新华社发文肯定“山寨春晚”

183

新华社发文肯定“山寨春晚”

　　因为转播上的意外,曾吊足全国人民胃口的“山寨春晚”大部分人没能看到。昨天,新华社特别发文,以《“山寨春晚”冲击波》为题,肯定了这台“山寨”晚会。

　　文章赞扬山寨春晚“平民气息浓厚,像一次普通百姓嘉年华”。



文章提到,整个“山寨春晚”,从主持人到100多名演员全部来自普通百姓,没有一个大腕儿、明星。3个多小时的演出分别由小品、歌舞表演、民间绝活等节目组成。当然,其中诸如“千手观音”等一些节目很明显带有鲜明的山寨特色。

　　文章说,从2008年的“山寨手机”到“山寨明星”,再到“山寨春晚”,它已经从一个名词转变为一种现象,一种文化现象。现在的情况是,一些侵犯知识产权的山寨产品遭到了普遍的批评和反对,而带有草根性、大众化、搞笑以及娱乐味道的山寨文化开始被越来越多的人宽容地接受了。

　　文章认为,满足群众文化参与的同时,“山寨春晚”悄然向主流文化靠拢。以四川阿坝茂县27位羌族农民的表演为例,文章描述他们“穿的衣服大多是社会上捐赠的,有的乐器是从地震废墟里刨出来的。他们来表演节目是次要的,主要是想通过山寨春晚表达一个愿望:感谢北京人民,感谢全国人民,感谢各国人民给予地震灾区的救援,他们宁愿借路费来感恩”。

　　文章转述了一些学者对“山寨文化”的批评,但也提出，一些热衷于山寨的网民认为,“山寨春晚”能够把各种民间的经典的东西搬上网络让网民都能看到,中国有两亿多网民,是一个很大的市场,一些有地方特色的东西能够让大家了解到,那是非常好的。 本报综合

貺齋

春晚出「山寨」予人省思多





        一月三十日，中評社發表社評指出，來自純民間的「山寨春晚」推出，使得25年來中央電視台春晚「一家壟斷」的局面，首次遭受草根民眾的PK與挑戰。儘管「山寨春晚」不可能獲得什麼成功，但是，有關方興未艾的「山寨文化」，成了當下不可藐視的最熱門的爭議話題。

        社評說，以克隆、模仿為鮮明特點的「山寨」，無疑是林林總總中華文化2008年最耀眼的字眼，在網絡上有人更稱去年為「山寨年」。「山寨」本是指那些占山為王的地盤，有著不被官方管轄的意味。其詞源於廣東話，是「小型、小規模」甚至有點「地下工廠」的意思。山寨文化首先在中國IT業崛起，是以極低成本模仿主流品牌產品的外觀與功能，並加以創新，最終全面超越該產品的一種現象。主要特點為仿造性、快速化、平民化；主要表現形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產品、遊戲機等不同領域。如今，網絡上各種各樣的東西都有山寨版。山寨文化以抄襲與超越的方式一路狂進，尤其是掙脫牌照的束縛，追求低成本高回報的竅門，進而顛覆傳統的行業潛規則，建立以山寨文化為基礎的價值序列。它是暴利行業的殺手鐧，對平衡產業發展有著獨特的作用。可以說，山寨文化深深地打上了草根創新、群眾智慧的烙印，是當之無愧的中國式山寨。

        社評續說，如今，山寨文化被一路哄炒，且不斷地蔓延到其他生活領域，已儼然發展為市場經濟現實下一支野蠻生長的文化異軍。這種現象至少在四方面值得人們省思：

        首先要看到，山寨文化並不是簡單的模仿，像各地網民自發組織不同版本的「山寨百家講壇」，模仿和套用的只是央視「百家講壇」的一個「招牌」，內涵卻有著自身的文化特色。其本質其實是一種處於初級階段的樸素的創新文化。「山寨春晚」的組織者希望以娛樂的形式傳遞出自身對於電視「春晚」的「參與」，體現出公民參與表達的文化精神和大眾意識。

        其次要看到，「山寨文化」的風靡流行，何以不循正常或「正統」的途徑和形式出現？同樣是參與表達，為什麼非要「山寨」呢？顯而易見，時代的發展給了大眾以更多的表現與發展慾望，而現實的舞台及機遇有限，加以社會上還存在種種壟斷的現象，包括央視春晚「一家獨大」，且每年老是那些舊面孔、老題材，不「山寨」又能如何？草根民眾想走上大傳播平台表現很難，只好投奔「山寨」了。 再次要看到，山寨與惡搞有著明顯的區別。網路有一個形象的說法，惡搞是撓心窩子，山寨是撓胳肢窩。比如周星馳的《大話西游》就不是「山寨片」，而是惡搞精神的宗師，因為它雖然脫胎於經典小說，卻是以解構和戲謔的原創姿態出現，創作者雖然借鑒了大量流行元素，但是底盤堅固，有從始至終的清晰思路。

        還要看到，「山寨文化」乍聽起來詞語淳樸，有積極的一面，也有利於推動整個社會文化的發展。在當今娛樂時代，將「山寨大熊貓」、「山寨陳佩斯」、「山寨趙本山」、「山寨王菲」、「山寨周傑倫」搬出來熱鬧一番娛樂大眾也算不上什麼。但上升到將偽劣產品用「山寨文化」進行包裝銷售，搞贋品「山寨古董」，將權威媒體複制成山寨版媒體，模仿新華網、人民網等打出虛假廣告之類，就是一種違法違規的欺詐了。

        社評指出，當下，更應該反思的是，這些年來，央視春晚形成了一種對春節文化的壟斷地位，一家獨大使得地方電視台的春晚節目集體萎縮。同時，央視春晚對中國傳統節日文化的衝擊巨大，「壟斷春晚」無形中扼殺了除夕之夜豐富的民俗文化。山寨春晚的出現，可以說是對春節文化壟斷的一次集體解構。以百姓創作、百姓表演、百姓觀看的方式出現，何嘗不是一次草根春節文藝的大匯演，草根文藝智慧的大展示？從而體現了文藝創作的民間性、自發性，走向多元化的趨勢。

       社評最後說，歷史上的文化大多由民間發展起來的。它其實是一種亞文化，叫副文化，是文化多樣性（multi-culture）的表現，但並不必然表現為反文化（anti-culture），跟主流文化不一定是相對立的，反倒可以是主流文化的補充形式。所以，對這種文化不必大驚小怪，關鍵在於政府如何適當地加以疏導，並科學有效地依法進行監督管理。