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〔北大讲堂〕金开诚:中国传统文化概论

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发表于 2004-10-27 16:44:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
              
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 楼主| 发表于 2004-10-27 16:59:13 | 显示全部楼层

〔北大讲堂〕金开诚:中国传统文化概论

  
记录:孙传宝
摄影:唐朝轶
制作:刘智先     


                 金开诚主讲:中国传统文化概论
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2004年10月10日上午
第一讲:阴阳五行?
一(一)、对立统一的阴阳思想(辩证法的核心)?
1、两极(两仪)一分为二又合二为一;?
2、阴阳互含(机者,动之微,吉凶之先见之也。《易·系辞下》)洞察先机;?
3、有无;进退;虚实;刚柔;?
4、有之以为利,无之以为用(老子)。有象和无象,有形和无形的辩证关系。?
做学问的四种态度:明、深、通、化


2004年10月11日上午?
一(二)、五行:?
A、从物来扩展到物性。由物性扩大到符号。?
B、五行制衡:
(1)五行:木火土金水;?
(2)五化:生长化收藏;?
(3)五方:东南中西北;?
(4)五色:青红黄白黑;?
(5)五音:角徵宫商羽;?
(6)五脏:肝心脾肺肾;?
(7)五志:怒喜思忧恐;?
(8)五畜:鸡羊牛马猪;?
(9)五谷:麦黍稷稻豆
生克关系:
土→金→水→木→火→土?
金→木→土→水→火→金
结论:
1、世上万物都不是永恒不变的,而是处在生命的消长之中;?
2、生不是绝对的,生可以引起非生;?
3、克也不是绝对的,克可以引起反克。“克之反亦生之”。任何一种事物都不能孤立存在。他们之间的关系不要绝对化。?
3、把握生克关系。?
4、观察事物的变化不能不考虑其间接后果。事物的变化不以人的意志为转移,但人可以改变。
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二、阴阳五行与书法的关系?
阴阳:黑白、浓淡、虚实、欹正、向背、疏密、枯湿?
五行:
1、书家五品象:品性、学养、慧、恭、薰??
2、墨分五色:枯、湿、浓、淡、白?
3、笔法五种:锥画少、印印泥、折钗股、屋漏痕、壁折纹(或:平、留、圆、重、变)
4、结构五势:纵、横、正、侧、变??

第二讲:天人相应?

天:人格化的天,如上帝。无意识的非人格化的,指大自然。
上古神话认为盘古开天辟地,老子认为道生万物,道指万物的运动。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”自然的运动创造了万物,包括人。?
A、周易序挂:有天地始有万物,有万物始有男女,有男女始有夫妇。?
B、周易文言:天人合一只近大人(注:虔诚的人)?
1、天人统一;?
2、天人相应(相互呼应),天道天心,人道人心;?
3、修养真诚。?
强调顺应天时:
1、政治设置六官:天官、地官(司图)、春官、夏官、秋收、冬官(司空)。?
3、民俗和天时相应;?
4、人体保健;?
5、强调秩序→通向路线(规律、上天);?
6、强调崇德和禁欲。

2004年10月14日上午?
5、阴阳派出五个境界(审美的):?
A、天籁(指创作没有做作,完全体现作者的真性情);?
B、[ZK(]妙造自然;“始由不工求工,继由工求不工,不工者,工之极也。”(刘熙载《艺概》)既雕既琢,复归于朴(老子)。?
C、天真磬露;?
D、表现真性;?
E、潜科学。遗貌取神,提意取神。?
6、直观推论;?
7、气相感应:同声相应,同气相求(铜山西崩,洛钟东应)。孟子曰:配义与道。儒家讲气养心,道家讲养身。
在今天的作用,古为今用:
A、天人相应与环境保护;?
B、天人相应和养生养性(人性与天性相通。乾挂:天行健,君子以自强不息;坤挂:地势坤,君子以厚德载物);?
C、气在各类文化创造当中的运用(养气,提高心理素质)。既高度集中精神又完全放松。气定神闲。神完气足。渊停岳峙。俗气。匠气。火气。气成乎技。?

第三讲:中和中庸?
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中和就是整体的和谐,中庸就是行为的适度,总括来说就是用适当的行为达到整体的和谐。
中和是孔子为代表的儒家所追求的社会状态。中:天下之大本也;和:天下之达道也。做到中和,则天地位焉,万物育焉。和重于道德而合于理。天作孽,犹可为,自作孽,不可活。大德曰生。人命关天。孔子曰:君子和而不同,小人同而不和。(最早见于《国语·郑语》史伯对郑桓公语:“和实生物,同则不继”)。和:多样的统一,复杂的平衡。

2004年10月15日上午?
1、中庸就是处理事物的准确性。“执其两端,用其中于民”。“过犹不及”。颛孙、卜商(过头,不到位)。中庸思想既不过头,又要到位,恰到好处。孔子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”(《礼记·中庸》)不偏不倚。中庸:处理事物恰到好处,适中。总之,做任何事情,只要做到了和谐好了。在处理国与国,人与人之间的关系时要做到:A、互惠互利,实现双赢;B、互相做点让步;C、一方面单独做出让步,以退为进,吃亏是福。?
2、待人处事方面,要把握度,事情不要做绝。?
3、对待误会和误解。五里一返顾,六里一徘徊。至性,至情。大辩若讷。?


第四讲:修身克己?
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1、修身为本。道德和功利的一致性。善有善报,恶有恶报的亚法则。己所不欲,勿施于人。修身,齐家,治国,平天下。
2、准确理解克己的真实含义。孔曰成仁,孟曰取义。进德修业。挫折教育。通过修炼达到个人的完善。

                             
 楼主| 发表于 2004-10-27 16:59:22 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 16:59:30 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 16:59:38 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 16:59:50 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 17:24:48 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 17:25:36 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 17:25:53 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2004-10-27 17:26:07 | 显示全部楼层

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