|
|
在我二十多年的书道修习中,我从未想到过怎么自己会跟一个“囚”字干上了，竟明明白白地迷入“囚”境。汉字通灵,字字菩提,字字佛性,字字宇宙,遇上了那也是命中注定“不思议”的因缘呀！
2004年因日本大评论家海上雅臣先生的知遇，应日本文部省之邀赴日三月，近百日在一个陌生的极端资本主义现代化的大都市让我眼睁睁的胡思乱想，现代化究竟带给我们什么？什么才是我们人这一条条性命真正需要的东西？书写的艺术在当代究竟有多少可能性并且对这个社会能发出怎样的声音？等等等等…………的问题迎面而来，我想来想去，想不出来什么，突然一日，我在居住的公寓的地上的宣纸上写下了密密麻麻的人字并一个一个把它们各自的框子加上去，囚字就这样出现了，做为对汉字深具虔诚之心的并怀抱深情的我来讲，就象发现了什么意外的惊喜一样，让我得到了一种书写的深深快感，真的，太快感了。
后来回国我的事就是进一步对囚字的书写，书写愈多，所见也愈深，愈深就愈写得愈多愈深了，每次书写也就是对自我种种状态的自问自答，颇似禅宗的修行。我最早也是唯一一次如此写下自己对囚境作品的想法与思考，在这里把它引下来：
当下生存在现代文明所设置的僵硬的毫无生命活力的“方盒子”空间里的“现代人”，为利欲的消费价值所愚弄与欺瞒，生命深层的自我灵智的体认愈来愈成为空谈与梦想。我们生活在一个与自我生命无关的“囚境”里，我们实际上被自我追求的与社会营构的虚假幻象所“囚禁”却茫然不觉！“囚境”的创作动机即缘于此。书写能否参与社会现实的批判在此成为某种意味深长的实验与可能。我在“囚境”的书写中找到了一种从未有过的快感！
每个人都有自己的囚境，谁没有困境呀，就连佛都有困境，天下那么多寺庙本来是个清静的地儿，但是不管有事没事的那些善男信女或恶男恶女们整天烧香磕头嘴上支支唔唔心下翻江倒海的在那找他说事儿，他烦不烦呢，是我都快烦死了，我突然想起来那么多让我不自在的字和词：
天地人仁义道德欲心灵魂精神今世来世百岁千岁万岁万万岁鸡鸭太监皇帝百姓乞丐公检法理性知识概念儒释道上帝真主科学房子公寓别墅车女男变性一二三四五六七八九十百千万亿油盐酱醋吃喝拉撒坑蒙拐骗抽春夏秋冬温良恭俭让方内方外地上地下天上天下人上人下人内人外夏商周东周秦汉东汉齐梁陈北朝北魏东魏北齐西魏北周隋唐五代宋南宋辽金元明清中华民国五四文革诸子百家孔子孟子庄子老子孙子王羲之苏东坡杨州八怪董其昌康有为毛泽东文艺复兴黑格尔苏格拉底亚里士多德海德格尔维特根斯坦德里达福柯达芬奇凡高毕加索波罗克杜尚沃霍尔禽兽教授博导博士研究生耳鼻眼舌身意户口工人农民无产资产平等阶级民主淫奸杀火鸡鸣狗盗三鹿吃奶躲猫猫俯卧撑杨佳等等等等…………（特注：上面的每个字或词后边都应该加上一个囚字，谁读谁加上，这里就不在多打字了。）我突然只想起这么点儿字词，还有很多留给别人胡思乱想，乱想胡思。
我越来越觉得艺术就是要好玩，要玩得有心灵，有心灵的感动，不要管什么传统还是现代、后现代的，那些概念的帽子扣来扣去实际上与艺术何干？艺术就是要你把全部的身心抖落出来，不要藏着掖着捏住半拉装紧，只有自己把自己真诚地感动了，别人也会捶胸顿足急着嚷着的感动。我心里嘻嘻着想，那数千年数万年前吃不饱穿不暖的祖宗们野兽样孙子似的躲在山洞里，也许刚吃过一顿饱的也不知是啥活肉死肉还是野果子，也可能肚子还饿着咕咕叫嚷着，但是就有一个或二个或几个没事找事乐的光着个腚手臂抡圆了在岩石上撒欢似的忘我的胡涂乱抹，结果生命的灿烂图画在他们的手下那么的灿烂，至今我们还被他们的灿烂印迹而感动，他们也没说过他们是在创造艺术，他们也没有参加过什么协会上过什么美院，他们的“心印”也许和当春乃发生的好雨知时节一样来的自然而然。
因而，尽管我还是不知道艺术到底是什么，但是我想艺术还是与一个人的心性、生活、精神所向有关，不管是传统还是现代、后现代，只要对艺术怀抱热诚有度之心，一言以蔽之：思无邪。就象木心所谈：传统思无邪，现代思有邪，后现代邪无思。也的确是什么都见识过的智者所见，通达洞明。所以无论我对汉字传统精神的书写，映射禅宗精神与老庄思想的幽玄意味；还是在“写个囚”，从汉字出发对当下种种社会问题发出自己的渺小的声音。但这一切都来自我的内心，这足够了。
本文来自一了艺术博客：http://blog.sina.com.cn/u/1271884434
一了艺术仓库网站：http://www.yliao.cn |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-3-6 12:44:40
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
