簡化字就是偽文字！

听雨斋主人

所有正統的文字，都有著嚴格的傳承。文字的演化，從來就不是簡化的過程，而是精確完美的過程。文字，不僅要求具備書寫的便易，更要求具備識讀的清晰，而我國的文字——漢字，更是承載著中國書法藝術的美學功能。一句話，漢字演化是漢字規範的過程，根本不是簡化的過程，更不是嚮壁虛造的過程。而現行的漢字簡化字，正是這種人爲捏造的偽文字！現在的簡化字，很多只是憑空捏造的符號，然後強制推行。簡化字，完全割斷了中華五千年文明的歷史傳承，是一種名副其實的偽文字！

包括語言的演化，也從來就不是簡化的過程，也是精確完美的過程。說到簡約，我們的文言文堪稱書面語言典範，但是我們的口語卻走向了啰嗦的白話文。這是因為，音節變多了以後，可以向聽者傳達更精確的語音語義信息。文字也一樣，不是越簡單就越易認。太簡單必然導致重複和相似，反倒成為了閱讀者視覺分辨的障礙。

我現在使用的漢字是正體字，不是繁體字，英文稱之為“傳統字”（Traditional Character）,因爲正體字並不繁複，當然不應稱之爲繁體字。我寫字一直寫正體字，書法寫草書更是如此，因爲簡化字根本沒有草書。一些電腦的漢字繁簡轉換並不正確，比如每次都會把“子曰詩云”變成錯誤的“子曰詩雲”。所以近來我打字索性直接輸入正體字，因爲它和簡化字的輸入速度毫無兩樣。

只有正體字纔是中國正統文字。不倫不類的簡化字，永遠也不是漢字正體字。所以我強烈呼籲徹底廢除簡化偽漢字，堅決支持全面恢復正體字！二十世紀初，猶太人憑著對本民族傳統文化的堅定信仰和堅韌意志，使消失了近兩千年的希伯來語言和文字復活。希伯來語作爲書寫聖經的語言，不僅是以色列復國的象徵，更是世界語言歷史上的奇跡。推行簡化字，這會割斷中華文化傳承。中國的簡化漢字僅半世紀罷了，而且至少港臺和海外華人還堅持使用正體字，絃歌不絕，薪火相傳，保存了中華文字的正脈。現在我們疾呼復興正體字，正是亡羊補牢猶未晚也。

河套山人

吓煞山人！::gif86::gif

灵墨

哈哈

王泽雨

不知说什麽好。::gif86::gif

听雨斋主人

原帖由 河套山人 于 2009-3-8 05:58 发表
吓煞山人！::gif86::gif

河套兄你好，好久不見你了。想起了我以前給你寫過的詩：

河套山人，儒雅君子也。在網上和書法論壇，討論詩書，對我幫助最大。客或問曰：“河套為平原，平原則無山，無山何來山人？”山人答曰：“山人之意不在山，意在時時心向家鄉也。”

漫瀚調是河套兄的家鄉內蒙的一種蒙漢結合的民歌形式，風攪雪為其中的一種曲式，大體上是在一首歌曲中曲調和語言均蒙漢混用。河套兄曾以此贈余一聯，聯中嵌用風花雪月四字。余深感之，寫小詩寄之。惜今無音訊矣。

河套隱居士，
山人久忘名。
草書愛懷素，
詩賦好淵明。
風攪雪漫瀚，
月憐花冷清。
微涼生此夜，
誰與對銀屏。

九斤老太

出发点也许不错，但不实际‘。

听雨斋主人

感謝朋友們討論。我還是那句話，漢字演化是漢字規範的過程，根本不是簡化的過程。秦始皇以小篆統一文字，但是很多小篆的寫法要比甲骨文、金文等古文字要繁複得多。在文字規範的過程中，人們要做的也包括增益，這樣字義才能豐富和精確。如“益”字，古文本是“溢”的意思，但是人們不憚繁複，仍然要加上三點水，以區分“益、溢”演化而生的更多文義來。這是文字精確完美的過程，這是文字的進步。而簡化字合并了諸如“余、餘”、“面、麺”等很多字，使其文義混淆不清，這到底算是進步還是退步呢？顧炎武《日知錄》有曰：“辭主乎達，不主乎簡。”文字的應用亦是如此——字主乎達，不主乎簡。

文字作為語言的書寫系統，文字形態繁與簡的形成，一直是閱讀與書寫兩種不同要求的矛盾與統一。從閱讀要求來看，字形繁複可以增強文字的形態差異，從而在視覺上提高文字的可識別度。從書寫要求來看，字形越簡單就越便於書寫，但是筆畫簡單，則易於導致字形的重複與相似，從而削弱了文字的可識別度。比如草書，雖然書寫便捷，但是始終不可能成為印刷書籍的字體，就是因為草書雖能滿足書寫便捷的要求，但是不能滿足清晰閱讀的要求。我國後來推行的二簡字倒是簡單，但在廣大華人的齊聲反對中破產了，止增笑耳。現在的簡化字之於二簡字，也只是五十步笑百步罷了。

推行簡化字，讓後人無法直接閱讀古書，割斷了中華五千年的文化傳承，這只是文化意義上的惡果。而簡化字嚴重違反語言文字的正常演化規律，這纔是簡化字作為偽文字的真正本質。

池鱼

原帖由 九斤老太 于 2009-3-8 15:00 发表
出发点也许不错，但不实际‘。

文字改革正是为了给后代省点麻烦。

宣纸回收站

顶！！！！

西北老农

省点麻烦？
添大麻烦！