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不算命,何以知命?——算命是一种文化和科学(下)

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发表于 2017-11-29 15:42:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
                        不算命,何以知命?
                              ——算命是一种文化和科学(下)

                                                 杭州高伟

其实在周易中有象、数、理、占四个方面来知“己命”“天命”的,但由于当时的方法比较抽象和粗糙,或许是因为师承和门户的关系,当时的学者可能很难学全面,所以后代就有易学的各种流派。而后代的一些聪明人也在原有的基础之上进一步发展易经的术数,让它的基本原理能更加简单化,模型化,具有更大的可操作性和可验证性,术数一直是中华传统文化的重要组成部分,曾经是我国历史上政治、经济、文化、军事、医学、天文、地理等社会生活方面的时尚,但它的内涵和外延至今不清晰,在学术界并没有确切的划分。一般地说,狭义的术数,是专指预测吉凶的方术;广义的术数就包括天文、历法等。

狭义的术数学,特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。

广义的术数学,泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来,诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术……

我国古代术数中三大秘术是指太乙、奇门、六壬,统称“三式” 。其中太乙为三式之首。

太乙以天元为主,测国事;奇门以地元为主,测集体事;六壬以人元为主,测人事。

太乙测国事,为帝王所忌,声名不显。奇门测集体事,声名远播。六壬测人事,鱼龙混杂,声名已损。因此,奇门成三式中发展最好的一门学问。

在中国传统文化中,奇门遁甲以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是我国预测学中集大成者、是易经术数中最高层次的预测学,因此奇门遁甲自古被称为帝王之学。它传说起源于黄帝时代,后经过周朝姜太公,战国的鬼谷子、黄石老人,再传给张良、张道陵、黄承彦、诸葛亮、李靖、薛仁贵、赵普、邵雍、刘基等发展演变成现在我们看到的奇门遁甲。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用之于决策,成就了非凡的事业。所以明清的帝王明令不准民间私下学习,但是中国的学术传承向来依靠的是家族或师徒相传,行政的力量从来是没有效率的,所以往往是禁而不绝,这也是中国古代的文明得以薪火相传的原因。朝代有更替,绝学有传承,所以一旦风云际会,中国总会涌出一些不世人才,扭转乾坤。

算命术始于两汉,发展于唐宋时期,宋初徐子平《渊海子平》,明代宋濂《禄命辨》,刘基《滴天髓原注》,清代陈素庵《命理约言》,《滴天髓辑要》,任铁樵的《滴天髓阐微》,无名氏所撰先名为《拦江网》后又改名为《穷通宝鉴》等是这方面的著作,其多用于民间,其研究的重点是人的命运。八字,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理,代有传人。汉有严君平,三国有管辂,晋有郭璞,唐有李虚中、僧一行,五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有刘伯温,清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵。其实八字断命的主要依据是你出生的年月日时以及地点,古人认为一个人出生时的精气神等磁场可以决定一个人的先天之命,这个看法其实并不是完全无理,那么如何分析这种磁场格局的好坏呢?古人的智慧是把它转化为八个干支,而干支是含有象征意义和五行的,然后引入五行生克制化作分析,这样可以对人的格局和天性作一个基本的分析,当然如果辅之以面相、手相、声相等,这样作出的分析判断就非常准确了。

不算命,何以知命?算命是一种文化和科学,而且是一种中国独特的文化和科学。命是可以算的,否则我们中国历史上无数的高智商人士都是白忙了,而且我敢断言,只要你对命理学有了一定的了解,你就会对古人这种严格而理性的分析而五体投地,因为这其中有严密的逻辑、其结果有唯一性,这就如体检报告一样,但对其的解读可能因为医生的水平问题不一定完全一致,但是大致还是能有共识的。

所以本人认为,要宏扬中国的传统文化,其中周易文化是中国传统文化的根源,而其衍生出的周易术数这一块,正是周易大树结出的丰硕的果实,其实周易术数更大的意义是预测与决策,培养训练人们的思维方式,从而达到增进智慧的作用,在某种程度上,像奇门遁甲这一套模拟天地运行的预测模型,有很强的的预测准确率,虽然它有一定的模糊性,你如果掌握其中的方法和技巧,,确实可以把一个智力普通的人培养成一个超人和神人,这其实一点也不奇怪,就像浙江镇海中学总能培养出高考状元一样,其实它靠的是模式和集体的力量,这其中是有一些不传之秘的,但并不是说状元的智商和能力就一定是最高的。

周易术数在古代培养人的智慧和能力上的作用,从某种程度上替代了现代中学的语文数学哲学等课程,而其功能又远远要超越于这些学科的具体功能。1972年11月,联合国教科文组织第十七届大会在巴黎通过的《保护世界文化和自然遗产公约》(简称《世界遗产公约》),确定文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产的三种类型,其扩大了历史文化遗产的范围,从此,历史文化遗产保护受到世界各国政府和公众的普遍关注和重视。

根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,"非物质文化遗产"指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

世界文化遗产的数量能够反映某地区、某国家的历史文化的多样性与深厚程度,物质与非物质文化遗产如果被评为世界文化遗产,不仅能被世界瞩目,还能被更好地保护传承。联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素,在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用,因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。

日前甲骨文成功入选《世界记忆名录》,联合国教科文组织网站发布消息,我国申报的甲骨文通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审,入选《世界记忆名录》。

《世界记忆名录》是联合国教科文组织的旗舰项目,创建于1997年,目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录进行抢救,并加强保护和利用,提高全世界对文献遗产及其重要性的认识。该项目每两年评审一次,我国上一次申报的《南京大屠杀档案》于2015年入选。

甲骨文是我国发现最早的文献纪录,出土于河南安阳殷墟遗址,是距今三千多年的商代后期用于占卜祈祷的文字。由于有了从甲骨文一脉相承发展到今天的汉字,才使中华文明发展至今没有中断,这为研究中国文明史和早期国家与社会形态提供了第一手资料。但是作为为中国最早的文字符号,应该是相传于七千多年前伏羲创制的八卦符号,比如坎卦的图型,就是水字。

所以我乐观地认为,在未来的二十年中,伴随着中国综合国力的崛起,中国本土化的周易文化或周易术数以及与周易文化相关的的文化遗址、著名道观等景点,还有风水、看相、占卦、四柱算命、先天后天八卦图、河图洛书、卦爻工具、奇门盘式等,都是最有资格入选联合国教科文组织的文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产、非物质文化遗产、世界记忆名录的项目。

而它们作为中华最古老最优秀文化的影响力也将远远超出一种具体的戏剧、乐器、表演形式等,因为它是中国原创的中国本土的道术文化,当然这有赖于中国人思想观念的进一步解放,也有赖于我们当代中国人对我们老祖宗文化的传承与学习。我写此文,就是希望本文能起一点启蒙作用,也希望有识之士能起一些正面的宣传促进的作用,不要让我们的子孙几十年之后再骂我们的无知无畏了,这样我的目的就达到了。

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