陈新亚书画篆刻作品选

非典病毒

遽公书虫   食人牙秽
人才一表   暗藏杀机

肖然

下面引用由非典病毒在 2003/05/23 11:13am 发表的内容：
遽公书虫   食人牙秽
人才一表   暗藏杀机

此话怎讲？
我昨天传上的从朋友那里看到的
陈新亚最近给人的一信，好象被人删除了。不知何故？我觉得这是可见他的胸怀的。
今再补上

新亚谨启
多谢先生的点拨。
包括网友们的善意或不甚善意的评点，平心而论，实是皆有益于我——有时稍怀不善的贬辞，尤于我有益也。因为他为了不致别人说他胡说，反是特别认真地替我找真正缺点——我在初初一听一看时，或不乐意，甚至极反感 ，但静下来再咂摸，那说的是在症结的呀！于是我于日后的学习中，对此处特别注意检点；于是也便在暗中对他很是有些感恩。这也就是
先生说新亚能“甘受”的原故。其实人们每不知个中的好处多多。



又所示 得之先生说：
“ 不染宋代以后笔墨习气，更不随时风流俗；”—— 不知你觉得这句是否妥当。陈是学王*常起家，而且终身有其烙印。另外，他还学过很长时间黄，文。可能你强调的是‘习气’二字。但是好像容易令人误解。——
新亚谨启
请先生代我转呈得之先生并致谢忱——
我这里所言“习气”，确实只是指习气，而主要不是指宋后的书家和书体的。——故“容易令人误解”倒也是确实的。——这种“习气”，是指宋以来因为家具等与书写相关的条件的变化，给书人的书写体位，执笔方法带来了不同其先的不少改变，于是作书渐渐由全身用“力”，减到上半身用“力”，以至只须右手，以至只须执笔的那几个指头就可以了。而只用几个指头就能完成书写的人，是不可能体会到唐人如怀素“据胡床”而书的感觉及书写时如何发力的，更不会体会至晋人席地而坐，用上半身来完成书写的感觉的……那么，在这种情况下的书写，大多是只能限于其切身所处一时空的，不太容易打通书史上下。如黄庭坚之过于苏东坡处，便在于黄的执笔方式与挥运空间，比苏（三指撮管而腕着纸）要松动和宽和得多，故其于空间结构过程中的优势，自也胜于苏了。——书写人若不最大限度地给适应和发挥笔性，则笔也不会给他太多自由余地。说来说去还是这个意思：要将人与笔平等起来。
那么，明清的王铎等皆是悬臂甚至站着写字的吧，今天人也是站在案台边作书的，“习气”何在呢？象王铎这样的“大师”当然是不必谈了，而今人的“习气”（或叫特色），主要是用笔，不是用其锋颖，而是整个地按下去划扫，或笔不求使转而硬拖，如此之类。
如果从书法形态上说，我说的“不染宋代以后笔墨习气”，则是指在行、草书，包括手札书中，大量掺入篆隶用笔，而努力使所书的点画不偏仄，尽量做到“八面出锋”（如拙手札、草书中常用的右上翻笔，即是用汉简草书意也；若着腕过死，笔不能腾挪，那上翻的动作是不好作的。（曾有一些书友在好玩时，试着仿写拙书，但都说不易仿得。问他如何用笔，用手，皆因为其把笔与体姿多限于所谓“五指执笔法”的系统也。）
——我之学王蘧常，学黄山谷，正是因为他二人的章草，今草，皆会意于中古、上古耳，同时又能有所开拓（黄山谷于今草“结构”的“近现代性”探索，人们关注得并不多。）
至于现在就说新亚“终身有其烙印”，一则是说话时，可能没想到“终身”二字之意，二也可能没细究新亚之章草与王老除大体外形之外，内里是否有所不同罢？只要拿笔各试写一二字便会明白的；而“烙印”并不是坏事，特别是对我这样的年轻人和尚在求索者而言。沙孟海“终身”有吴昌硕“烙印”，他的学生仍说他是“大师”；启功老自成一家，谁的烙印也不太看得出来，却常被人指为“馆阁余孽”哩。奈何哉?
“他还学过很长时间黄，文。”——
我曾偶因《书法报》编辑之约，写过一篇临文徵明书赤壁赋的小文，得之先生大约因此而记住新亚是学文过的了。其实只是那次临过数行“文”字的，以后就再未临了。
我之所以不习文书，是因为他对笔是最气使的，是将笔为仆，任其铁腕挥斥的，文对笔的控管，最为严以至“酷”——赵子昂则与之反，是最顺着笔毫，与笔合作最融洽的。但二人有一大共同处：都只是任自家伎俩用元明笔法去写隶书、写章草，写篆写行的。（赵是著名的复古晋唐者，其笔下哪有一笔晋唐？我想历来人讥评其“俗媚”，或柄于此罢。）
当然当然。以新亚目前的水平，在这里大谈历史与创造，在外人看来，未免发噱。
得之先生，海涵是荷。

非典病毒

你能想象出你得非典的感觉么?能?废话!
没有进入非典环境就别说话。

幽灵一生

呵呵！
你是哪里的啊？

肖然

从其它网上移来的作品

肖然

再来一件看如何
《书法》杂志发过的

肖然

陈亲亚的画临古人的

肖然

陈亲亚的画临古人的
我这里有刘正成先生给陈新亚先生书信的复印件，过两天扫上来给大家欣赏

肖然

又找到陈氏手札一件。

肖然

我个人认为这件临黄宾虹的最有味道。他似乎可以由这个路了作自己的创作。