文化自信，我们在路上——2018新年随想

侯勇

文化自信，我们在路上

——2018新年随想

文/侯勇

最近，网络上出现了一个新的流行词汇叫佛系青年，什么意思呢，就是现在的年轻人对人生，对生活的态是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。比如，工作中，说我好也行，说我不好，也行，在工作中和生活一副不在乎的样子。大抵有一种观点，就是天塌不下来，再说，天塌下来了，还有个子高的顶着呢。

近来，网上传言抵制圣诞节等西方节日，更有甚者，某些地方党政部门下文件，如有党政干部过圣诞节的，以违纪论处。我们先不讲过不过圣诞节有没有意义，我发现，现在三岁的小孩都会在圣诞节的时候，梦想着圣诞老人会从烟囱下来，给他送来圣诞礼物？作为父母，你会严厉的跟他说，不许过圣诞节吗？我想，还不致于有这样不近人情的父母。我们不想毁掉孩子心中的美丽童话，磨灭他们的幻想，反观我们现在对于中国传统节日，甚至于春节期间，不要说节日氛围如何，买菜难都成为一个大的问题，何谈复兴传统文化？我们的文化自信又从哪里来？我们抵制圣诞节的底气和自信从何而来？

当年邓石如进京，刘墉、陆锡熊、纪昀皆时延为上坐，终日谈书论道，翁方纲以邓石如“乃一介布衣，后学小子，既来京师，不来拜见，径自以书法闻于京师，分明不把他放在眼里，”于是避而不见。翁方纲当时亦以书法名世。然官既高，名既重，面子亦大，一来嫌邓石如没有先来拜码头，二来，亦是觉得其乃一介布衣，后学小子，不足为评，其中亦显示其不屑之意。时过境迁，再来评价邓石的书法，以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。而反观之翁方纲，却始终走不出“馆阁体”的窠臼。

当下，全国各地异常火爆的兴起了“书法进课堂热”，中国书法家协会的主席更是身体力行，全力推行书法进课堂，引起了社会公众的好评，然在书法专业圈中，却对此事不置可否，甚而，大家津津乐道的却是 “错别字”丛生，还有无时不想置“丑书”于死地，力图推翻几十年来书法发展成就的幽灵，让大多数的书法家对中国书协的权威性产生了严重的偏离和置疑。以致于著名学者书法家曹宝麟的一声呐喊，捅破了中国书法最高奖项“兰亭奖”的评审不公，以及中国书协五届换届的“贿选”事件。而对于《澎湃新闻网》就中国书协五届“贿选”，《南方周末》就中国书协六届“押宝”的报道，中国书协竟然以沉默应对，让整个中国书法专业圈大跌眼镜。

近日，李某某以曹宝麟实名举报其在五届书协理事会换届过程中“贿选”一事，向曹宝麟发了律师函和律师声明，告其诽谤；苏某某又以网友发表虚假信息，未经许可使用照片，侵犯肖像权向腾讯网投诉，又让我们看到了另外一种“文化自信”。从书法界到社会公众对 “贿选”，写错别字、抄写著名古代经典张冠李戴的低俗现象议论纷纷，这显然不是针对某个个人，而是对书法艺术这一中华民族引以为骄傲的传统优秀文化的自信，崇拜和期盼。

造成今天这个局面，缘于大多数书法家的“佛系”思想，看淡一切，事不关已，高高挂起，而身在中国书法专业层面的管理者，又“多一事不如少一事”的沉默中，放任了一些身在高位，空喊口号，借助人民群众对于书法的理解不深而掀起大批“丑书”的不正之风，这又哪是在贯彻习总书记关于文化自信的倡导呢？

“文化自信不只是一句口号、更不是一个理论名词！这是我们要在深入学习和传承传统文化基础上继承和发展，而不是打着文化自信的旗帜反对外来文化和打击不符合自己审美意趣的书法风格，传统文化是我们的根基，是文化自信的底气，试想，靠写错别字，靠“贿选”，又如何能够具有真正的文化自信呢？

我们拿着错别字去书法进课堂？我们“贿选”上位去文化自信？用财富去讨论学术？这正是造成我们当下胡乱一气的批“丑书”的真正根源所在，因为这毁掉了我们心目中的公平和正义；毁掉了我们对于文化自信的良知；毁掉了我们对于传统文化的虔诚和敬畏之心。

当我们把自己传统的年味找回来了，我们依然可以过圣诞节，我们依然可以保有孩子们的快乐的童真；当我们把自己博大精深的传统文化钻的够深，研究的够细的时候，我们自然可以拥有文化自信，我们自然不会再去抵制，甚至批判“丑书”，因为我们将会对不同的文化具有开放和包容的自信。

书法是中国文化的核心的核心。从事书法事业，更应该倍加珍惜这一得天独厚的文化起点，潜心书法艺术的研究，以此感悟人生，以此增强我们的文化自信。以此培养我们轻松、愉快、进取，探求生命的本真的自我提升，对一切美好的人和事物，以最真大的热情去接受容纳与吸收。

公道自在人心，文化自信的根基在于自己的不断学习和努力提升，具有包容，厚德的大气。这才是中国传统文化的希望。

2017/12/29

丁香小院

拜读了。我学大家---周浩然先生。正就是正，丑就是丑。2018年见。

鸿石

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