何绍基《跋玉版洛神赋十三行拓本 》读后

山居读易生

何绍基《跋玉版洛神赋十三行拓本 》读后
    何绍基《跋玉版洛神赋十三行拓本 》篇幅不长，但却是一篇很有嚼头的跋言。何绍基一开始就说：“（玉版洛神赋十三行）意思奇矫，所谓‘外人那得知’者，直亦不欲其遽知耳。”“不欲其遽知”，意思是“不想让别人马上知道”。古人写字是一件很轻松的事，不会为难后人，都是那些“不欲其遽知”的人，把本来不玄乎的笔法搞玄乎了。
    何绍基接着说：“唐则诚悬，宋则东坡，根矩秘传，波澜不二，良工不示人以朴，故亦无道破及此者。”注意，“良工不示人以朴，故亦无道破及此者”，这句更有意思。你以为名家随手都能写出成功的作品吗？不是的，写得不好的藏起来了。为什么？“良工不示人以朴”嘛。要是拿出不成功的东西来，那怎么当得起“著名”两字？“故亦无道破及此者。”这是行业的潜规则，不会道破。谁要是道破，那这个人一定是不懂行规。
    何绍基接着说：“然非如此佳刻，亦何从窥其津逮耶？ 刘文清跋云：‘唐人临本，亦从永兴法中来。’唐临断不能臻此，谓是唐模可耳。至永兴法出智师，而不能尽其浑融变化之妙，于子敬此帖风马牛也。”何在这里下了一个断语：玉版十三行不是“唐临”，而是“唐模”——这是很重要的结论。
    接下来对刘文清的批评就很严厉了，有点骂娘的味道。他说：“（刘）文清书格到宋人，而短于鉴别，故所见如此。尝怪坡公书，体格不到唐人而气韵却到晋人，不解其故。”意思是你刘文清自己水平还不够，书格才到“宋人”（这是评判一个人书法水平的含蓄而又简洁的表述。比如，说你的字写得真好，书格到清人。实际上在骂你。文人的厉害就在这里。春秋笔法，一字寓褒贬。）你怎么能理会晋人小王笔法的精妙呢？加上又“短于鉴别”，所以才有“（玉版十三行）唐人临本，亦从永兴法中来”这样荒谬的结论。但是，我何绍基还是可以原谅你一下的。因为你水平还没我高，心理上占优势。
    接下来是何绍基自己的理解：“既而思之，由天分超逸，不就绳矩，而于《黄庭》、《禊叙》所见皆至精本，会心所遇，适与腕迎。子敬《洛神》则所心摹手追，得其体势者，来往焦山，于贞白《鹤铭》必间坐卧其下，遂成一刚建婀娜百世无二之书势，为唐后第一手。”为什么“坡公体格不到唐人而气韵却到晋人”，原因是：一、天分超逸；二、所见皆至精本（注意这句）；三会心所遇，适与腕迎。何绍基对陶弘景（谥贞白先生）所书镇江焦山《瘗鹤铭》也推崇备至，于此一并赞扬。
    最后，他说“余生也晚，若起公于九京当不以斯言为谬误。但恐以漏泄秘蕴，被公呵责耳。斜正信绌不使一直笔，能临楮出此意耶？腕际纵横，胸中兀傲，自然造此耳。明贤乃无睹斯境者，为松雪所缚也。”注意最后一句，实际上是说，明人啊，大都被赵松雪的光芒笼罩住了，束缚住了，所以不能达到“腕际纵横，胸中兀傲”的“自然”境界。

东北风

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