[兰亭画廊]意以古会—朱晓光书法艺术展

张文基

中国艺术文献网站讯：
      2008年8月22日，朱晓光书法精品展将在北京和平门瑞驰大酒店 兰亭画廊举办.届时将展出朱晓光近期书法精品，特邀请广大网友到场参观。
  策    展：张文基
  主办单位：北京瑞驰大酒店  兰亭画廊     
  赞助单位：北京瑞驰大酒店   
            北京索高文化发展有限公司  
            北京通天河影视文化发展有限公司     
  媒体支持：中国艺术文献网    www.yishuwenxian.com
          《书画文献》杂志
展览时间：2008年8月22日--8月31日
展览地点：北京和平门瑞驰大酒店 兰亭画廊交通：
    公交：673路、9路、301路、808路、7路、67路到和平门东下车即可
    地铁：二号线和平门站下车即可，由D口出来即到

145444

张文基

朱晓光近影

张文基

朱晓光艺术简历

朱晓光，号玉枕山人，拾馀轩、坤仪草堂主人。男。汉族，一九五七年生于江西武宁。初习唐楷、汉隶，继宗晋唐行草，多得力于王羲之《十七贴》、颜鲁公《祭侄文稿》、孙过庭《书谱》、皇象《急就章》、索靖《月仪贴》。上溯钟鼎篆籀，近取宋、明、清及近代王蘧常诸家，并究习历代书论以求厚积薄发，开源辟径。作书用笔力求缓、厚、涩，以期达到宁涩勿滑，宁古勿新，宁拙勿媚，化超轶灵动为沉稳浑劲，化惊蛇鸾舞为枯藤坠石之意境。从而形成姿态逸发、气势开展、结字圆劲、意态古雅之书风。
书作曾多次在国内国际书法比赛、展览中展出、获奖，被诸多博物馆名胜地收藏勒石。传略收入国内外四十余部大型书画辞书。一九八八年获“牡丹杯”国际书赛二等奖及“龙年国际书赛”铜奖，一九九二年至一九九八年作品连续入选并参展于全国第四、五、六、七届全国中青年书法篆刻艺术展，一九九四年作品参展于“纪念全国人民代表大会成立40周年”书画展并被全国人大常委会办公厅收藏。一九九五年作品入选并参展于《全国第六届书法艺术篆刻展》和《全国第一届行草书大展》。二00五年获《中国电影百年书画展》一等奖同年获“上海海内外书画精品展”金奖，二00七年又获该展特等奖。二00三年《书法导报》精英出场栏目发表专题，二00六年《书法文献》、《书画丛林》专题介绍。现为中国书法家协会会员、江西省书法家协会创作委员会委员。庐山中国书画研究院副院长，《书法文献》特约编委。

张文基

朱晓光书法评论

墨池生悔吝 药庋混慈悲
                ———小记朱晓光

                                       汪为新/文


        自南昌至武宁，走高速经永修，大约两小时的车程，一路绿色遍铺，湖光掩映，时而开阔辽遥，无边无际；时而水帘高挂，触手可及。
      自古言南方有佳山水，我想其中必有武宁……进入武宁，见四周湖水环绕，碧山相连，倘若不是身临其境，一路走来还以为是聊斋里的隔世，恍如人间分离。
      这时，我想起晓光在北京时常说的迷恋老家的话，也难怪晓光对“长鸣江树里，缓蹀翠微间”有如此的依恋，原来此地的确养人。
      晓光家学渊源，以中医行世，且仁爱为怀，对“慈和恺悌”等医德要求有独特的理解。他自谦自行，偶然行医，但踵门求医者不断，却常不收酬金，只求眼前食足，对行医者来说，这也是一种立德。
      我与晓光相识缘于他的书法，他对书法的用心、赤诚与敏锐让我感佩；后识其医，二者内里其实极其一致，医德是发自内心的、自觉的，救济本旨，首要的问题就是关心、体贴、爱护人，而不是只关心一己的私利，以至不惜损人利己，伤天害理；中医讲究“医品”，温和、调理、自适；书法讲品质，曰神品、妙品、能品、逸品，，解释为：平和简净、遒丽天成，所谓墨守迹象、雅有门庭。书法品格又是书法艺术的一个审美范畴，包含两层意思，一指书法家的人品、胸怀、情趣等；二指书法作品的等级、品第、格调等。医与书品质要求极其一致。
      初见晓光书法是他的章草作品，我们论章草出于汉黄门令史游，史游以散隶名云云，晓光之书颇见严正刚直之气，单以书法论，晓光在江西乃至全国都可与同仁较高下，而晓光生性内敛，对名誉、利益举之若轻，而于书法却动辄以信仰论，因此在圈内口碑极好，加上他身边好友、书界前辈常与外界论起，故诸多场合晓光往往人未到而声先扬。
      我与晓光也常有论道，譬如论及“先博后专”抑或“先专后博”，常有激烈讨论。晓光对王蘧常极其倾倒，而王蘧常先生在青年时代学习《十七帖》时，同乡沈寐叟就对他说：“治学必须别辟蹊径，一探古人未至之境，或少至之境。倘亦步亦趋，循旧轨辙，功效实稀。《十七帖》虽属右军胜迹，然千百年来，已被人学滥，不如冥索右军所自书之章草为之得。”于是晓光对王蘧常极其钻研的同时也旁及汉隶、唐人诸家，深入临习古人以加强书法创作时书写的丰富性，但王蘧常先生线条的朴茂雄厚与其心底契合，因此晓光从学书至今对宽博绵实的书风镌刻在人生的记忆里——挥之不去。
      记得王蘧常在《书法答问》中提出6点要求：一、在专一；二、在敏速；三、在诚正；四、在虚心；五、在博取；六、在穷源委。其中“敏速”二字很有意思，敏而好学，“速”为“不怠”，“追根寻底”这一点对书法家来说很重要，知字之来源变化，草法之各种写法都是不可或缺，也的确，中国书法史上以如此粗壮雄浑的笔致和线条来表现章草的古朴之美，王蘧常是第一人，难怪郑逸梅先生称其为“天才”。
      晓光以章草作为入书的路径，取法既高，其实在今日书法现状，文化垃圾和垃圾文风成为当今书法的基本内容，庸俗文化充斥社会各个角落，丑陋渗透到大部分书家的心灵深处，取乐代替审美，愚昧颠覆文明，低俗扮演高尚，作为书法家，当代优秀的书法家首先必须是一“医生”，能断病由，下药方。对于“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”的正确理会，而从内心杜绝劣质的恣肆、张扬、放荡、迷狂是当代文化人的天职。
      而书法家书外功，对文史、韵律的兼擅也是衡量一个书家日后走向的重要条件之一，晓光谙熟此道，亦无俗事缠身，故投入之时间乃至坦荡陈词全托付于一管之笔。
      晓光在书法追求上走“尚气”的一路，尤其是他的最近作品，结实的用笔强调的是线条的质感，结字在古典的基础上走向轻松、自如，而且对“朴茂”和“古雅”的追求既是晓光对当下时痹的鄙视，也是对自我内省及自我观照的前提下发生的，是宁静的、内敛的、体道的状态，从这点来看，晓光是非常自律的人。
      如果晓光更自我地在远离名利、不求闻达的武宁行走，无毁誉与否伤神之烦恼，得闲时玩水游山，以文会友，神仙度日，不是人生最好的精神家园？
      再说坐镇武宁一方，采山水精气，得钟灵毓秀，天时、地利、人和加持于一身，晓光无疑会走得更好。

张文基

::gif88::gif ::gif88::gif

张文基

朱晓光书法评论

朱晓光其人其书

                                       陈  硕/文


        就知人论艺而言，我来介绍朱晓光可能不合适但也最合适。
    我与朱晓光自1996年相识，其后过往甚密，相知甚深，正是因为对其人有深入了解，才觉得能脱离俗见并超拔清格，发之为正声。
    晓光出生在风光秀丽、人文荟萃的江西武宁一个中医世家。其父为赣中名医，声名遐尔。悬壶济世之余亦颇好翰墨，其中有婉丽遒雅的君子之风。晓光医术及人品极好，记得一次我兰州的朋友在1994年左右得了很厉害的肠病，经多方治疗都没有明显效果。照样每天上十几次厕所，一米七五的人体重不足九十斤，1996年去上海某军医大，诊疗时被宣布为无法医治，他自己对生活也很灰心。我知道情况后，于2003年6月把这个情况告诉了晓光，晓光二活没说，叫那位朋友赶紧给他联系，到现大为止经过一年半的治疗调理，这位朋友病已全愈，体重也达到了一百三十多斤。期间他二人还未见一面，都是在电话里问病下药，效果如此好，晓光也的确费心思了。更有甚者，所有用药，均是晓光自行炮制并用特快专递从江西寄到兰州，而且从未收这位朋友任何费用。我说晓光怎么不收钱？他说能治好这位朋友的病也算他此生有意义的事情之一，收钱就俗了。
    晓光的书法。初习唐楷、汉隶、继宗晋唐行草、多得力于逸少《十七贴》《姨母贴》、颜鲁公《祭侄稿》，孙过庭《书谱》，并涉汉、魏，以增古厚雄朴。宋以后人习贴渐趋绵软孱弱，气格不古。笔书凋伤/晓光欲揉和汉魏与晋唐，追求既古朴凝重而又飒爽迭宕的古风。打通所谓书体间的隔障，此一点与我看待书画的观点无异。中国书法根本核心无非是笔法，即用笔之法，也就是从毛笔怎样落到纸上收起全过程的控制。其起承转合，阴阳向背，黑白疏密，大小参差，统摄于一画当中。晓光常以医道论书道，医道与书道妙在平衡和谐。只有平衡和谐，人则无病，字也无病。晓光的作品用笔苍茫秀润，结字藏拙于巧。气势开展，逸兴遄飞，从头至尾略无滞碍，气韵畅达。有雅静之文人气象。
     祝晓光百尺竿头更进一步。

张文基

::gif88::gif ::gif88::gif

张文基

朱晓光书法评论

善人善书品自高
赏读朱晓光生生赠联

                                       云岐先生/文


        
        人生匆忙，故先贤以为“尺璧非贵，寸阴是竞”。与陈贺先生己三月不见，见当一叙。但时近下午一点，其夫妇尚食未进粒，我则急于参加师范八十校庆，双方均坐不下来。刚相握又匆别之际，他将笔者事先未知而为我代求的章草联展示于案头。联曰：
         烹经煮史
          益寿驻颜
    又双题款曰：素仰云岐先生博学多闻，精研经史，成就卓然。余甚神往，故以此联报赠，岁在丁亥初冬月，玉枕山人朱晓光敬书。
    茂规隆矩，满纸儒风。其书朴茂，一遵古法。犹如重上王遽常先师复旦之珠朗楼，所遇之宾，皆为俊彦。余怦然心动，驻足而观，于朱君顿生心仪之情。书作笔力坚劲，行笔苍涩自然，风貌有苍松古藤之姿，线条有曲玉垂金质感。冰冻三尺，非一日之寒。墨分五晕，谓浓湿枯淡焦，朱君之书，实为佳例。其笔法之精，提按使转之妙，于内懕收敛、外拓华滋、锋正毫顺、涩而不滑、枯而势顺、断而意连，所谓得气者用地诸端，几有出神入化之美。真知灼见者云：“字无临帖功，到头一场空”。朱君数十年临范功力，于毫端划沙漏痕中可见之。
    归而挑灯，品茗觅读所见朱晓光君有关报道，尤拜读汪为新先生《我看朱晓光书法》，及陈硕先生《朱晓光其人其书》。皆因人系书，因书论人，切中肯綮，系知人知艺之心得。
    其一，从中可知朱君书品之高，来之于取法之高，先后法乳于逸少之《十七帖》、《姨母帖》，鲁公之《祭侄稿》，皇象之《急就章》，索靖之《月仪帖》，又上溯钟鼎及汉魏六朝，而近法当代章草及手王遽常先生。幼少椿荫于令尊之庭训，耳提面命之育自不可没。可谓法高而渊源有继，临范功深。
    其二，成于用心专一，柳公权云：“心正则笔正”，后贤皆法。苏东坡正法于《东方溯画赞》六百余通。一时无双的大家胡问遂先生“心画”于《告身自叙帖》一千余通，姚青云先生法《孔子庙堂碑》三十余年。朱君专注于临范，又成同道之好评者，其成功也必然。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。朱君数十年荡浆于书海法乳间，其木有本，其水有源，木则苍翠，水则浩碧，前景可观。
    其三，朱君以行医仁心仁术之道而移于书道，其书品必然有卓然于人之处。其以一年半时间，将大医院为之疑难的肠疾重症者，以杏林春暖的回春妙手，将身高1.75米瘦至90斤以下者，药到病除而又回升至130余斤，成医奇迹而免费玉成。以医导艺，辩医论书，仁心仁书，自成一家。此实非标新立异，而医理书理其脉相通。朱君书品，则人品之相映。我师姚青支夫子诗云：“自古人品定书品，二者如君皆胜任。”姚师数十年前之赞，移用于朱君，并非过誉而恰到好处。字如其人，其人如书，朱君不失为又一例证。余阅罢报道又重赏赠联，由衷叹曰：善人善书品自高。
                       （丁亥迎春于上海龙江东原菖蒲浜东全堂云岐斋南窗）

张文基

::gif88::gif ::gif88::gif

张文基

::gif88::gif ::gif88::gif

朱晓光书法欣赏