玖如堂殷延国书画印展在青州举行

侯勇

玖如堂殷延国书画印展在青州举行

回顾

风神朗润  气质高华
————殷延国书法篆刻小记

延國弟南來辦展，同來的有朱零、朱振剛老同學，還有趙忠祥先生。與延國五年不見，如今剃了光頭，留了鬍鬚，已是少年老成。初識延國，是2002年在中國藝術研究院，于莫肇生兄處相識，當時他在中央美術學院王鏞工作室讀研究生，剛從那裡畢業，藝術研究院來自全國的同學甚多，肇生兄邀請其來給相關的朋友制一些印章，我也求其刻了“古荷堂”和姓名的朱、白文印數枚。

延國弟來，數年不見，自然高興。在羅湖的展事結束後，我邀請他來桃源居住處小憩數日。那天晚上我們聊得很晚。

延國的書法功底極其深厚，篆書上溯商周金文及秦小篆，後融及六朝碑版、瓦當銘文和歷代碑額，小楷自有明以來一直上追至魏晉，旁及南北朝敦煌寫經。如今書壇寫經雖有人在，但為數不多，寫好的更少。而延國弟所寫《金剛經》、《心經》在習寫傳統小楷及魏碑的基礎上，融及敦煌寫經體，筆力爽快遒勁，剛柔相濟，筆法變化豐富，結體整觴謹嚴,從整體氣息中可感到其對佛經的理解以及書寫時的從容安靜的心態，正如邱振中先生所評：“筆致純潔，氣息高華，既得前人神理，亦表現出他在多年的磨練中個性、人格的進境。”《金剛經》三十二品、五千多字實不易寫，尤其書寫于高檔紙張時生怕有錯訛，若寫錯一字即不可改，而延國弟能在數十米長卷上書寫此經而未有錯，實屬不易。而其行草氣勢磅礴，融碑帖於一體，筆法跌宕有力，線條柔韌，濃淡枯濕變化豐富，用墨一筆由濃至枯，一氣呵成，章法疏密有致，通體生動活潑，雖從其作中仍能看出乃師王鏞先生的影響，但已深具自家面貌。從書作中亦可窺見其深厚書學修養。

在篆刻方面，延國自近代上溯，自唐宋元、魏晉官印，直追秦漢古璽、楚國璽印。數十年篆刻修養，不論朱文、白文，皆虛實得宜，筆法、刀法別具風貌，其作既具古人風神，又充滿現代氣息，品之大有 “融百家於一爐，出吾體於眾將”之感。
與延國所處三日，品茗論藝，相談甚歡。其每於夜深人靜之際，即展紙寫經，每每通宵達旦，夜半休息之時，多啜以普洱佳茗，白日則鏤金刊石，研習書畫，信手寫來，每有得意之作。越四日，與延國弟至肇慶拜訪肇生兄，游鼎湖名山，觀七星勝景，尋端州古硯，拜六祖梅庵，又到其鼎湖後山別業“同古山居”品茗論道，食西江鮮魚，飲端州老酒，個中之樂，實難以盡表耳！

                                      張巨鴻   丁亥十月于嶺南鴻蒙山館

侯勇

虔诚的人
——记书画篆刻艺术家殷延国

云卷舒

禅宗有偈语云：常存清静心，对境心不起，因静而得定，因定而生慧，两者无前后，双修心自正。参道之人，当视缘相皆是妄幻，勿令染著，照心既存，妄心便无能为也。久之纯熟，则证清静身，能生百般智慧。学书犹如修道，心法为上，佛家素把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生；然抄经又是耐心的磨练，要求笔笔精致、字字无误，现在看来，那是古（僧）人的活，今人已很少涉此技艺，但有一人却孜孜不倦，潜心与此，那就是当代书坛的青年书法家---殷延国。

延国君游艺京华已八年有余，他（2002年）在中央美院就读期间，曾偶遇台湾著名佛教音乐制作人黄敏男先生，赏其艺，并赠诵经C D ,听后心受感召 ,始对佛教产生兴趣， 于是抄写经卷便成了他每天必做的日课,仅《金刚经》就抄写了四十多部长卷，同时在晋唐写经书体的研习中，延国君尤喜东晋安弘嵩的写经小楷，常常心摹手追，游历其中。

魏晋的书法是一个黄金时代，“尚韵”往往是当时书家崇尚的一种境界，而魏晋写经书法在此基础上又体现了润致与典雅。唐孙过庭《书谱》中云：“止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔昼赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。……”明确揭示了抄写常规文学作品，因作者修身水平差异及作品内容载道性不同，作用于抄写者会有不同的身心反映；七情六欲之文，与之相合，会心动意摇，迷乱情志，使身心阴阳气机失调。唯有《黄庭经》，充满道德能量，通达玄灵、天人合一。具有“怡怿虚无”，滋养身心安泰、体虚无道境之功。所以在写经书法中，特别是小楷，要达到一种境界，无形中具有了一定的难度。

小楷之难，还在于平整中寓姿态，考验书家对多种笔法，造型的把握能力。观延国君小楷写经，满卷刚挺利落，秀逸疏宕，虽有“小楷”二字，但更具行书的飘逸之气，楷而有行，融于隶意，古雅、飘逸，妩媚之处仍以气骨胜之；行笔中常现神来之笔，字结体姿态各异，生动活泼，笔笔起止自然，无丝毫习气，一卷看似平整规范的小楷，却能读出万般奇宕……自然柔美之处又能藏骨抱筋，美哉！

纵览当今艺坛，新秀层出不穷，广东点云轩艺术发展中心多年来致力于发掘与推导当代最具潜力的优秀中青年书画家，我们通过研究、探寻，发现无论是潜智还是修养，从中央美院毕业出来并从事书法教育工作的殷延国，其作品的气息都有着未被艺术市场干扰的纯净，他书、画、印三者并进，其虔诚不怠的创作心态使作品具有较高的艺术含量，其中山水画，虽入手时间不长，但因之前他对书法与金石的磨练，作品中含蓄自然，去绝浮华，透出了非凡与雅致；其笔下之松树，多中锋写之，浓厚圆浑，极具骨象；山石则长线短皴，恢弘峻拔，达到了干裂秋风，润含春雨的视觉感，作品整体情景相融，浑朴苍茫，可谓“山川与予神遇而迹化”也！延国君尚年轻，心态淡然，在临古、写生、创作的过程中，思维敏锐独特、难能可贵，他能在尘世中抄经悟道，在大自然中书写万象，正是一种“养气”的过程，也是一种生命状态的记录。

在当代书画艺术品市场中，如果以作品格调来决定艺术审美之高下，那么很多画家作品难成上品，因为“作品数量远远超过了质量”，许多画家为急功近利而虚名、炒作，作品往往雷同、草率，充斥市场，艺术上不思进取，艺术生命渐进、渐退。

在此境遇下，“静思、慎独”始终是延国君保持的心态，也是一个艺术家必须具备的基本品质。长期以来，延国君勤学、谦逊，艺术成就渐积渐累，在年轻书画家中逐渐显现，虽目前暂未在市场中普遍得到关注，然而我相信，随着媒体、画廊、拍卖等机构的逐步推介，他的作品必定会在市场中得到认同，并很快走红，在这个很短的过程中，这是一个非常难得的投资机会。

艺海无涯，唯求虔诚。随着延国君学术层面的深化和提高，他必将取得更大的成就。

侯勇

玖如堂殷延国书画印展在青州举行

且就青山赊颜色

——春在君

中国山水画，历数百年之演进，成熟于两宋之世。宗师圣手，彬彬辈出，无论是崇山峻岭、淡烟轻岚，还是乔松寒林、平沙浅渚，经裁取入画，度越寻常，挥毫泼墨，皆成天趣，这些应该是画家主观胸次默照客观物象而融会于笔的气韵，是三者的圆融统一。所以无雕金彻玉的修养沁不出万千的气象，这风雅的香火文脉讲究韵为先，古人云：“物象必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似皆本于立意，而归乎用笔。”故得笔方能得趣。趣，总充满活力， 好比写花之绽放---“紫葵窗外舒，新条日向抽”，“舒”“抽”便是得趣；再吟“铜陵映碧涧，石磴泻红泉”而显现视觉上的鲜亮、明快，同时也留住生命灵魂的色泽与光华，此类种种心境全凭诗心画笔开启，品得清澈涓流。

延国君治山水画，眯起眼睛，眼前的青山绿水涌进心胸，慢条斯理写入素卷，水墨与学养交汇。

起初，延国君乃书坛卓有成就的书法家，怎知他这两年竟也偷偷的画起画来，令余观之，竟吃了一惊：“啊！画的不错啊！况且才一年有余，若干年后，那还了得！”细问原由，延国君戏言以对：“瞎画呗!”这个“瞎画”竟让我觉得也有几分道理，想想这里面到底须有几点真情胆识，又须有几分慧根灵运方能如此，试想延国君现在瞎画，以后还敢瞎画否？！我想他以后也定能游艺于千山万壑而成就于画坛。这不是夸大其词，历代很多的画坛名流就是这样在瞎画中出出进进而成就于自我。

闲话少说，还是欣赏延国君的画吧------

退一步看，延国君是凭着数十年的书法功底，处处都想写尽千山万水，书出胸中丘壑，能么？肯定能！看他的线质苍茫，直逼髡残。延国君言：从未学过髡残半笔。是啊！也许这种无意之笔就能够意与古会吧！他常说特喜梅瞿山，奇崛纵奔而随手写景，笔底通灵且点染沉厚，峰势峦姿而翩然欲出------诸如写照在延国君的作品中常常时隐时现。

再退半步，看他的坡石勾皴，用笔遒劲而浑朴，显然是历明繁细，笔底自然虚实相生，那种轻重缓急、提按转折之书写之快，已让观者心随笔动。

再读延国山水，他已逐渐褪尽往昔，运营的是自家山水语言。画作中展现他撰写、提取、概括的才能——以充满激情的画笔贴合着迁想妙得和真挚热烈的私人情感。那是，佳山水供其游，图书子史资其诵，金石法书博其闻，春花秋月陶其神，如此高情远致，悠游涵咏，成此绝艺，指日可待了。哟！忽悠吧！ON!这最后一段文字，就是再读后的想象，既然想象，就控制不住文笔，就像延国君写字画画时的那种状态而激情涌现，不管这么多，瞎写呗！呵呵！

再读再写，那就祝福延国君艺祺！更上一层楼吧！

侯勇

殷延國在中央美術學院求學期間,對多種書體、風格有深入的思考與訓練 , 畢業後,逐漸轉向對北朝寫經的研習,對書法的領悟和把握又借此而大大跨進一步。所書《金剛經》筆致純淨、氣息高華,既得前人神理,亦表現出他在多年的磨練中個性、人格的進境。

殷延國行草書線條柔韌,但如能在空間自由變化時更多地注意到作品的流暢、開闊,創作必上升到新的境地。

篆刻已逐漸形成個人風格,朱文虛實得宜,筆意、刀意達到一種微妙的平衡。

欣賞佳作 ,又見延國君步履堅實、長才漸展 ,歡喜無限。

邱振中  中央美術學院教授、博士生導師

侯勇

尚古更新
——殷延国山水画

文/白 琳

延国画画走上正轨还是近几年的事。以前对山水画及其他画种有过临习。纯属兴趣所致，他在方寸之间追寻了很多年，颇有成就，篆刻因此也就成了他的强项，书法也无例外，这两项也分别在全国的大展中荣获殊荣。
这几年也许是大气候的影响，很多书家画起画来，有的还真有感觉，成绩直逼专业人士。例如：邵岩、徐海、李晓军等，延国的山水画算是这几位里的佼佼者，我一直在关注他对山水画的理解、认识、变化这一微妙的过程。近日他独自一人走进了太行山中，一画就是一个月，回来时黝黑黝黑的脸充满了收获的喜悦，写生作品更是让我留恋其中，展赏时心潮澎湃。
从延国的山水画作品中看到了他对传统绘画下了一番狠功。山石、树林、楼阁、溪水，在他的笔下越画越到位，可以说有意无意间流露出其不与人同的智慧，确切地说是悟性。悟性对一位画家来说比勤奋的汗水还珍贵，是上天赋与人的最高智商。没悟性的画家充其量就是个画匠。看延国的作品带着激情，奔放与丘壑之中，淋漓尽致地书写着心中的感悟，是不可多得的上品佳作。他对山水的构图经营有自己独特的方法，细节的刻画更是严谨不滞。
聪明的人就是这样，不会寂莫地重复一种程式，从延国精细的笔触中不难看出他的心早与自然融会，即山中有我，我中有山。大智大慧不会降临每位凡躯。清静生活中的延国与佛家早已结缘，焚香膜拜是一项神圣而又高尚的礼仪，通过彻悟的修行，心灵得到净化，再把净化的心声留于笔端，泻于气势恢宏的山谷中，仙境般的画面，回响着与天籁共鸣的和谐，这就是他的作品。出于自然，归乎自然。
流连于延国的山水作品前，分享自然山川的清音扑面而来，习习山风凉爽惬意，仿佛置身其中，真有“不知身是客”之境。
综观延国的作品有说不完的优点，不是我在说大话，那些专业从事山水画的画家未必能有延国的这种悟性，我想，在本刊发行时就会知晓答案。
祝延国心想事成！
                                2010年7月26日

侯勇

挺率秀徹----殷延國的書法篆刻


見到延國的近期書作特別是他的經體小楷《金剛經》時 , 我忽然覺得他好像變了一個人 。

這一兩年來 , 我們有事才通電話 , 偶爾在展覽 , 書店碰面 , 接觸的不多。印象裡他總是一副樸質厚道的樣子 , 而如今在樸厚之外 , 他愈發顯得挺率秀徹了。

這也許是由於佛經的滋養。延國從何時對佛教產生了嚮往 , 我沒有問過。我猜想也許是在他來中央美院讀書之後。記得他在美院讀書的時候 , 起先也買了很多歐美男女歌手的 C D , 打發寂寞。 後來好像有人送了他一張西藏喇嘛誦經的 C D , 他就受了感 召 , 一發而不可收拾 , 搜羅了很多張佛教音樂 CD ( 畢 業時他還曾送我一張 ) 。與此同時 , 延國對魏晉寫經書法產生了濃厚的興趣 , 很認真地臨摹了很多，他說尤其喜歡東晉安弘嵩的寫經。記得他經常一個人晚上在教室裡，聽經、抄經。畢業後的幾年裡，他創作了很多寫經長卷作品，後來王鏞老師觀後，很欣賞，欣然題字。

延國的行草書,寫王鐸一路,雄強忍肆,氣勢撼人。從追求王鐸的雄強恣肆到追求寫經的靜謐雅逸,動機何在?我猜測,一方面,是延國想讓自己的作品更加豐富, 於是致力於精微;另一方面,是延國以佛經為載體,追求著自己的信念。前者是延 國在藝術技法上的深入,後者是延國在藝術精神上的深入。

延國曾在《延國出入大吉祥》一印的邊款中 , 滿懷深情地寫道 :“五月六日 , 吾自京返鄉 , 與母親妻 兒短暫相聚 , 又要歸京。如今客京求藝 , 五年有餘 , 終日勞作奔忙 , 難與親人相聚 , 無奈。五年來風雨謀生 , 求藝問道……其甘苦自知 " 。遊子的冷暖甘苦 , 常人是難以體會的。也許正是這種為常人所難以體會的冷暖甘苦 , 需要一種信念來支撐、慰籍 , 而寫經書法恰恰在某種程度上提供了這樣一種心境。佛經的力量是無可估量的 , 佛教正是藉佛經來弘揚的 , 而佛經又要借抄寫來傳播。於是 , 在寫經書法中獲取支撐和慰籍是完全可能的 。延國也許正是從中獲得了一種堅定的信念 , 一股巨大的能量和一個高度。

藉寫經書法, 延國洞開了一片天地。這片天地,正是他心中的桃花源。延國耕耘其中,不知疲倦,於是他的行、草、篆、隸,諸體書作也在悄悄地發生 著變化。

延國的篆刻,在很多方向上做了探索。舉凡戰國璽印、漢印及唐宋元官印,多有涉獵,意象蒼渾，他又能刻元朱一路, 醇厚古雅, 頗見功力。

延國的書法篆刻,先前多酣暢樸厚,而今多挺率秀徹,“一日有一日之境界” 。至此, 我以陸遊《夜吟》與延國兄共勉：

六十餘年妄學詩 , 功夫深處獨心知。
夜來一笑寒燈下 , 始是金丹換骨時。

衣雪峰 中央美术学院书法博士

侯勇

近年来，延國對魏晉寫經書法產生了濃厚的興趣 ,畢業後的幾年裡，他創作了很多寫經長卷作品，後來王鏞老師觀後，很欣賞，还欣然題字。

延國的行草書,寫王鐸一路,雄強忍肆,氣勢撼人。從追求王鐸的雄強恣肆到追求寫經的靜謐雅逸,動機何在?我猜測,一方面,是延國想讓自己的作品更加豐富, 於是致力於精微;另一方面,是延國以佛經為載體,追求著自己的信念。前者是延國在藝術技法上的深入,後者是延國在藝術精神上的深入。

延國的篆刻,在很多方向上做了探索。舉凡戰國璽印、漢印及唐宋元官印,多有涉獵,意象蒼渾，他又能刻元朱一路, 醇厚古雅, 頗見功力。

延國的書法篆刻,先前多酣暢樸厚,而今多挺率秀徹,“一日有一日之境界” 。至此, 我以陸遊《夜吟》與延國兄共勉：六十餘年妄學詩,功夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下,始是金丹換骨時。


衣雪峰
中央美术学院书法博士

侯勇

我关注的一件作品

柯育天


2005年中鸿信秋季艺术品拍卖会虽然已过数月，但当时拍卖的场景仍然历历在目，每次翻阅此次的拍卖图录，殷延国的经体小楷《金刚般若波罗蜜经》十米长卷小楷作品一直是我的关注的焦点，记得当时他的作品是近现代书画作品专场中最后一件（418号）-----，最终以6.6万元的价格成交。

为何关注这件作品，原因有三：

一、通常在拍卖会上，新作者很难介入市场。据了解，此作者毕业于中央美院王镛工作室，现就职于教育部考试中心，并为中央美院继续教育学院特聘教师，其作品多次入选中国书协主办的国展及其它重大展览并获奖，是当代较有实力的青年书法家之一。近年来他专心研习魏晋时期的写经书体，并以此做为目前的主要创作方向，且日进日深。

二、就此次拍卖的作品而言，足见作者潜心研究东晋安弘嵩写经书体风格，同时兼容历代写经精品之神韵，作品生动、精致。所以中央美院教授、博士生导师邱振中先生曾评此作品曰：所书《金刚经》笔致纯净，气息高华，即得前人神理，亦表现出他多年的磨练中个性、人格的进境。

三、作品引首有其师即当代名家王镛先生题篆书“金刚般若波罗蜜经”八个字，下有落款“题延国仁棣写经卷于佛历二千五百四十九年仲春”。足见王镛对此作的赏识。

记得在拍卖会预展上，此作也引起了许多藏家和业内人士的关注。此件作品的拍卖成交记录可点击雅昌艺术网—中国艺搜即可查阅。

                                                     
殷延国经体小楷作品金刚经10米长卷，于2005年12月8日下午在亚洲大酒店中鸿信拍卖会以6.6万元价格拍出。

侯勇

闲话延国

白  琳

延国出家啦，归依佛门啦！

说到延国出家了是我在这里捏造的一个紧张空气。延国在人生观的选择方面还是很理智的，头脑还是很清醒的，他把浑身的力量全部用在做学问，写书法，刊金石方面。进入他的工作室（秋在轩）你会看到他整日伏案忙碌的身影，的确这样，延国的治学精神时时都在启迪着周围的朋友，无论是做学问，还是与朋友交往都能窥察他那朴实无饰的虔诚感。由于虚心求进的原因，他从去年开始写起了《心经》、《金刚经》，这一投入使他完全变了一个人。治印之余，焚香膜拜，沐其凡手，读写经文，字里行间流露的晋人风韵：滑秀洒脱，工整的小楷时而也有当代人的最新审美。延国变了，从他的言语中发现了与凡人有别的一面，这个眼前的世界在他眼里尘土飞扬，芸芸众生在夹缝中生存得如此劳累！他在完全解读佛家的圣域之后，把自己放进了佛国这座普渡众生的大殿里，用他的铁笔弹奏着与心灵共鸣的音律，似优扬的散曲、又是平仄严谨的词韵。

一个人的艺术灵感是来自多方面的，感情丰富而又细腻的延国虽然心已进入清静的佛门，但毕竟长了个凡人之躯，一切一切在他的生活中显得那么坦白，是一个不加修饰自己心灵隐私的人。虽然婚后得子多年，对美的追求与倾注却一如继往，我说这话不是说他花心，论相貌，延国是很典型的山东人：粗犷、力度，不敢进入帅哥行列；论才气，他是一位决对的帅哥。刚才说到延国对美的崇尚这是很真实的，如果没有这种“尚美”的欲望，我想他的作品也是虚假的、枯躁的，经不起品评的。

徐静蕾是当代知名的影星，据我所知她也是书法爱好者，写得还不错，人长得更有气质，在生活中她成了我和延国的偶象。当你与延国近距离接触时，你会发现徐静蕾那一抹阳光的倾城微笑给他带来的无穷力量和饱合的创作欲望；而我只是在心底深处珍藏着她带给我的感受，是不可言喻的，是和灵感相吻合的那种回味。

虚伪和紧张使我不能像延国那样坦露自己，也因为这些使延国的直率成为我借鉴学习的理由，那一方方考究的印蜕和耐人寻味的边款使我又一次看到了徐静蕾的微笑，还真有些美意。

                                                2004年11月1日下午于亚运村仙踪林

侯勇

玖如堂殷延国书画印展在青州举行

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