《丹枫阁记》三百年来首度亮相太原｜傅山《丹枫阁记》国际研讨会将于11月26日举行

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三百年未出昭余（祁县）一步

傅山《丹枫阁记》首度亮相太原
傅山《丹枫阁记》国际研讨会将于11月26日在太原晋祠宾馆举行

书法在线 侯勇 由太原市晋祠博物馆、《中国书法全集》编辑部、傅山学社、傅山研究会、梦边文化主办的“傅山——《丹枫阁记》 ”国际研讨会将于2017年11月26日在山西太原市晋祠宾馆隆重举行，届时，山西省书法家协会名誉主席林鹏、国际书法家协会主席、《中国书法全集》主编刘正成、山西省书法家协会副主席姚国谨、辽宁省博物馆原副馆长由智超、山西省博物馆馆员宋涛、山西大学美术学院院长李德仁、三晋出版社社长张继红以及来自台湾何创时书法艺术文教基金会创始人何国庆和来自日本傅山研究会、日本书法四季会会长堀川英嗣等傅山书法研究的著名专家学者书法家将共赴盛会。同日，“三百年未出昭余（祁县）一步”的傅山《丹枫阁记》及部分明清书法作品将同步展出，展出时间仅为当日。机会难得，不容错过。

傅山为明末清初之际思想大家，其博极群籍，在书、画、诗、文方面皆有建树，造诣极深，历来有“学海”之美誉。他的书法真草篆隶行皆精，尤其晚年的草书艺术，达到了前无古人的高度，影响了其后中国的书法历史。傅山与戴廷栻为伯牙子期般莫逆之交，二人皆为明朝遗士，志同道合；在思想学问上相互敬重，频繁来往切磋。戴廷栻为仕宦家庭之子，凭借自己的经济实力常为易代后生活窘迫的傅山提供资助，亦扮演了学术赞助人的角色。傅山则凭借自己的文化造诣为戴氏的诗文创作、出版、收藏提供思想支持，引荐戴氏进入精英文人的宴雅集会。

戴廷栻于1660年在山西祁县建丹枫阁，后成为诸多雅士翰墨把酒品茗、切磋思想的理想之所，也是前朝遗士筹划反清复明活动、寄托易代愁苦的避风港。所谓“天下名士南方多聚于冒氏水绘园，北方则丹枫阁称极盛焉”。傅山所书《丹枫阁记》以行书抄录戴廷栻所著《序》，又以行中兼草即兴题做《跋》，用笔儒雅遒劲、气息酣畅，乃傅山书法艺术的最高成就。2017年恰值傅山先生诞辰410周年，为了进一步推动傅山《丹枫阁记》的深度研究，弘扬傅山文化，传承和发展中华书法文化与文人精神，特举办此次国际研讨会。届时刘正成、林鹏、何国庆、堀川英嗣等20余位傅山研究的权威专家、学者及文化艺术界、收藏界的杰出代表将共聚一堂，深入探讨傅山《丹枫阁记》的重大学术价值与意义。



【研讨会内容】

傅山《丹枫阁记》及清初书法研讨会学术议题：

一、《丹枫阁记》真伪辨在研究傅山书法艺术成就中的意义；
二、《丹枫阁记》所揭示的清初北方遗民的社会、文化和学术思想发展的意义；
三、《丹枫阁记》的讨论对明末清初书法艺术断代史研究的意义；
四、《丹枫阁记》的创作与流传过程与晋商文化及收藏史研究。
五、 傅山与清初书法史研究的有关课题。

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傅山《丹枫阁记》居然三百年未出祁县，可谓一大奇迹

《丹枫阁记》真迹发见始末

林鹏

一九八八年文物出版社出版了傅山的书法作品《清傅山书丹枫阁记》，并注明原件藏于辽宁省博物馆。我看到以后觉得他同1934年上海商务印书馆出版的《傅青主征君墨迹》中的《丹枫阁记》有很大出入，便写了一篇文章，《读<清傅山书丹枫阁记>》，指出辽博那件是赝品。此文收入我的书《丹崖书论》(1989年由山西人民出版社出版)。《丹崖书论》一书在书法界稍微有些影响，同道们认为我的看法是对的。我没有见过辽博的藏品，只是根据印刷品说话，这是很危险的。你说某件是假的，你就有责任把真的拿出来。我怎么能拿出来呢？所以心中一直不踏实。如今真迹在哪里，毫无影响，也许早已毁坏，或者流失海外，也未可知。后来，山西古籍出版社的编辑朋友们，同意我的文章，把1934年上海商务印书馆出版的《丹枫阁记》，拿来重印，并把我的文章附在后面，发行全国。这事情就有点闹大了。不过事有凑巧，正是这件印刷品，引起了《丹枫阁记》真迹藏主的注意。


《丹枫阁记》真迹（绢本）

藏主是一位老先生。他反复研究我的文章，然后对他的儿孙们说，这篇文章是对的……你们谁认识这个叫林鹏的人?我想见见他。正好他大儿子，在上世纪70年代曾经同我一起工作，便说，想见林处长，这还不容易。这位长子，先来寒舍说明来意，并告诉《丹枫阁记》真迹就在我家中。我一听高兴之极，简直是惊喜异常。第二天，他们搀扶着老人来到寒舍，畅谈移时。老人说，1934年上海商务印书馆来拍照时，他就在场。事后商务给了一幅同原作一般大的照片，老人也带来让我看，我看同印刷品一模一样。老人拿出真迹让我看，绢本，微黄，册页装，织锦封皮，高34公分，宽27公分，前后共盖有6枚小印。墨气生动，笔法自然，真迹无疑。

清道光问寿阳刘<雨飛>(雪崖)将《丹枫阁记》刻石，除保留中间署名处的“戴廷栻”和“傅山”二名印外，其起首处上下共4印皆不保留，最后“既为书之复识此于后”处，二印于墨迹重叠，也不保留，又在左下加“真山”红文小印一枚。此件刻石，十分精良。老人也将拓本带来让我看。以此推测，辽博藏品的造假者，没见过真迹，没读过《霜红龛集》，很有可能是根据这个拓片造假的。这只是推测，未必符合实际。真迹每页7行，刻石每页5行，辽博藏品每页只有4行，精神气味，迥然不同。

我同老人的长子，既为同事，无话不谈。我说，见到此件无价之宝，心情激动不已，原以为已经流失海外，谁知竟然未出昭余一步，真是十分令人赞叹。从今而后，穷死饿死，不可卖掉。后来一想，人家三百年间，十几代人，精心呵护，不失故物，完好无损，还用我嘱咐吗？想来十分可笑。我说，既然我见到了真迹，我就应该写文章，同意吗?他说同意。如果出书也同意吗?他说同意。他并且说：“之所以全部拿出来让你看，就是为了让你写文章，证明真迹还在山西。”他只提出一点，要求我注意，不要透露他们的真实姓名。我向他要一份复印品，他慨然应允了。后来我提出拍照，他也答应了。他提出，让我在真迹后面写几句跋语。我说，别说我，谁也不敢，这是佛头着粪，不敢不敢。他反复要求，我说可以在另外一张纸上写下我的鉴定和拜观之幸。他同意了。

我的跋语有这样几句话：“清初祁县戴廷栻修建四层木构高楼，命曰‘丹枫阁’，以接待当时文化名流，并做《丹枫阁记》，请傅山书之。文极诙诡，字极老辣，诚不朽之杰作也。文中从始至终说一‘梦’字，自己之梦，众人之梦，民族文化之梦，充分反映出志士仁人们的真实怀抱，令人肃然起敬。而三百年来，真迹竟然未出昭余一步，此更令人惊叹不已……”

这就是这件事情的整个经过。现在将《丹枫阁记》公诸于世，以飨读者，并附1988年我的文章于后，仅供参考。人生在世，不顺心事极多，能有几件惬意的事情?有一两件，也就可以心满意足了。谨志。

二〇〇二年九月三日于太原东花园宿舍




祁县图书馆古籍部藏《丹枫阁记》拓本