【新作分享】刘正成论文房四宝随笔十则

书法在线

      近日，应《笔墨纸砚》杂志主编叶浓先生之约，请刘正成先生做一期专题，便有以下十则文房四宝论。


刘正成论文房四宝随笔十则

（一）

今人书多用篆隶之法为时尚，茂朴高古，故多用糙纸作书，一反宋元用纸之义。果有澄心堂纸置于案右，而弃之。惜哉！苟可以得意趣，而难具神采必矣。戊子冬日，松竹梅花堂外朔风正盛时，偶然欲书，兼论文房诸具。正成。

（二）

东坡云：今世论墨，惟其光而不黑，是为弃墨；黑而无光，索然无神气，亦复安用？要使其光清而不浮，湛湛然如小儿目睛乃佳。东坡墨法乃古法，竟为香光所破，虽然，香光之法乃巨轴之用，而非函札之用，岂可不辨之！戊子南窗论墨法。正成。

（三）

前日作书忽觉砚小，换一砚，竟得一旧藏好端砚，笔舔砚面润而不滑，令人心喜。虽然，今日作书多大幅，用墨夥，故用墨汁多，磁盆磁盎皆不计较。书不知用墨之际，最要调墨舔笔，砚之用，又岂仅在盛墨焉！戊子冬月，南窗论砚。正成。

（四）

某小字用任丘草帽崔，大字用泾县陈师傅。陈笔刚中有柔，崔笔柔中有刚，其刚柔相济乃可以为书也。东坡喜钱塘程奕笔，去杭时竟携数百枝而去，称“人手相谋”。戊子冬，晨窗论文房之具。正成。

（五）

古人书，把玩之字用墨少而精，明窗净几前用佳墨、佳砚细细研之，凝神敛气得一种斯文状态。今人泼墨作巨幛，哪得研墨雅兴。故日韩商家遂设计研墨机，虽比用墨汁强，但已去古意远矣。戊子冬窗论文具。正成。

（六）

香光乃画之巨擘，施淡墨于书轴，如云龙雾豹不可端（倪）睨，于是古人墨法破矣。入清乾嘉以后，宣纸之术愈精，浸润变化如写意画之渲染，书法又开新境界矣。古人云：纸墨相生，此之意也。戊子冬月，灯下论书。正成记。

（七）

宋元以前书多用硬毫，明清以后书多用软毫，是因有二：一因用纸之变，一因毫材各异。古纸熟且小，中山兔毫颇尽性情。明清以后，纸生而大，羊毫长且蓄水墨多变，可谓以柔治刚也。南窗论文房之宝。戊子冬月，朔风吹于松竹间。正成。

（八）

鲁公用墨实，怀素用墨虚。实者沉雄恢宏，虚者恣肆多变化。唐人重法，此乃虚实之法，果能造其极境，虚实皆可入圣矣。吾侪不可不知也。戊子冬月，寒窗无事，偶然欲书，适正成得趣。

（九）

今人置砚皆重砚材，而不及形制铭文。何哉？乃视砚为财物而藏之，非为文房之用也。故今日之上佳砚均形制俗气，雕刻冗繁，难入眼也。文房之具亦在境界，无境界难以称宝也。戊子冬月，晴窗论书。正成。

（十）

东坡作书，最讲究纸、笔、墨、砚，四美具备，乃得意趣。时驸马王晋卿每赠东坡好纸、佳墨，应是宫廷中物也，令东坡称快。某每从(观)故宫陈列东坡遗墨，均多系精美佳纸，墨色如小儿之睛，不虚也。戊子冬月，论文房之具。正成。

书法在线

（一）
今人书多用篆隶之法为时尚，茂朴高古，故多用糙纸作书，一反宋元用纸之义。果有澄心堂纸置于案右，而弃之。惜哉！苟可以得意趣，而难具神采必矣。戊子冬日，松竹梅花堂外朔风正盛时，偶然欲书，兼论文房诸具。正成。

书法在线

（二）
东坡云：今世论墨，惟其光而不黑，是为弃墨；黑而无光，索然无神气，亦复安用？要使其光清而不浮，湛湛然如小儿目睛乃佳。东坡墨法乃古法，竟为香光所破。虽然，香光之法乃巨轴之用，而非函札之用，岂可不辨之！戊子南窗论墨法。正成。

书法在线

（三）
前日作书忽觉砚小，换一砚，竟得一旧藏好端砚，笔舔砚面润而不滑，令人心喜。虽然，今日作书多大幅，用墨夥，故用墨汁多，磁盆磁盎皆不计较。书不知用墨之际，最要调墨舔笔，砚之用，又岂仅在盛墨焉！戊子冬月，南窗论砚。正成。

书法在线

（四）
某小字用任丘草帽崔，大字用泾县陈师傅。陈笔刚中有柔，崔笔柔中有刚，其刚柔相济乃可以为书也。东坡喜钱塘程奕笔，去杭时竟携数百枝而去，称“人手相谋”。戊子冬，晨窗论文房之具。正成。

书法在线

（五）
古人书，把玩之字用墨少而精，明窗净几前用佳墨、佳砚细细研之，凝神敛气得一种斯文状态。今人泼墨作巨幛，哪得研墨雅兴。故日韩商家遂设计研墨机，虽比用墨汁强，但已去古意远矣。戊子冬窗论文具。正成。

书法在线

（六）
香光乃画之巨擘，施淡墨于书轴，如云龙雾豹不可端（倪）睨，于是古人墨法破矣。入清乾嘉以后，宣纸之术愈精，浸润变化如写意画之渲染，书法又开新境界矣。古人云：纸墨相生，此之意也。戊子冬月，灯下论书。正成记。

书法在线

（七）
宋元以前书多用硬毫，明清以后书多用软毫，是因有二：一因用纸之变，一因毫材各异。古纸熟且小，中山兔毫颇尽性情。明清以后，纸生而大，羊毫长且蓄水墨多变，可谓以柔治刚也。南窗论文房之宝。戊子冬月，朔风吹于松竹间。正成。

书法在线

（八）
鲁公用墨实，怀素用墨虚。实者沉雄恢宏，虚者恣肆多变化。唐人重法，此乃虚实之法，果能造其极境，虚实皆可入圣矣。吾侪不可不知也。戊子冬月，寒窗无事，偶然欲书，适正成得趣。

书法在线

（九）
今人置砚皆重砚材，而不及形制铭文。何哉？乃视砚为财物而藏之，非为文房之用也。故今日之上佳砚均形制俗气，雕刻冗繁，难入眼也。文房之具亦在境界，无境界难以称宝也。戊子冬月，晴窗论书。正成。