，離去多日，李公於館中假書，竟屢見缺頁，人皆曰：此必何新所為也。



當八九前何氏名最盛時，有北師大女生某，曾至其家，入座未二分鐘，何即前索吻，女生奪路而出，返校，大哭不已。



初，何新所姘者為一打字小姐，頃則《漢武大帝》之导演胡玫也。



都城之内，何氏惡名人皆聞之，而尤以膽壯为甚。蓋其無不敢言說之語，無不敢繕冩之書，無不敢爲作之學問。若無所懼者。然何氏眞無懼耶？否！風聞何氏素不敢夜行，何也？殆畏剥皮拆骨者再！（打邊鼓補）



南開寧公宗一，情種也。素治《紅樓夢》，亦栩栩然紅樓夢中人物。知天命之年，猶且與一雙十年華之女生相戀，女家不欲與之，二人遂仰藥殉情，幸為人救挽得免。



吾鄉戴公文葆，早年畢業於復旦，後入三聯書店，當世有數之出版家也。然戴公每聞人談沈昌文，必切齒曰：此人流氓。一日予晤沈昌文，偶有客笑問：頃於潘家園見三聯老檔多宗，寧無公當年揭發告密之件乎？沈則恬然自得，若無其事。



沈以上海百樂門應門小廝，而為《讀書》之主編，其際遇之奇，又過於何新。沈為何父執，何之得意，沈實予力焉，然沈亦曰：何新眞流氓。



吳則虞先生嫻於經子，實則詞學亦足名家。中華書局所出清眞集、山中白云詞，校讎之任，皆先生為之。至其己作，亦復清麗可喜。先生皖人，而自云一生低首服湘人，故其令坦卽湘人也。



世知何新嘗迻譯培根《論人生》，以爲必會通中西者，不知何新素不解娵隅。所謂迻譯，非就原文譯出，迺就水天同先生全譯本，删繁就簡，若小學生“用自己的話復述”者。試舉書中《論青年與老年》篇一節於下：「青年人在執行或經營某事的時候，常常所包攬的比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度；荒荒唐唐地追逐某種偶然遇見的主義；輕於革新，而革新這種舉動是會引起新的不便來的；在起始就用極端的補救之法；並且(這是把一切的錯誤都加重一倍的)不肯承認或挽救錯誤，就好像一匹訓練不足的馬一樣，既不肯停，也不肯轉。有年歲的人過於喜歡反對別人，商量事務商量得過久，冒險過少，後悔太快，並且很少把事務推進到十分徹底的地步的；反之，衹要有點稀鬆平常的成功，他們就很滿足了。」(水譯本155頁)何譯如下：「青年的性格如同一匹不羈的野馬，藐視既往，目空一切，好走極端。勇於革新而不去估量實際的條件和可能性，結果常因浮躁而改革不成卻招致更大的禍患。老年人則正相反。他們常常滿足於困守已成之局，思考多於行動，議論多於果斷。為了事後不後悔，寧肯事前不冒險。」(何譯本59頁)則知何全未見原文，所謂譯文，實從水譯檃括而出。惟何於其《譯者的話》中云：“對於今天的讀者來說，水先生那個譯本中的譯筆可能略微古奧了一些。但筆者在重譯的過程中，還是從水先生的譯文中受益非淺的。”或其時天良猶未全泯，尙内疚神明歟？



又有瑞士人布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》一著，署名何新譯。然此何新非彼何新也。聞有客問何新：汝非譯《意大利文藝復興時期的文化》者乎？何卽嘿然受之。



曩於《文學自由談》見謝冕來信駁某公指其文中用錯成語，畧謂：予學問若何，自有公斷。然則謝冕究有何學問，余不能知也。或語余：謝靠三篇論文喫一輩子，卽俗所謂“三個崛起”也。余因悟《銀翹集》中“偶見紅顔仍崛起”句，實指謝冕而言。（按：楊憲益先生譯才當世第一，餘事為文史研究，有《譯餘偶拾》，樸學鉅著也。詩集名《銀翹集》，有報嚴文井贈蛤蚧酒詩：早知蛤蚧壯元陽，妻老敦倫事久忘。偶見紅顔仍崛起，自慚白髪尙能狂……云云，自注，崛起句，謂新詩人高呼三個崛起也。）



余在北監之學弟某，初，徇眾謁錢公理群，諸生皆問文學、問理想，惟生問：先生以為我當不當入黨？錢倉卒無以應之，但曰今天天氣矣。黨義一科，生繳論文，歷數成祖之辜，而心眷太祖（按華氏為建文），若不能已，洋洋灑灑，幾數萬言。某日義憤塡膺，語余曰：知識分子太骯臟了！余驚問其故，彼云：周國平的老婆竟然嫁給陳鼓應了！余駭其就讀哲學系，不知陳鼓應與陳嘉映之為二人。



文聯張主席鍥，素性風流自喜，耳順之年，仍作《上海灘》中許文強之大包頭，亦西門、未央儔也。予嘗於地攤見其文集，無一篇非垃圾，迺深慨曰：“一個人寫一篇垃圾不難，難的是一輩子寫垃圾，不寫好文章，這纔是最難最難的啊！”十年前其女正讀初中，有成語不知出處，時嚴家炎過訪，卽以告之。主席訕訕然謝，而銜之入骨，每與人言此事，必曰：學者，就是有學問。然而學者雖有學問，靈性必為學問所汩滅。



錢鍾書嘗致書吳忠匡教授云：尊詩賢於趙釘鉸、郭打油遠矣。唐胡令能以負局鎪釘為業，感夢能詩，時稱胡釘鉸，亦張打油之倫亞。錢公所指，則為紅朝二鉅公也。余在安慶，同行皆入趙釘鉸故居參觀，以為翰林舊府，必助文興，予則心鄙其人士行蕪穢，明信空王，暗參歡喜，拒不入其門。



郭打油少年為新文學開山，蔑視舊道德，崇尙性自由，曾因花柳病而累及其下堂妾安娜。晚年歸樂山掃墓，竟曰：男某率妻某某、妾某某、某某同拜。至此舊道德又獲完全之勝利矣。



某新詩人，不知誰氏子也，95年初冬，著長衫馬褂，瓜皮帽，留辮子，步入清華西門之萬泉河中，且行且除帽、剪髪、逐一脫衣直至全裸，便於河水中非法出精。河上早備數十境外媒體記者，“記錄這一後現代主義的行為藝術”。詩人旋以此入德國籍矣。



當九十年代末，予友李公洪巖、范公旭侖考證錢鍾書留學英國，決不可能獲副博士之蘇聯學位，又謂楊絳《錢鍾書與〈圍城〉》非信史，楊便致電丁關根同志哭訴，請將李、范書銷禁。令遂行。而中書君身後，楊絳終不得不推翻昨日之我，承認錢所戴者為學士帽，而非蘇聯友好援助英聯邦之副博士帽也。



棣之師嘗謂，錢鍾書心中孫柔嘉必係楊絳無疑，而必語之云：汝卽唐曉芙了。唉，在敵人眼皮底下幹革命，用句京戲詞兒說：忒亦地辛苦了！



孔凡章先生，詩壇之通天教主也，門下弟子眾多，佳者亦頗不少，時號孔門。余至友劉公夢芙，卽孔門大弟子也。門主素不喜《紅樓夢》，更不喜紅學，嘗從容語馮其庸云：你們這些搞紅學的，是不是連林黛玉什麼時候來月經都要研究？



余曾於周曉川師處見其抄錄方重禹作《四皓新詠》：「一、貞元三策記當年，又見西宮侍講筵。莫信批儒反戈擊，棲棲南子是心傳。二、詩人盲目爾盲心，白首終慚魯迅箴，一卷離騷進天后，翻成一曲雨鈴霖。三、射影含沙罵孔丘，謗書筦鑰護奸謀，先生熟讀隋唐史，本紀何曾記武周？四、進講唐詩侍黛螺，北京重唱老情歌。義山未脫撏扯厄，拉入申韓更奈何！」四皓者，馮友蘭、魏建功、周一良、林庚四教授也。余傑《火與冰》云：「把江青捧為鳳凰的,是馮友蘭;為江青講《離騷》的,是魏建功;積極批林批孔的,是周一良;為江青講李商隱是法家的,是林庚。」即四詩本事也。然予不知當日之猶大，有何資格刺四皓也。



周一良有閑章一方，云：“書生上了毛澤東當”。



昔彊村纳一妾，取名“抱贤”。或有不解其故者，询之，答曰：无甚，亦自名为“贤”耳。（無事三分醉補）



朱庸齋祖師貌俊朗不凡，曾眷於汪兆銘之女，《分春館詞》中有《燭影搖紅》一闋，卽詠其事也。詞云：“碎雨黃昏，倩誰偷喚春魂轉。亞階紅白盡辭枝，向晚餘寒淺。清夢人間易斷。最難消、啼鵑又遍。傷心重過，綺戶朱門，風花盈面。    翠管銀船，當時肯放韶光賤。一春心事水東西，流恨天涯遠。愁裏年華自換。費憑高、相思淚眼。暮雲過後，未了重陰，閑簾休捲。”



京俗呼嫁夷人者為扛洋槍的。九三年海上某名校曾查出十二對男女共處一室，行無遮大會。男皆夷人。後檢出此十二女子同罹艾滋之疾。校方欲以開除學籍論處，十二女子謂：汝敢行之，我等卽於學校旁長住，逢男人便勾引。校方不能堪，遂各予畢業證書，戒其返鄉迺已。噫，扛洋槍的之寡廉鮮恥一至於斯，亦幾希矣。



余在北大之學長王公，性滑稽，嘗云：吾知張也之前身必為張南皮也！按《說文》：也，女陰也。段金壇注：此本無可疑者，而淺者妄疑之。鳴呼，南皮公豈唱走進新時代輩耶？



黃公延復，海內外共知之清華校史研究專家，自謂以一人敵一室。一室者，官辦之清華校史研究室也。余在清華日，中文系辦有《清華中文報》，主編則屠兄曉光，王兄洪波亦予其事焉。時洪波兄問黃公何謂大師，黃公從容曰：予心目中大師，必有第一流思想、第一流學問、第一流之文采而後可。仿佛其人者，其梁啟超王國維陳寅恪與？洪波遂直錄之。不意此語竟致使《清華中文報》停刊整頓，聞校黨委開會痛批黃公，有某公曰：黃延復眼中，寧有吾輩耶？又傳達：此後校內任何刊物，不得刊載黃延復文章，雖片紙隻字，亦不許用。後清華九十華誕，校報擬紹介清華風物，又非黃公文字不可。黃公見主事者，因笑曰：汝不言乎，黃某雖片言隻字，亦不得流佈在外，今何前倨而後恭耶？主事者但訕笑而已。



文學評論家白某以與韓寒罵仗而為世所聞。予知白氏，則稍早於是。白某素昵於蘇州戴女作，魚雁相傳，未嘗有間。偶以電腦病毒相侵，閨閫之言，遂流於外。白有贈戴之作云：我的手拉著你的手，我的口對著你的口……或曰信天游體也。予友張子，閱而嘆曰：不意白公年高體衰，語言暴力猶若是之生猛！



向日《北京娛樂信報》載，某Z姓女星出自風塵，其時趙薇著日本軍旗裝事方熾，世咸以Z卽趙。不知趙薇乃正途出身，更不知七十年代人之夢中情人蓉兒，竟為昔日杭城坐葷臺之小姐。我若為金庸，寧不如吞蒼蠅哉！



昔朱淑眞有句云：“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”，已啟人詆訾，今日女作家所為小說，放蕩越情之處，有甚於此者遠矣，而世無衛道之士一為蕩滌，思之可嘆。今屆作協，入值樞密之婦人者六，皆善性描寫，時號曰六必居。亦可謂謔而近虐矣。



近聞陳染女士所狎者為一人高馬大虎背熊腰之女司機，人前但呼曰表姐。不知當日陳氏亦有所歡，歡則北師大某君。某君時受業於棣之師之門，偶擕陳女士詩作謁師，師云：咦，此女子甚可畏也！次日某君卽與陳氏絕！



北大女詩人YN，早年自費出版詩集，倩謝冕為序，遂得不予統考，經面試直昇北大文史哲實驗班。彼在北大日，素常喜箕坐，雖露底褲，無嫌焉。余頗引以為笑談之助。後予友張子道此女面試時情事甚詳。云：YN入京，宿於先鋒小說家QHD家。Q欲享之，而YN委曲不肯就，曰：“你是我的哥哥，我是你的妹妹。哥哥和妹妹怎能幹這種事呢？這樣吧，我給你用嘴吧。”



新文化運動起，新潮青年咸與維新，惟黉舍講習，仍多以舊學授群生。紅朝定鼎後，百舊俱「新」，卽大學中文系之課堂，亦皆以新文學為主，新進監生，無不視舊文學為骸骨，惡之欲其死。蓋當日上庠，非根正苗紅則不納，此輩素無根基，故覺新文學較易入人耳。費師振剛，時從王公瑤遊，獨好古敏求，異於時輩，王公遂以「費老」呼之。



予嘗謂凡操北京土話者必無眞學問，此雖獨斷之言而屢屢驗之，予友劉錚頗韙予言，亦未知何故。黔之陳，嘗注韓蘇詩者，有子不能克紹箕裘，卽滿口京腔，殊可厭也。予曾聞之曰：你説余秋雨没有學問嗎？他學問大着呢！人家是聰明人，知道做純學問没錢，他做純學問做不好？要做，做得好着呢！可人家聰明！又嘗有翰林編修劉小偉，與予同預國際金庸小説研討會，詰予曰：您説賈寳玉搞同性恋，您是瞧見了還是考證出來的啊？予曰：此查先生所云。彼迺頽然就座。先是，劉潛知予出蓝田門下，卽於大庭中痛詈予師，謂其道德敗壞。予怒曰：對子罵父，是為無禮，汝尙是人否？故詰予者，欲以報予，而卒長見笑於大方之家。



昔年上海京劇院編排有新編歷史劇《曹操與楊修》，晉京演出，各大學皆有贈票。余時任清華京崑協會秘書長，故亦預焉。余觀此劇，駭其花臉竟唱南梆子，自餘殊不必論矣。翌日，余之同班同學某，道逢余，盛道斯劇服飾燈光之奇美，劇情之跌宕，矛盾沖突之激烈，余曰：汝不懂戲。不顧而去。又數日，上海京劇院假座人民大學，邀各校學生座談，清華又推余赴會。會上余痛詆該劇，北大與會二君，與余爭執不下。越明年，余轉學北監，復與二君逢，余為二君養廉恥，不欲言之，二君則自承當日之謬也。蓋二君初受業北大駱正教授之門，便為其導入歧途，頃以吾友張衛東先生每週赴北大義務教戲，始稍知舊劇門徑。駱正於北大開壇多年，謬種流傳，害人不淺。嘗於書肆睹其《中國京劇二十講》，淺薄幼稚已極。



戲曲電影《群英會》、《借東風》之拍攝，識者咸以為京劇形製已頗遭割裂，不知今之傳世版本，亦是葉公盛蘭鬥爭得來。導演陳懷皚，卽陳凱歌之先考，強不知以為知，如起霸諸節，並欲橫加刪削，眾不能堪，而無敢言者。獨葉公以指戟之，詈曰：“孫子！你丫懂戲嗎？”魯殿靈光，遂得賴以保留。馬連良私語葉曰：“四弟，你今兒可給咱大家伙兒都出了口惡氣！”



八十年代，新潮藝術家於傳統戲曲反頗垂注，如今日白先勇之屬目崑曲然。有藝術家某，作《南腔北調大匯唱》，遍邀京師名流，一時滿座諛言，獨張君秋云：你們搞的什麼南腔北調大匯唱，咱也不懂。但是，我們現在喫飯放的背景音樂，京劇裡叫《哭皇天》，那是死人用的！



某文獻大家，渠生前所出單行本，久絕其版，中華書局近為其出文集，洵學界幸事也。惟此公有斷袖之癖，門下男研究生，往往遭其強吻。

箋：此文藝學教授號曰和諧美學家。周LX。



某女碩士畢業時，其師對她說：你出去後，千萬不可說你是我的學生。因為你讀我的研究生，是你考進來後學校安排給我的，不是我要招你的。你這麼差的學生，我根本就不想要，但我沒有辦法。所以，我不承認你是我的學生，你也不可說我是你的老師。後來，此女碩士考取了金庸的第一個博士生。她也的確不敢對人說，她是某老師指導的研究生。



劉叔雅先生執教於西南聯大，任教授。時沈從文以小說暴得大名，亦為西南聯大聘為教授。叔雅先生聞而怒曰：陳寅恪是教授，每個月該拿四百塊，我劉文典也是教授，每個月該拿四十塊，朱自清，每個月該拿四塊，至於沈教授，連四毛錢都不該給他！又一日，防空警報甚急，叔雅先生亦隨諸生奔跑躲避，道逢沈，叔雅先生遂立而詈曰：我跑，是為了保存國粹，學生跑，是為了民族的將來，你這該死的，你跑什麼！



蜀詩人楊啟宇云：中國在歷史的每一個關鍵時期，都是朝著最壞的方向發展。



名主持陳魯豫，於“中央二臺”采訪名流，一時有“平生不識陳魯豫，便稱英雄也枉然”之説。或有自以為名流者、欲為名流者，趋之若東海逐臭之夫。丙戌年魯豫議訪黃公苗子，黃公本在兩可間，其妻郁風曰：吾觀其人，身量甚小而厥首至鉅，殊非人類，吾不允也。兹議遂寢。



吳小姐虹飛，當今有數之娱記也，更曾榮膺“無良記者”稱號，比來更因黄吳之戰，聲名大噪。憶在清華日，吳小姐有小説一篇，通篇囈語，毫無情節可言，余不能卒讀，謂其“無内容”，時文學社社长顔濤正色曰：“有——内容！”十一年後，余偶憶此，遂並志於是，但默誦定庵詩“天教僞體領風花”而已。



蔣慶者，今世之僞儒也。廣安朝，蔣子流宕京師，以策動學生運動为業。時蔣生信耶教，其於儒學，固無所知也。後事泄逃逋，亡匿川大某博士家。乃語博士，云倘天假以年，自當致力儒學。博士云：汝眞欲治儒學，第一不得以宗教视之，第二不得倡專製，第三不可不反康姆囿你之末。而今日蔣慶之爲儒業，莫不反博士之誡而行之。



范曾就學於中央美院，時將畢業，美院成例，凡畢業生例須交作品一幅。范曾繪事已畢，則每日潛伺於恭門府花園外，冀得郭樂山一言之褒。樂山素以通天教主自命，乃親爲題筆書數語以志其端。范曾遂以此幅呈彼師。師見之極不忿，而亦無可奈何。范氏之得名，蓋多類此。



2006-10-2

王子庸

紅朝士林見聞録卷之中（徐晉如）

王子庸

盧師永璘視事北大中文系時，有流浪者某，不衫不履，道中截師，睥睨曰：若！幸予余三分鐘，閲余説部第一頁，若必延余為教習，惟余非碩士生不授也。盧師徐曰：汝或眞有才，然吾校自有章程，如之奈何？對曰：何沈從文便延之耶？盧師倉卒無以應。予聞而笑曰：師何不答：那是在萬惡的舊社會？



余友張公，雅部之伶人也。丁丑年新正，與余同觀新年京劇晚會，李勝素出場，余等皆目不轉瞬，張公見之，撫頷而嘆，曰：咱這模樣是不行了，下輩子啊，咱也託生為美女，把劉忠德、高占祥這些色鬼都迷死！



北大圖書館藏何新《諸神的起源》一著，内插印混沌（見莊子知北遊）之圖，頗有遼東白豕之態。圖上則有學生以鋼筆大書三字，曰：“吳樹青”。吳樹青者，向日中國人民大學之副校長，己巳秋來長北大者。樹青既踐祚，推行洗澡用澡票，出操領操票，打開水用開水票，迺得嘉名曰吳三票。



五十年來，左派專政右派，可謂司空見慣渾閑事，乃右派竟能專政左派，此事僅見諸北師大。反正後，有司議立博士生導師制，惟首重根正苗紅無歷史污點者，故張公岱年竟先馮公芝生一年。郭公預衡，依例亦當膺首届之選，不意启功、黃藥眠諸右派堅不允之，此事遂終作罷論。終郭任教之年，不能為博導也。



有北大邊緣人柳哲者，必謂其為柳下惠後人，又謂其為中國之“和聖”。予聞央視某美女主播，於大疫之歲成功上位。惟妾雖絲蘿，難託喬木，小姑獨處，摽梅無期。嘗與吾友劉君一見傾心，便欲自薦枕席，而神女有心，襄王無夢，惟餘嗟嘆而已。劉君眞今世之柳下惠也。柳哲先生若知之，不當呼劉君為祖宗耶？劉君者，《走向共和》之制片也。



朱德熙先生性保守，偶見女生衣著暴露，必厲辭呵責之。噫，是亦過矣！



臺灣南氏懷瑾，不學無術而善欺世盗名。德宗朝，充祕使，游辯兩地。德宗嘗以為杜月笙一類人物，及讀南書，迺喟然嘆曰：杜月笙何得比諸南老！鳴呼！宜其為俗所嗜也！



名博盡心，早年曅業自某海關學校，常以不入名庠為恨。故自北師大研究生班結業，復倩人代作論文，並薦於某核心期刊，遂得預考博士生試。博士既將卒業，復又申請博士後。此女早歲頗得張中行輩賞，吳祖光許之八字考語曰“明眸皓齒玉立婷婷”者也。余則以為酷肖《英雄無敵2》中之美杜莎。嘗有吳壽松者，贈之聯，曰：“能叫老頭都入彀，可憐小姐未成家”，吳亦老頭也。余有詩詠之云：“少女最長游擊戰，老頭爭作護花鈴。臀波乳浪原無價，況有紅鉛未絶經。”後數年，彼謁吳小如氏，贈其所著小女人散文若干册、小女人詩詞若干册。既辭出，吾友周穆復至吳所。坐談移時，周穆亦辭，吳氏語周穆曰：“頃有文盲來，贈余垃圾一包，汝下樓時，可為余抛之也。”



盡心女博有詩云：“我是多情天上客，人間隨處種相思”，頗蒙舒蕪愛賞。或曰，此詩初作“君是多情天上客，人間隨處種相思”，為贈魏新河之作，魏業飛行員，天上云云，蓋有實指也。余初未識星河，以女博故，遂輕之。後讀其詞，開卷“種就愁根那便休，常時每誓絕前游”二句，即聳然動容，始知魏實性情中人也。



何公琳儀，今世樸學鉅子也。木訥剛毅，方正狷介，仁人君子行也。而生具至性。初在東北，前妻欲自出，公苦挽，不顧。公心灰意冷之餘，即隻身赴皖省。當行，發數十載之藏書而盡售之，蓋不欲更作夢窗偷展之憶也。初出價三萬，後為韓國某氏以二萬得之。噫！此韓人，亦忍人也！



學部嘗有令，凡博導，例須有國家課題，不然卽裭其資格。黃克劍先生遂語有司：“吾不能也！汝可徑裭之也。吾猶貞女，十年不字，汝必欲強余字之，可乎？”有司無柰，衹得法外開恩一綫也。



杨叔子者，華中理工大學老校長也。以工程院院士而篤好人文。又親翰墨、喜詩詞，更膺瑜珈詩社社長之職。惟所作尙不脱老幹習氣。己卯年聯合清華北大中華詩詞學會，舉辦“世紀頌”詩詞大賽。有詩人參賽作品題曰《郎君新購摩托車》，蓋七絶也。余省記其結二句曰：撩起衣裙登後座，抱郎腰杆貼郎胸。每以語人，一座皆大笑。



拙集原有《無聊的張中行，無恥的吳祖光》一文，後自删去。故今行世之本無之。蓋亦為賢者諱爾。當吳殁前數月，於三聯書店大罵毛賊，故余筆下特寬一綫也。



北大中文系招研究生，最難者厥在大綜合，時號鐵門限，而能跨此鐵門限者，多非北大本校學生，以彼等素喫不得苦也。惟入得門限者，多非學問中人，近年學風敗壞、學術日趋平庸，招研遴選之政，不得不任其咎也。此鐵門限，即留學生亦不得免。故每歲招研前，必有留學生高其束脩，延師家教。所延者若為出卷人，則多能輕易中式。此或亦潛規則之一型乎？某年，竟有韓國留學生大綜合得满分，吾師某，閲卷者也，擲筆嘆曰：為此生做家教之人，其尙复有良心乎？



樓宇烈著《中國人的品格》一書，有人轉一册與某公。是書裝幀甚惡，某公一瞥後，便抛置一旁，曰：不意别來竟寫什麽《中國格格》！



金公應熙，嶺南有數之史學家也。以香港史之研究最足傳世。金公早歲受業義寧陳氏，後以信膺馬列故，不復更傳其學統。惟金公亦癖於詩，據云唐詩能記誦者有二萬餘首。洵可駭也。曾慕一盘姓女生，思之不得，但口誦義山詩“若是曉珠明又定，一生長對水晶盘”以消永日。義山詩用漢趙飛燕躡水晶盘，作掌上舞之典。惟此盘姓女生體態豐盈，如於水晶盘上作掌上舞，吾恐非五丁力士，不能承舉也！



余向在清華時曾入文學社，轉校後不復有此雅致。清華文學社可記者有二事。一為詩探索主編劉文玉，來清華座談，有同學前與之探討疑義，劉云：“要是我還記得你的話，我回去寄本書給你。”二則名詩人俞心焦，日蹭飯於兹，余亦偶與之相盘桓。此君眼中甚有睥睨之意，余初甚異之，後知其以與人相毆，遂致眇一目，故視人每不正視爾。此君極崇拜毛主席，七年前以威逼行奸而入獄，計其刑期，今年當出獄矣。



中書君一生未收弟子，人或怪而問焉。則曰：研究生非欲利用我者，便為欲害我者。



王主編干，創作、評論兩棲之實力人物也。此君咸豬手之名，著於京城。室有靚女，則必摸之。蓋深諳女性心理，料其不敢聲張爾。某次文代會，又竟大施祿山之爪，不意靚女良人亦在，當場飽以老拳，王主編自知理亏，不敢還手，不一時血流一地。



又有白氏子者，文革後嘗著電影劇本，有臺詞曰：“爸爸，你愛這個國家，可是這個國家愛你嗎？”成祖聞而不悅，欲殺之，而不果下令。但此人遂以此聲名藉甚。乃卽以為資本，迭行奸騙，八十年代清理精神污染，此人遭傳訊，彼不知其為我黨例行傳喚，乃誤以為東窗事發，主動交待與有床笫之歡之文學女青年四十餘名。二十餘年過去，彈指一揮間。世竟以受難者目之，不亦謬之甚矣！



有新詩人黃某，於網路發帖，求為富婆入幕之賓，遂得文化賤客之號。不知白洋淀派名詩人芒克，專靠北京電影學院女生包養以維持生計，芒克所住之房、所駕之車、所用之物，莫一而非諸女生為謀之，黃某若知，不當瞠乎後塵乎？



劉寄廬先生曰：西人之以巩俐為美也，亦猶中土人物，讀《茶花女》、《飄》而善之，曰：吾今眞見大著作矣！



余嘗與臺灣名伶奶茶同車，予座側則奶茶助理葉氏焉。予友時方著納蘭公子劇本，予因問葉氏：奶茶素演時裝劇，或可一試清裝，去清代大才子之妻乎？葉氏笑曰：清代大才子，我衹知道唐伯虎！



川大舊多美髯。最著者三人，一者蒙文通先生，一者楊明照，一者數學家某。數學家某聲聞於域外，然余始終不能記其名。文革起，紅衛兵欲得一反動學術權威以折辱之，以楊明照為紅色專家，數學家恐滋外議，故此職惟蒙公任之。是日也，諸豎見公之銀髯垂胸也，卽爭薅之，不得者拍手笑樂，蒙公歸，卽從容自經。公殁，經今文學統遂絶。若今世蔣慶輩，不過驢鳴狗吠，聒耳而已。



潘閞發商石屹，應新浪網邀，為聊天嘉宾。偶凴欄下眺，見正北數百丈外有空地一块，立時興發，呼記室曰：中關村還有這樣一大块地，去查一下！如果没人買咱們趕快買了！記室提醒：潘總，這是北大！



蔣公南渡後，每歲耶誕，必高延島内資深教授與宴，殆李氏主政，則改共宴為接見，而陳氏卽此亦無之。至夫視知識分子為仇讎，通令永不許給張申府漲工資者，又遠出陳氏下矣。



某歲余秋雨自費遊美，欲自薦設坛哈佛，以增其價。四處央挽人，遂得謁王德威氏。薦頭情面甚大，王氏不能卻，遂見之。秋雨自云，其在臺灣設坛開講，聽衆五千餘人，又云方自哥倫比亞大學來，該校聽講者亦五百餘人。王德威心道：予卽臺産，臺灣安有五千餘人之埸所？予畢業自哥大，哥大又安有五百人之大教室——不但無五百人之大教室，卽三百人、二百人之教室亦莫之有。此人眞能鬼扯也。



齊白石自謂詩書畫三絶，詩最工，畫最下，迺竟以畫名。是則妄人妄語，殊不足一哂。齊氏所為詩，大抵猩猩能言，何嘗知詩為何物？此公於畫，亦非當行，吾姊某曾謂其為農民藝術家。非有徐悲鴻輩之推挽，畫坛安有此君哉！聞此君晚年，色欲不衰，每見青春少艾，必持放大鏡，由頭看到腳。思之令人作嘔。子曰：老而不死是謂賊。彼與文懷沙，可稱二賊。



《上海灘》去丁力之吕良偉將出演《張大千》一劇，不意竟誤惹訟事。張氏之女心慶，謂乃父雖女弟子衆多，實甚能慎獨，怒斥斯劇所云大千風流韻事，皆向壁虚造。此直是睜眼説瞎話耳。吾聞之，篆家陳鉅來，曾為某閨秀謀為張氏弟子，張謂：予性好漁色，若見美女，必強之吻，都是熟人，如何好意思？陳謂：予所薦者，貌若無鹽，君其毋慮！張見而訝其醜，遂南面而受之。



世上無目人最衆，蓋不僅今世為然。昔者曾有南張北溥之謂，而南張何得比諸北溥？心畬先生曾誨啟元白曰：“汝不必練畫，詩工，畫自工耳。”鳴呼！此心畫之法也！南張於此境何曾夢見！



作家狗子素不修邊幅。嘗與某高尙社區保安相執，狗子不勝，遂曰：你不想在北京城混了？你知我姐是誰嗎？保安曰：看你的德性，你姐難道還能是宋祖英？



有詩官劉征者，曾任“紅荳杯”詩詞大賽評委主任，賽至中途，劉征忽提出：余亦有詩，余故當參賽。人皆曰：先生卽為主試官，主試官何得自為舉子乎？劉遂辭去評委主任之職，果參賽，而果膺首選。獨得獎金二十萬。劉詩虚造昭明太子情事，厚誣古人之作也。又詩體號古詩，其實不過整葺之戲詞。人或曰：劉征先生也不缺錢，何至於此？霍懋青先生曰：缺錢也不能不要臉面！



周曉川師嘗嘆曰：現在是越形而下的東西越值錢。畫家最有錢，書家次之，詩人窮得没飯喫。



文革中，懋青先生家藏萬軸圖書，皆為洗劫一空，又有名家字畫若干，尤以于右任先生所贈字幅，上款題松林老弟者，最所寳愛，亦不免於革委會之收繳。反正後，都無蹤影。政府遂象征性補償于右任法書一幅，即今縣於唐音閣者也。



余友盧氏，嘗負笈川大爲研究生。偶與其師相執，師怒詈之，至口不擇言。盧不能堪，遂決意退學。師母強挽之，曰：汝師讀《左傳》不熟，不善言。氏遂止焉。



中國書協副主席林岫，初入藝坛，欲自高身價，輒必語人云：你知道范曾嗎？我是他前妻！



延復師退休後，日與諸退休教師相婆娑。一日偶語諸人：余年雖僅稍長，與汝輩實爲兩代人。余爲老清華，汝輩爲新清華。余講天良，汝輩不講天良。然此非汝輩之過，新清華之教育不讓汝輩講天良！諸人聞此，嘿然無語。



錢仲聯氏有高弟某，講學浙黉，偶齒及其師，竟曰拙師錢仲聯若何，錢氏且笑且罵：余為人師，其眞拙乎？



棣之師講學新加坡某校，時陳平原夫婦亦在座。演講已畢，有女生問：先生曷為余畧述博士生活？棣之師答曰：“汝幸勿讀博士！清華有言：清華有三種人：男生，女生，女博士。汝若為博士，即為第三種人，即找不到男朋友矣。”陳平原忙插話：“藍師戲言，汝不必當眞。”藍師正色道：“汝非余，安得謂余言為戲？”遂語陳妻：“夏曉紅，陳平原何以至今不和你離婚？”夏答：“因為我衹念到碩士。”



有港商安子介者，篤好小學，以是遂膺清華中文系客座教授之選。余嘗聆其講演，謂古人所謂六書，皆是混話——蓋以漢字皆會意字。彼乃曰：船者，舟八口也。諾亞方舟上有八種生物也。予驚駭莫名，不意天壤之間，乃有安郎也。



余傑嘗遊斯德格爾摩，偶凴欄下眺，見户列珠璣，川原如綉，念及父母之邦，猶在風雨如磐之夕，一時百感交集。其妻乃笑問：相公豈有終老之志乎？余傑嘆曰：此邦風土雖佳，其奈無回鍋肉食何！



安徽大學胡公，與馬蘭爲桑梓交。馬蘭偶歸皖，公款之，杯盞移時，酒酣耳熱，芗澤微聞，公遂笑曰：馬蘭你現在戴了眼鏡，倒像個學者，你們家余老師，卻越來越像個演員！



前朝承有清漢學餘緒，學術大盛，一時學者雲蒸霞蔚，何減稷下之風！持見不合當道者，多無縲紲之憂，故清議特盛。雖然，身赴邊府，甘為義民者，則惟燕京大學范某。毛詞即賴其首為吹噓，謂能超李杜而臣苏辛者，以其人而阿之，非篤論也。後果充國史。文革起，著長衫上街，為紅衛兵所得，痛加凌辱，後知為毛氏故人，驚駭欲死，遂卑辭厚幣而歸之。嘗嬖一婦，偶於史館中宣淫，為工人撞破，范即戒其毋言，又問所欲，工人曰願升學焉爾。范陽為應之，次日即窜之青海。



西元一九九四年，昇平署紀念梅蘭芳周信芳誕辰百年，上令下達，皆曰梅周紀念，衛東師聞之大笑，道：我們唱戲的本來就没飯喫，現在連粥都没得喝——“没粥”了，還紀念！



交城朝，復有書同文之令，頒令「齡」簡為「令」、 「幫」簡為「邦」、 「副」、「傅」、「腐」簡為「付」、「街」簡為「亍」、「停」簡為「仃」、「舞」簡為「午」、 「部」簡為「卩」，凡此種種，不一而足。令中商字下亦嫌繁重，故簡為冂，商錫永先生怒曰：“是抉余心肝也！”



李汝倫老以詩人、雜文家兩棲身份並著文坛，有當代杜甫之譽。其論某氏詩，則曰：當抗戰之年，彼集中竟無一首抗戰詩。余謂，汝老一語可稱定讞。詩集名《紫玉簫集》，詩史也。尤以長春圍城之作，驚心動魄，一字千金。乃蘭州大學女教授林氏致詩譽揚，結句云“待品先生紫玉簫”，一時騰笑衆口。



昭代教授評審之制，前世之所無。故中國新聞學院嘗有一士，素治唐宋文學，積學邃密而拙於英文，以評審不過，乃欲自焚，有司不能堪，遂特為寬假一綫。



北大校方嘗延名教授共商校是，自紅朝批判教授治校以來，未之有也。時任彦申主政北大黨務，迺謂在座諸君，須加倍努力，俾北大成為國際一流社會主義大學云。吾師曹公高聲應曰：若是，我等回家睡大覺可矣。社會主義大學，其有排名高過北大者乎？一衆始則忍俊不禁，終於滿堂閧笑。



三世有“三個代表”之旨，發其端緒者，則鄭氏必堅也。惟鄭氏亦“兩個凡是”之首倡，知者蓋眇。予今試為鄭氏作一聯語云：三個代表，兩個凡是。橫批：與時俱進。



勝朝史總撰修李公，嘗有詩云：初級階段就是窮，社會主義一場空。封建專制老傳統，法西斯蒂洋為中。語雖不佳，其風足徵。



戊子歲，北京衛視每於節目間插播奥運宣傳片。有尖聲以作“咦——呀——”之音者，人或以為京劇元素，國粹藝術，不知此為京劇中太監出場也。昔余傑著文《中國太監與太監中國》，良有以也。



謝生有順，以批評家而逞志文壇。余嘗語余至友張公：謝生平生為文，除於余傑橫加指斥，外無一語否（音痞）及人物。張公哈哈大笑，曰：此非批評家也，此贊揚家也！



民間有制謎者，以德宗褲腰帶為謎面，而射一流行語，則包二奶也。予學長王公，獨曰：此謎無文化，若予則射羅兩峰也。按，兩峰，清畵家，揚州八怪之一。



鄧亞萍以退役國手而先入清華，後入劍橋，世訝其淹通。入劍橋所業者何，予無聞焉。惟在清華日，央視為作一讀書生活之專題片，亞萍自述讀書之辛苦，蓋欲以勤力自彰耳。遂取架上書誦之。遽視之，則《中國革命史》也。



紅朝初定，各高校教授，必先經思想改造，迺可登杏壇。主事者意猶未厭足，復於青年中簡其根正苗紅者，使為名教授助手，陰則伺而報也。其時北大經濟學有十教授者，偶當教學研討會，助手某氏卽奉令往聽，歸，有司詢以其實，助手曰：諸教授交談皆英文，予如聾瞶，一字不能記之。或曰，此十教授暗護某氏也。



己巳之刧，錢文忠氏以曾預其事，遂去國寓滬，業西餐，旋為王公元化所賞，依其門下為博士。迺丁亥歲，温天津朱筆點之，令登央視《百家講壇》，紅朝優渥士林，既往不究，異寵蓋未有過於是者也。或曰：錢氏眞識時務之俊傑也。



予友姜公，貌比子都，時有清華第一美男子之譽。嘗眷一姝，姝偶持泰戈爾詩集，曰：郎君固善詩，幸為妾一吟，妾最好者，即泰翁詩也。姜公遂取而誦之，誦畢，曰：我們還是分手吧。



丁亥歲，北師大附中建校九十週年知名校友評選，麻省理工學院博士宋岩女士芳名赫然在其列。世皆知宋岩為博士矣，而不知其婿即吾黨内之丘處機也。更不知宋女士本名彬彬，即曾以銅頭皮帶、帶釘木棒虐打卞仲耘老師致死，毛氏親自接見，賜名“要武”者也。語云：忘記過去即是犯罪，然則吾國何人非罪人哉！



經濟學家陳岱孫終身未娶，蓋以心有所眷，金石不移。所眷者誰？則周培源之令正也。初，女子云英未嫁，搗藥裴航，二公皆欲任之。女云：孰先得學位歸國，孰即其人也。陳先得學位，而哈佛成例，優秀畢業生可得金鑰匙，陳必待得金鑰匙而後可，周遂先歸國，至陳邀譽歸，則司勛之感，不勝悵懷。



子曰：吾未見剛者。近世則丁公石孫可謂之剛。丁公長校北大時，毛新宇自北大附中投考，成績僅得録取綫之零頭。上峰嚴令北大特招，丁公曰：校長可辭也，白刃可蹈也，方便之門，不可開也！以是，毛新宇遂未入北大。



西元2003年，孫會長軼青自費辦“紀念毛澤東誕辰一百一十週年詩詞聯大奬賽”，有一卷造語甚雋，曰：澤被蒼生，有三面紅旗十年文革，東來紫氣，籠千堆白骨萬戶冤魂。



鍾書君眼高於頂，而為文懷沙所惑，至欲結鄰而居。後終悔悟。文懷沙嘗曰：近世英雄，惟余與鍾書君。鍾書君是學問型，余則為智慧型。吾聞而大笑，曰：不若云鍾書君是庸人型，彼是賤人型耳。



周起應晚年，每思及為所整肅之冤魂，恒淚流不止。楊憲益詩“起應晚年餘涕淚,天涯尚有未招魂”，即詠其事。周亦能詩，有“魯迅若是死他日，天安門前等殺頭”之句。

王子庸

紅朝士林見聞録卷之下（徐晉如）

王子庸

胡段子之三（胡馬）



己巳國難作，有司大搞“人人過關”，李可染聞有緹者登門，以為文革又至，當場吓死。

北監教授董子，素治毛派文藝理論，十數年間，講義未嘗訂正，每授業，常恐紙張碎爛
，而生徒鼾聲已起。己巳時，為文阿上，一時門庭若市，登堂者，皆邸報之名記也。後
十年，董子納博導銜，北監諸治文藝理論之碩士，皆另投南監，有語云：董子出，北羣
空。斯年也，北監推教授分級制，而董子僅三級，遂致書有司，略曰：錢理羣素攻異端
，乃得二級，余為忠誠黨員，竟得三級云云。有司亦無以助之，事久洩之，人傳以為笑。

温天津雅好文學，每秀，必援古人語，以示淵雅。或語余：汝以之博學乎？汝知栾貴明
乎？彼未秀，必令人電栾貴明，以康皮特搜出可用古語若干，以臨塲用之耳。若“天命
不足畏,人言不足恤,祖制不足法”之類，皆是耳。康園某師，聞而大笑，曰：文革中崇
法批儒，此語流行天下，又何待乎康皮特耶？

王瑤公臨殁，語人云：“我們這個民族，活得太沉重！”先是，公有女，志烈非凡。國
難作，遂去夫父母之邦。及公之殁也，錦衣者數十人，伺於八寳山以作待兔之守。值歲
暮，天寒，弔者皆衣重綿，女子則巾裹頭，罩掩口，錦衣人不能辨。或引頸熟視，某女
立前，掌撾其面，而詈曰：“流氓！”受者惟默然退耳。

周穆云白居易之閑適詩，即唐之老幹體。然唐人以詩賦取士，白丁而竊據高位者，其實
罕覯。近世老幹，老者出身丘八，少者亦未嘗讀書，何得方諸白氏？老幹多附庸詩詞，
而有張璋者，惟附庸詞學。坊間有金元明清詞選、唐五代兩宋詞、歷代詞話續編諸書，
署有張名者，皆張巧取豪奪所得。近又於坊間見詞律書一種，署秋楓、潘慎著，予固知
秋楓為白丁，乃竟能著詞律之作耶？徐乃知潘獨著，秋為營資付諸梨枣耳。

文革中，上令北監教授為貧下中農授課。哲學門諸教授，臨行惶恐，咸謂：哲學者，概
念之遊戲也，夫貧下中農何知，課授不好，予輩無噍類矣！或曰：無傷也。我輩下鄕，
但多舉肥例子可也。衆曰善。事果諧。予恍然有悟，乃知于丹教授之説論語也，計自彼
出耳。

吳市場好立德。每出，必賃舆轎，且告人曰：舆者艱甚，予為之創造就業機會耳。或詰
之：娼家亦艱甚，何不作北里之遊？吳無以應。

某氏，早歲出身北監，後為《人民公安報》主編。嘗有手民，誤植楊尙昆為楊尙屁，既
發行，主編乃覺，急追之，而已無及。主編自忖不免，詎知次日楊即遜位，兹事遂寢。

浙有雜志曰《江南》者，以新小説《沙家浜》案聞名。其主編則亦嘗為北監生。曾入陜
，訪老軍某，因問：公蚤歲從戎，其有理想者乎？老軍笑曰：嗨，我們當時的口號是，
“打下陕北榆林城，一人幾個女學生”！余後於山西聞喜老檔中亦見之。因知韋小寳以
授蘇飛霞公主之五字眞言，固放諸四海而皆凖。

任公之令公子思成，以梁陈方案忤太祖旨，聞太祖曰：中南海，皇帝住得，我便住不得
？遂不免於劫。下手者則吳晗也。惟吳氏後來遭際之酷，遠甚於梁。此所謂整人者人恒
整之，用迅翁《論雷峰塔的倒掉》典，兩個字：活該！或曰，太祖語亦用魯典，奪胎自
阿Q“和尙摸得，我便摸不得？”

何東昌之按清華也，整人下手最狠。後文革興，何氏亦不免牛棚之遇。先進者共揭之，
且詈曰：他媽的何東昌！老子本來是貧下中農出身，到了你們清華這個大染缸，也都變
成黑五類了！反正以後，何氏仍居上庠，惟飯後小散，必擇僻徑，或曰：他把人都得罪
光了嘛！

北監百年華誕，德宗臨視，時當西曆四月廿九也。天降小雨，《易》所謂云從龍之象也
，德宗興致盎然，遂頌小杜清明絶句：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，稍停，
因問一北監女生：汝能續之否？女生續道：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”。德
宗拊掌大樂，道：“北大學生素質就是高！”

聞老謀子已與前妻肖華復婚，未知確否。予有一事，聞諸老謀子舊友，略謂，初，老謀
子與肖華皆在鄕下插隊，肖偶得從軍名額，老謀子恐肖一旦從軍，便應攀折他人之手，
遂極力反對，肖不果行。後老謀子得一入城機會，乃竟不告而行。人之涼薄寡恩，有至
於此者。

丽水生，勝朝盛日，即以通易知名。晚年入玄，韋編若干絶，終於發見“易窮則變，變
則通，通則久”之眞義，略謂，窮則變，變則通，合於辨證法，故為孔子親撰，通則久
，不合辨證法，故為後儒所增。予為之瞠目良久，始悟孔子老師原是德國人，姓馬。

初，左王欲致黨酋，後不果。世皆以成祖卓識，不知鋭公實有力焉。當整風日，鋭公妻
為左王所烝，其時也，成祖方繫組，妻亦為一李氏所得，鋭公揭出其事，遂發成祖隱恨
，故終不與左王。黨酋之失，因一婦人，孰謂妻子不關大計耶？

詩詞界有丁芒者，不善格律而每喜率意為長短句，遂焉號自度曲云。丁門下甚衆，傳有
女弟二百餘人，遠過隨園。而新詩界則有學者曰謝冕，認乾女兒二百餘人，與丁為雙璧
。二子皆嗜為人作序，惟謝序據云已過七千餘篇，殆古今第一人也。

沈氏案举国若沸，胡绩溪独曰：苏军于东北污吾族妇女无量数，汝等何不抗议？然亦无
以匡之。按至今东北老人之仇俄人，远过于仇日人。沈后易名为峻，归漫画家小丁。丁
尝私语人：彼犹然处子也。殆喜出望外，不能自抑云。

名伶薛氏，以雙十節赴臺獻演，遂入另册。薛氏為張伶女弟，初未盡其技，自後遂漸入
神。母故，於坟前謳《秋瑾》之反二黃，聞者泣下，咸以為張伶再世也。

戊子重陽，予次洪都，過郡北大橋，橋之北，峙石獅各一，其南，則極碩大之物二，一
黑一白，細察乃家貓也。土人為我言：德宗在位時，嘗巡至江右，見江橋虹跨，心焉悅
之，遂問經略吳公，橋邊拟塑何物？吳公為江西土著，因應曰：冇。德宗喜，乃曰：大
行皇帝在日，有黑貓白貓之喻，貓好啊！不數日，貓塑遂成。

俗云相由心生，良有以也。某年遼教社賞飯，予與吾友陸君皆得厠座。座上有張宏傑者
，自謂亦是清華人，而左臉寫傻，右臉寫屄，視之令人作嘔，殊不類清園學子。退席後
，予與陸君不約而同，開口曰：今天那個傻屄説是清華的，清華人能長得這麽傻嗎？旋
於報上知其根腳，乃流浪者而冒籍清華者也。不數年，竟以明史作家見著於世。因更佩
陸君以“Thinking in assholes”為傳播學之第一定律，為有卓識者。

人謂温衙内長袖善舞，不知渠术遠過陶朱。渠所業者曰VC，凡他VC商欲出資者，渠每央
於省道，要求入股，以坐收厚利。諸商不敢言而亦不敢怒。與民爭利，有至於此者。

嘗有歐氏女，名怡雯，以本姓為不雅，高考前改稱歐陽氏。入北監，久後為人所知。或
謂，姓歐，名陽怡雯耳。

高盛有胡祖六者，哈佛博士。早歲就學於西安某絶無名氣之學校，後考取清華研究生。
此後祖六履歷便稱己本科即清華産，又有十六歲入清華之説，蓋以天才自飾也。人之寡
廉鮮恥，一至於此。宜其供職於高盛也。



2006-10-2（2008）

王子庸

http://blog.sina.com.cn/xujinru

王子庸

徐晋如，当代知名青年诗人、学者，一九七六年十二月二十七日生，字康侯，号胡马，江苏盐城人。
　　本科期间曾先后就读于清华大学、北京大学，自1952年院系调整以后，他是惟一一个成功由清华转学到北大的学生。
　　毕业后，徐晋如跳过硕士阶段，以同等学力考取中山大学古文献研究所博士。
　　自2007年九月起，任中华诗词研究院（该组织注册于BVI，由著名企业家王功权独立投资）研究员。
　　【作品列表】
　　个人主要著作：
　　1.《胡马集》（澳门学人出版社，2002）
　　2.《人苏世——北大第一保守派思想文录》（台湾风云时代出版有限公司，2005）
　　3.《红桑照海词》（澳门学人出版社，2007）
　　4.《大学诗词写作教程》（广西师范大学出版社，2007）
　　5.《禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法》（即《大学诗词写作教程》修订版，香港花千树出版社，2009；广西师大出版社，2009）
　　6.《忏慧堂集》（巴蜀书社，2009）
　　主编著作：
　　《纳兰一派》（现代出版社，2002）
　　《解毒于丹——告诉你未被糟蹋的孔子和庄子》（中国物资出版社，2007）等著。
　　【其他】
　　徐晋如治学领域主要有三方面：政治儒学、诗词学、京剧学，并主编学人诗词丛书《忏慧堂丛刻》、当代名家词丛书《词乡校丛书》。
　　因以下事件，也曾在学术界和媒体频频引发争议。
　　1、当少年作家胡坚希望以自己的小说敲开北大的大门时，徐晋如写了《当平等妨害公正的时候》予以痛击，文中并猛烈抨击了北大副教授孔庆东。孔庆东以《当又一瓶硫酸向我孔庆东泼来》予以还击。
　　2、撰写《忘掉岳飞，好好过自己的生活》，痛斥民族主义思潮，认为“中国的民族主义不是太少了，而是太多了”，应该学会“对自身权利和尊严投以深切的关注”。被认为是在自由主义的立场上反对民族主义的代表。
　　3、美国入侵伊拉克时，徐晋如携手青年学者余杰，共同创作了《中国知识分子关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明》，引起了海内外媒体的关注。
　　4、2003年，主编《清华第一，北大第二》，抬高老清华，贬抑老北大，认为有两种自由，“清华人的自由和北大人的自由”，清华人的自由是现代人的自由，北大人的自由是古代人的自由。又认为梅贻琦的通识教育比蔡元培的兼容并包要好得多。
　　5、曾于清华大学门前殴打一名老年乞丐，并在网络上对此事进行宣传，从而引起争议。
　　6、宣称《诗经》是由贵族创作，中国文学的源头在士大夫不在民间，被网上很多人斥骂，从而多了一个绰号“士大夫同学”。
　　7、2006年，在潮州参加“饶宗颐九十华诞国际学术研讨会”，认为“饶公秉中和之性，道法中庸，性弃狂狷，非生而为文学家者”。
　　8、认为媒体名人于丹对《论语》的解读，是对传统经典的亵渎，是导人向“贱”，于是发起“十博士批于丹”事件。
　　9、与网络诗人伯昏子联名发表《优秀青年诗人反对声韵改革的声明》，对以中华诗词学会为代表的主流诗坛进行猛烈抨击。
　　10、与著名学者李辉携手，批驳“国学大师”文怀沙。文中，徐晋如言辞激烈，因而引起了一定争议。《北京晚报》刊登的一篇文章，直斥徐晋如为文坛宋祖德。
　　11、提出二十世纪真正的国学大师只有康有为、钱穆、潘光旦，包括陈寅恪、王国维在内的名学者都不能算国学大师。

书法无限

::gif88::gif 确为才子也

水水水水水水

新出现的名人！！！