我读＂井上有一帖＂和丁厂的按语有感

百无一用流浪客

我读＂井上有一帖＂和丁厂的按语有感
　　我是今天才读井上有一的这个帖子的．也读到了丁厂的按语！

　　这是我读丁厂的帖子感到最有份量的一篇．写的好！

　　我对丁厂本来有些想法，读了这个帖子后在淡．为什么，就是有了一些共同的东西．有好多东西我很认同，我也想说几句．

　　日本人的书法要带着客观的艺术精神去读．首先，我们必须把强烈的民族感情放在一边，谈艺术！

　　日本最早的文字记载，是出现在古坟期，相当于中国的魏晋时期．早先的日本是没有文字的．正是由于和中土的来往，才使得日本人知道了文字的作用！有一点，大和民族在学习外来文化方面确实是走在世界前列的！有关考据我不想罗列，但是，我要感谢日本，为中日两国找到了一枚非常有意思的＂汉委奴国王印＂．这是对考古，文化，人文及追溯两国的历史都是非常有意思的．

　　这些话说多了，就有矮化大和民族之嫌．还是不说好！那就谈＂平安＇三笔＇＇三迹＇＂！

　　平安三笔，即空海、嵯峨天皇，橘逸势．平安时期大约是在中国历史的晚唐、五代、北宋．

　　我是喜欢空海的．在日本他被当成了日本的王羲之．他在公元８０４～８０６年曾在中国留了学．镀过金后，他在日本的待遇也就大不一样了．从前的人也有外来的和尚会念经．有些事也不是现在的人之独创！

　　空海在唐时，有"五笔和尚"之誉。通梵,汉,和三学，诗文敏妙，书法尤逼右军张旭。能绘画雕刻，是一代高僧，也是一代奇人，更是一代艺术大师！说实话，现代好多人的远韵魏晋，连空海的边都没挨到，还说要把王羲之什样的．

　　嵯峨天皇的时代被称为弘仁时代。嵯峨天皇作为弘仁时代的最高权威，积极地推进新文化政策。他没有来过大唐，但他对晋唐文化艺术的崇尚与倾倒，却是用他的作品为我们做了说明的！他在汉诗歌方面的成就推动了汉文化在弘仁时代的一个新高度．

　　橘逸势，他是和空海一届的留学生，在当时的日本，也是个海归派．在大唐，由天经济原因（可能，大唐政府没有为这些留学生提供一个好的打工机会），使得他原本在中国学习２０年的计划受到了阻碍．也使他没有能够进入国子监读书，但是，丝毫没有影响到他在书法和音乐方面的造诣．在大唐的长安，人叫他＂橘秀才＂．

　　作为平安三迹的小野道风、藤原佐理、藤原行成，我就不一一累赘了．

　　三笔就是高峰！在日本是．在中国也是！他们三人对晋唐的解读，自是不解风情的人能够省得．说这三笔，我就是为了谈这个井上有一先生！

　　日本人对外来文化的顶礼膜拜，是不简单的．空海就有个名迹＂请来目录＂，这个请字让我很是感动．中国人就这点不好，不肯说这个请字！

　　大约在中国的五代后期，北宋这个时期，即日本的平安朝后期，日本才有了＂自已的文字＂－－假名！没有必要在探讨这个＂假名＂诞生前后的一些文化上的解读手段．我想要说的是书法在日本的发展！

　　可以说，日本人对书法的认识一直到了第二次世界大战结束后才发生了革命性的变化，这就是对大和民族的价值的再认识！经济上的成功，使得日本人有了新的崇拜对像－－西方！对西方的再学习，也使大和民族对东方大唐文化延续下来的东西也进行了新解读．这种解读也包括了对书法的解读！

　　可以说，日本的书法的审美发生了新的趣味．从日本人的角度，这种趣味的意义我们不能度测，但是有一点我们必须清醒的知道：他们在绝前贤而去！

　　在日本有一个神话故事：说西方人唯一能读懂的书法作品是手岛右卿的书法作品《崩坏》．我细读过．我以为他的意义也就和古干先生他们在８０年代探索的意义没有多大的分别！我有时觉得，古干先生他们如果一直坚持，会比手岛右卿走的远．可惜，这个土壤不适合他们生存！因为，我们有我们坚持的艺术观．这种艺术观是建立在我们民族的自豪感上的．更是对历史，对未来的负责任．

　　现在有了井上有一，我想正巧有机会让有些想法的朋友先面对已故去的人的探索有个反思！

　　有关井上有一先生的作品的评述过几天吧！我是有好些话要说的！

闫安

我要先鼓掌！::gif88::gif ::gif88::gif ::gif88::gif
然后再说::gif58::gif

夜山苦主

您的知识很渊博,见地独到,在书坛是一个叱咤风云的大侠客!虽名为百无一用,但在书坛还是很是起了一些作用的,名为百无一用,您是有些过谦了.现在的书坛公仆们,缺少天下为公的思想品质,更没有为人民服务和贯彻三个代表的职业道德修养,他们把党的信任,党赋予他们的神圣使命,成了自己成为"大师"的敲门砖!就象现在一些个拥有好医术的名医一样,他们高超的医术只是服务于付得起银子的达官贵族们,而不是平民.没有继承我们老祖宗悬壶济世的遗风.向您提一个建议:见于当前的书坛现状,您是否可以搞一个书坛改革方案的白皮书,当然这不是一个小事情,但是我对您充满信心!期待中.....

鸿石

大用无用


您的知识很渊博,见地独到,在书坛是一个叱咤风云的大侠客!虽名为百无一用,但在书坛还是很是起了一些作用的,名为百无一用,您是有些过谦了.现在的书坛公仆们,缺少天下为公的思想品质,更没有为人民服务和贯彻三个代表的职业道德修养,他们把党的信任,党赋予他们的神圣使命,成了自己成为"大师"的敲门砖!就象现在一些个拥有好医术的名医一样,他们高超的医术只是服务于付得起银子的达官贵族们,而不是平民.没有继承我们老祖宗悬壶济世的遗风.向您提一个建议:见于当前的书坛现状,您是否可以搞一个书坛改革方案的白皮书,当然这不是一个小事情,但是我对您充满信心!期待中.....
大佬，你关心的问题也是我关心的问题．我会写的！

夜山苦主

？鸿石=百无一用流浪客